जैनकोष - User contributions [en]

निक्षेपाधिकरण

2022-10-15T17:07:16Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
देखें [[ अधिकरण ]]।

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[[Category: न]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> अजीवाधिकरण आस्रव के भेदों में एक भेद । यह चार प्रकार का होता है― सहसानिक्षेपाधिकरण, दुष्प्रमृष्टनिक्षेपाधिकरण, अनाभोगनिक्षेपाधिकरण और अप्रत्यवेक्षितनिक्षेपाधिकरण । इनमें शीघ्रता से किसी वस्तु को रख देना सहसानिक्षेप, दुष्टतापूर्वक साफ की हुई भूमि में किसी वस्तु को रखना दुष्प्रमृष्टनिक्षेप, अव्यवस्था के साथ चाहे जहाँ किसी वस्तु को रख देना अनाभागनिक्षेप और बिना देखी-शोधी भूमि में किसी वस्तु को रख देना अप्रत्यवेक्षितनिक्षेप है । हरिवंशपुराण 58.84-88 
</div>

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[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: न]]
[[Category: द्रव्यानुयोग]]

निक्षेपादानसमिति

2022-10-15T17:05:58Z

Deshnaa:

<div class="HindiText"> मुनि की पाँच समितियों में चौथी समिति । इसमें वस्तुओं को देखकर रखा और उठाया जाता है । हरिवंशपुराण 2.125 
</div>

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[[ निक्षेप 7 | पूर्व पृष्ठ ]]

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[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: न]]
[[Category: चरणानुयोग]]

निकोत

2022-10-15T16:42:25Z

Deshnaa:

<div class="HindiText"> अनंत दुःखों का सागर निगोद । नास्तिक, दुराचारी, दुर्बुद्धि विषयासक्त और तीव्र मिथ्यात्वी जीव यहाँ उत्पन्न होते हैं और एक श्वास में अठारह बार होने वाले जन्म-मरण के महादु:ख भोगते हैं । वीरवर्द्धमान चरित्र 17.78-80 
</div>

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[[ निकृति वचन | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ निक्कुंदरी | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: न]]
[[Category: करणानुयोग]]

निकुंज

2022-10-15T16:40:23Z

Deshnaa:

<div class="HindiText"> (1) एक वन । इस वन में रानी श्रीकामा ने अपने पति राजा कुलंकर को विष देकर मारा था । पद्मपुराण 85.63 
(2) पर्वत । यहाँ मुनि मृदुमति का जीव स्वर्ग से च्युत होकर हाथी की पर्याय में आया था । पद्मपुराण 85- 151 
</div>

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[[ निकाय | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ निकृति | अगला पृष्ठ ]]

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[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: न]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]

निकाचित-कर्म

2022-10-15T16:39:25Z

Deshnaa:

<div class="HindiText"> कर्मों का एक भेद । ऐसे कर्म जिनका फल नियम से भोगना ही पड़ता है । इनका अन्य प्रकृति रूप संक्रमण या उत्कर्षण नहीं किया जा सकता । पद्मपुराण 72.97 
</div>

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[[ निकाचित व निधत्त | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ निकाय | अगला पृष्ठ ]]

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[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: न]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]
[[Category: करणानुयोग]]

नि:कुंदरी

2022-10-15T16:35:48Z

Deshnaa:

<div class="HindiText"> भरतक्षेत्र के आर्यखंड की एक गहरी नदी । भरतेश की सेना ने इसे घेर लिया था । महापुराण 29.61 
</div>

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[[ नि,कांक्षित | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ नि,कृतिवाक्य | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: न]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]

निःक्राम

2022-10-15T16:34:48Z

Deshnaa:

<div class="HindiText"> तालगत गांधर्व के बाईस भेदों में एक भेद । हरिवंशपुराण 19.150 
</div>

<noinclude>
[[ निंबार्क वेदांत या द्वैताद्वैत वाद | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ निकल | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: न]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]

नारीकूट

2022-10-13T17:44:21Z

Deshnaa:

<div class="HindiText"> रुक्मि-कुलाचल का चौथा कूट । हरिवंशपुराण 5.103 
</div>

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[[ नारी | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ नालिका | अगला पृष्ठ ]]

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[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: न]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]

नारिकेलवन

2022-10-13T17:33:41Z

Deshnaa:

<div class="HindiText"> दक्षिण में सिंहल के निकट का एक वन । यहाँ प्रधानता से नारियल के पेड़ उगते हैं भरतेश की सेना यहाँ आयी थी । महापुराण 30. 13-14 
</div>

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[[ नारायणमत | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ नारी | अगला पृष्ठ ]]

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[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: न]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]
[[Category: इतिहास]]

चालिसिय

2022-10-12T12:30:33Z

Deshnaa:

—( लब्धिसार/ भाषा/228/285/3) जा की चालीस कोड़ाकोड़ी सागर की उत्कृष्ट स्थिति ऐसा चारित्रमोह ताकौं चालिसिय कहिए।

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[[ चालन | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चालुक्य जयसिंह | अगला पृष्ठ ]]

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[[Category: च]]
[[Category: करणानुयोग]]

चिंता

2022-10-12T12:30:10Z

Deshnaa:

<ol>
<li> लक्षण तत्त्वार्थसूत्र/1/13 मति: स्मृति: संज्ञा चिंताभिनिबोध इत्यनर्थांतरम् । =मति, स्मृति, संज्ञा, चिंता और अभिनिबोध ये पर्यायवाची नाम हैं। ( षट्खंडागम 13/505/ सू.41/244)। 
 सर्वार्थसिद्धि/1/13/106/5 चिंतनं चिंता = चिंतन करना चिंता है। ( धवला 13/1,1,41/244/3 )। सर्वार्थसिद्धि/9/27/444/7 नानार्थावलंबनेन चिंता परिस्पंदवती। =नाना पदार्थों का अवलंबन लेने से चिंता परिस्पंदवती होती है। 
 राजवार्तिक/9/27/4/625/25 अंत:करणस्य वृत्तिरर्थेषु चिंतेत्युच्यते। =अंत:करण की वृत्ति का पदार्थों में व्यापार करना चिंता कहलाती है। धवला 13/5,5,63/333/9 वट्टमाणत्थविसयमदिणाणेण विसेसिदजीवो चिंता णाम। =वर्तमान अर्थ को विषय करने वाले मतिज्ञान से विशेषित जीव की चिंता संज्ञा है। 
 सर्वार्थसिद्धि/ पं.जयचंद/1/13/354 किसी चिह्न को देखकर वहाँ वह चिह्न वाला अवश्य होगा ऐसा ज्ञान, तर्क, व्याप्ति वा ऊह ज्ञान चिंता है। </li>
<li class="HindiText"> स्मृति चिंता आदि ज्ञानों की उत्पत्ति का क्रम व इनकी एकार्थता–देखें [[ मतिज्ञान#3 | मतिज्ञान - 3]]।</li>
<li class="HindiText"> चिंता व ध्यान में अंतर–देखें [[ धर्मध्यान#3 | धर्मध्यान - 3]]। </li>
</ol>

<noinclude>
[[ चिंत | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चिंतागति | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category:द्रव्यानुयोग]]

चार्वाक

2022-10-12T12:29:55Z

Deshnaa:

<ol>
<li class="HindiText" name="1" id="1"> सामान्य परिचय स्याद्वादमंजरी/ परि.छ./443-444 =सर्वजनप्रिय होने के कारण इसे ‘चार्वाक’ संज्ञा प्राप्त है। सामान्य लोगों के आचरण में आने के कारण ‘लोकायत’ कहते हैं। आत्मा व पुण्य-पाप आदि का अस्तित्व न मानने के कारण यह मत ‘नास्तिक’ कहलाता है। व धार्मिक क्रियानुष्ठानों का लोप करने के कारण ‘अक्रियावादी’। इसके मूल प्रवर्तक बृहस्पति आचार्य हुए हैं, जिन्होंने बृहस्पति सूत्र की रचना की थी। आज यद्यपि इस मत का अपना कोई साहित्य उपलब्ध नहीं है, परंतु ई.पूर्व 550-500 के अजितकेश कंबली कृत बौद्ध सूत्रों में तथा महाभारत जैसे प्राचीन ग्रंथों में भी इसका उल्लेख मिलता है। इनके साधु कापालिक होते हैं। अपने सिद्धांत के अनुसार वे मद्य व माँस का सेवन करते हैं। प्रतिवर्ष एकत्रित होकर स्त्रियों के साथ क्रीड़ा करते हैं। (षड्दर्शन समुच्चय/80-82/74-77।</li>
<li class="HindiText" name="2" id="2"> जैन के अनुसार इस मत की उत्पत्ति का इतिहास धर्म परीक्षा/18/55-59 भगवान् आदिनाथ के साथ दीक्षित हुए अनेक राजा आदि जब क्षुधा आदि की बाधा न सह सके तो भ्रष्ट हो गये। कच्छ-महाकच्छ आदि राजाओं ने फल-मूल आदि भक्षण करना प्रारंभ कर दिया और उसी को धर्म बताकर प्रचार किया। शुक्र और बृहस्पति राजाओं ने चार्वाक मत की प्रवृत्ति की।</li>
<li class="HindiText" name="3" id="3"> इस मत के भेद ये दो प्रकार के हैं–धूर्त व सुशिक्षित। पहले तो पृथिवी आदि भूतों के अतिरिक्त आत्मा को सर्वथा मानते ही नहीं और दूसरे उसका अस्तित्व स्वीकार करते हुए भी मृत्यु के समय शरीर के साथ उसको भी विनष्ट हुआ मानते हैं ( स्याद्वादमंजरी/ परि.छ./पृ.443)।</li>
<li> प्रमाण व सिद्धांत 
केवल इंद्रिय प्रत्यक्ष को ही प्रमाण मानते हैं, इसलिए इस लोक तथा ऐंद्रिय सुख को ही सार मानकर खाना-पीना व मौज उड़ाना ही प्रधान धर्म मानते हैं ( स्याद्वादमंजरी/ परि.छ./पृ.444)। युक्त्यनुशासन/35 मद्यांगवद्भूतसमागमे ज्ञ:, शक्त्यंतर-व्यक्तिरदैवसृष्टि:।इत्यात्मशिश्नोदरपुष्टितुष्टैर्निर्ह्नीभयैर्हा ! मृदव: प्रलब्धा:।35। =जिस प्रकार मद्यांगों के समागम पर मदशक्ति की उत्पत्ति अथवा आविर्भूति होती है उसी तरह पृथिवी, जल आदि पंचभूतों के समागम पर चैतन्य अभिव्यक्त होता है, कोई दैवी सृष्टि नहीं है। इस प्रकार यह जिन (चार्वाकों) का मत है, उन अपने शिश्न और उदर की पुष्टि में ही संतुष्ट रहने वाले, अर्थात् खाओ, पीओ, मौज उड़ाओ के सिद्धांतवाले, उन निर्लज्जों तथा निर्भयों द्वारा हा ! कोमलबुद्धि ठगे गये हैं (षट्दर्शन समुच्चय/84-85/78); (सं.भ.त./92/1)। देखें [[ अनेकांत#2.9 | अनेकांत - 2.9 ]](यह मत व्यवहार नयाभासी है)।
</li></ol>

<noinclude>
[[ चारूदत्त | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चालन | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category:द्रव्यानुयोग]]

चारुदत्त

2022-10-12T12:29:24Z

Deshnaa:

—( हरिवंशपुराण/21/ श्लोक नं.) भानुदत्त वैश्य का पुत्र (6-10); मित्रावती से विवाह हुआ (38); संसार से विरक्त रहता था (39); चचा रुद्रदत्त ने उसे वेश्या में आसक्त कर दिया (40-64); अंत में तिरस्कार पाकर वेश्या के घर से निकला और अपने घर आया (64-74); व्यापार के लिए रत्नद्वीप में गया (75); मार्ग में अनेकों कष्ट सहे (112); वहाँ मुनिराज के दर्शन किये (113-126); बहुत धन लेकर घर लौटा (127)।

<noinclude>
[[ चारुणी | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चारुदत्त चरित्र | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]
[[Category: इतिहास]]

चारित्राराधना

2022-10-12T12:28:29Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
देखें [[ आराधना ]]।

<noinclude>
[[ चारित्राचार | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चारित्रार्य | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> दर्शन, ज्ञान, चारित्र और तप― इन चतुर्विध आराधनाओं में तीसरी आराधना । इसमें पाप कर्मों से निवृत्ति और आत्मा के चैतन्य रूप में प्रवृत्ति होती है । पांडवपुराण 19.263-266 
</div>

<noinclude>
[[ चारित्राचार | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चारित्रार्य | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: चरणानुयोग]]

चारित्राचार

2022-10-12T12:28:10Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
देखें [[ आचार ]]।

<noinclude>
[[ चारित्रसार | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चारित्राराधना | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> तेरह प्रकार के चारित्र का पालन । यह ज्ञानाचार, दर्शनाचार, चारित्राचार, तपाचार और कर्माचार इन पाँच आचारों में तीसरा आचार है । चारित्राचार मे पांच समितियों, पांच महाव्रतों और तीन गुप्तियों रूप पालन आवश्यक होता है । महापुराण 20.173, पांडवपुराण 23. 57 
</div>

<noinclude>
[[ चारित्रसार | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चारित्राराधना | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: चरणानुयोग]]

चारित्र शुद्धि

2022-10-12T12:27:43Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
देखें [[ शुद्धि ]]।

<noinclude>
[[ चारित्र विनय | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चारित्र शुद्धि व्रत | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> एक व्रत । इसमें तेरह प्रकार के चारित्र की शुद्धि के किए निम्न प्रकार से उपवास करने की व्यवस्था है― अहिंसा महाव्रत—126 उपवास, सत्य महाव्रत 72 उपवास, अचौर्य महाव्रत 72 उपवास, ब्रह्मचर्य महाव्रत 180 उपवास, अपरिग्रह महाव्रत 216 उपवास, रात्रिभोजन त्याग 10 उपवास, गुप्ति महाव्रत 27 उपवास, समिति महाव्रत 531 उपवास, इस प्रकार इस व्रत ने 1234 उपवास और उतनी ही पारणाएं की जाती है । हरिवंशपुराण 34.100-109 
</div>

<noinclude>
[[ चारित्र विनय | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चारित्र शुद्धि व्रत | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: चरणानुयोग]]

चारित्र मोहनीय

2022-10-06T17:42:30Z

Deshnaa:

मोहनीयकर्म का एक भेद–देखें [[ चारित्रमोहनीय_निर्देश ]]।

<noinclude>
[[ चारित्र भूषण | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चारित्र लब्धि | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category: करणानुयोग]]

चारित्र पाहुड़

2022-10-05T18:08:52Z

Deshnaa:

आ.कुंदकुंद (ई.127-179) द्वारा रचित सम्यग्चारित्र विषयक, 44 प्राकृत गाथाओं में निबद्ध एक ग्रंथ। इस पर आ.श्रुतसागर (ई.1481-1499) कृत संस्कृत टीका तथा पं.जयचंद छाबड़ा (ई.1810) कृत भाषा वचनिका उपलब्ध हैं।

<noinclude>
[[ चारित्र | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चारित्र भूषण | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category: इतिहास]]
[[Category: चरणानुयोग]]

कल्की

2022-10-05T18:06:39Z

Deshnaa:

जैनागम में कल्की राजा नाम के राजा का उल्लेख जैनयतियों पर अत्याचार करने के लिए बहुत प्रसिद्ध है। इसके व इसके पिता के विभिन्न नाम आगम में उपलब्ध होते हैं और इसी प्रकार इनके समय का भी। फिर भी वह-लगभग गुप्त वंश के पश्चात् प्राप्त होता है। इतिहासकारों से पूछने पर पता चलता है कि भारत में गुप्त साम्राज्य के पश्चात् एक बर्बर जंगली जाति का राज्य हुआ करता था, जिसका नाम ‘हून’ था। ई॰ 431-546 के 125 वर्ष के राज्य में एक के पीछे एक चार राजा हुए। सभी अत्यंत अत्याचारी थे। इस प्रकार आगम व इतिहास का मिलान करने से प्रतीत होता है कि कल्की नाम का कोई राजा न था। बल्कि उपरोक्त चारों राजा ही अपने अत्याचारों के कारण कल्की नाम से प्रसिद्ध हुए। इस प्रकार उनके विभिन्न नामों व समयों का सम्मेल बैठ जाता है।–देखें [[ इतिहास#3.2 | इतिहास - 3.2 ]]
<ol>
<li>आगम की अपेक्षा कल्की निर्देश तिलोयपण्णत्ति/4/1509-1510 तत्तो कक्की जादो इंदसुतो तस्स चउमुहो णामो। सत्तरि वरिसा आऊ विगुणियइगिवीस रज्जंतो।1509। आचारांगधरादो पणहत्तरिजुत्तदुसयवासेसुं। वोलीणेसुं बद्धो पट्टो कक्किस्स णरवइणो।1510। =इस गुप्त राज्य (वी. नि. 958) के पश्चात् इंद्र का सुत कल्की उत्पन्न हुआ। इसका नाम चतुर्मुख, आयु 70 वर्ष और राज्यकाल 42 वर्ष प्रमाण था।1509। आचारांगधरों (वी. नि. 683) के 275 वर्ष पश्चात् (वी. नि. 958 में) कल्की को नरपति का पट्ट बाँधा गया।1510। 
 हरिवंशपुराण/60/491-492 भद्रबाणस्य तद्राज्यं गुप्तानां च शतद्वयम् । एकविंशश्च वर्षाणि कालविद्भिरूदाह्रतम् ।491। द्विचत्वारिंशदेवात: कल्किराजस्य राजता।....।492। = फिर 242 वर्ष तक बाणभट्ट (शक वंश) का, फिर 221 तक गुप्तों का और इसके बाद (वी. नि. 958 में) 42 वर्ष तक कल्कि राजा का राज्य होगा। 
 महापुराण/76/397-400 दुष्षमायां सहस्राब्दव्यतीतौ धर्महानित:।397। पुरे पाटलिपुत्राख्ये शिशुपालमहीपते:। पापी तनूज: पृथिवीसुंदर्या दुर्जनादिम:।398। चतुर्मुखाह्वय: कल्किराजो वेजितभूतल:। उत्पत्स्यते माघसंवत्सरयोगसमागमे।399। समानां सप्ततिस्तस्य परमायु: प्रकीर्तितम् । चत्वारिंशत्समा राज्यस्थितिश्चाक्रमकारिण:।400। =दु:षमाकाल (वी. नि. 3) के 1000 वर्ष बीतने पर (वी. नि. 1003 में) धर्म की हानि होने से पाटलिपुत्र नामक नगर में राजा शिशुपाल की रानी पृथिवीसुंदरी के चतुर्मुख नाम का एक ऐसा पापी पुत्र होगा, जो कल्कि नाम से प्रसिद्ध होगा। यह कल्की मघा नाम के संवत्सर में होगा। इसकी उत्कृष्ट आयु 70 वर्ष और राज्यकाल 40 वर्ष तक रहेगा। 
 त्रिलोकसार/850-851 पणछस्सयवस्सं पणमासजुदं गमिय वीरणिव्वुइदो। सगराजो तो कक्की चदुणवतियमहिय सगमासं।850। सो उम्मग्गाहिंमुहो सदरिवासपरमाऊ। चालीसरज्जओ जिदभूमी पुच्छइसमंतिगणं।851। =वीर भगवान् की मुक्ति के 605 वर्ष व 5 महीने जाने पर शक राजा हो है। उसके ऊपर 394 वर्ष 7 महीने जाने पर (वी. नि. 1000 में) कल्की होते है।850। वह उन्मार्ग के सम्मुख है। उसका नाम चतुर्मुख तथा आयु 70 वर्ष है। 40 वर्ष प्रमाण राज्य करै है।851। 
</li>
<li class="HindiText" name="2" id="2"> इतिहास की अपेक्षा हून वंश 
यह एक बर्बर जंगली जाति थी, जिसके सरदारों ने ई॰ 432 में गुप्त राजाओं पर आक्रमण करना प्रारंभ कर दिया था। यद्यपि स्कंदगुप्त ने उन्हें परास्त करके पीछे भगा दिया परंतु ये बराबर अपनी शक्ति बढ़ाते रहे, यहाँ तक कि ई॰ 500 में उनके सरदार तोरमाणने गुप्त राज्य को कमज़ोर पाकर समस्त पंजाब व मालवा प्रांत पर अपना अधिकार जमा लिया। फिर र्इ॰ 507 में उसके पुत्र मिहिरकुल ने भानुगुप्त को परास्त करके गुप्त वंश को नष्ट-भ्रष्ट कर दिया। इसने प्रजा पर बड़े अत्याचार किये जिससे तंग आकर एक हिंदू सरदार विष्णुधर्म ने बिखरी हुई हिंदू शक्ति को संगठित करके ई॰ 528 में मिहिरकुल को परास्त करके भगा दिया। उसने काश्मीर में जाकर शरण ली और वहाँ ही ई॰ 540 में उसकी मृत्यु हो गयी। ( कषायपाहुड़/पु.1 प्र.54/पं॰ महेंद्र ) यह विष्णु यशोधर्म कट्टर वैष्णव था। इसने हिंदू धर्म का तो उपकार किया परंतु जैन साधुओं व जैन मंदिरों पर बड़ा अत्याचार किया, इसलिए जैनियों में वह कल्की नाम से प्रसिद्ध हुआ और हिंदू धर्म में उसे अंतिम अवतार माना गया। ( न्यायावतार/प्र. 2 सतीशचंद विद्याभूषण )। </li>
<li class="HindiText" name="3" id="3"> आगम व इतिहास के निर्देशों का समन्वय 
आगम के उपरोक्त उद्धरणों में कल्की का नाम चतुर्मुख बताया गया है पर उसके पिता का नाम एक स्थान पर इंद्र और दूसरे स्थान पर शिशुपाल कहा गया है। हो सकता है कि शिशुपाल ही इंद्र नाम से विख्यात हो। इधर इतिहास में तोरमाण का पुत्र मिहिरकुल कहा गया है। प्रतीत होता है कि तोरमाण ही इंद्र या शिशुपाल है और मिहिरकुल ही वह चतुर्मुख है। समय की अपेक्षा भी आगमकारों का कुछ मतभेद है। तिल्लोयपण्णति व हरिवंशपुराण की अपेक्षा उसका काल वी0 नि0 958-1000 (ई0 431-473) और महापुराण व त्रिलोकसार की अपेक्षा वह वी0 नि0 1030-1070 (ई0 503–533) है। इन दोनों मान्यताओं में विशेष अंतर नहीं है। पहिली में कल्की का राज्यकाल मिलाकर भगवान् के निर्वाण के पश्चात् 1000 वर्ष की गणना करके दिखाई है अर्थात् निर्वाण से 1000 वर्ष पश्चात् धर्म व संघ का लोप दर्शाया है और दूसरी मान्यता में वी0 नि0 1000 में कल्की का जन्म बताकर 30 वर्ष पश्चात् उसे राज्यारूढ कराया गया है। दोनों ही मान्यताओं में उसका राज्यकाल 40 वर्ष बताया गया है। इतिहास से मिलान करने पर दूसरी मान्यता ठीक जँचती है, क्योंकि मिहिरकुल का काल ई0 507–528 बताया गया है। 
</li>
<li> कल्की के अत्याचार 
 तिलोयपण्णत्ति/4/1511 अह सहियाण कक्की णियजोग्गे जणपदे पयत्तेण। सुक्कं जाचादि लुद्धो पिंडग्गं जाव ताव समणाओ।1511।=तदनंतर वह कल्की प्रयत्नपूर्वक अपने योग्य जनपदों को सिद्ध करके लोभ को प्राप्त होता हुआ मुनियों के आहार में से भी प्रथम ग्रास को शुल्क के रूप में माँगने लगा।1511। ( तिलोयपण्णत्ति/1523-1529 ) ( महापुराण/76/410 ) ( त्रिलोकसार/853, 859 )। 
</li>
<li> कल्की की मृत्यु 
 तिलोयपण्णत्ति/4/1512-1513 दादूणं पिंडग्गं समणा कालो य अंतराणं पि। गच्छंति आहिणाणं अप्पजइ तेसु एक्कम्मि।1512। अह को वि असुरदेवो ओहीदो मुणिगणाण उवसग्गं। णादूणं तं कक्किं मारेदि हु धम्मदोहि त्ति।1513।=तब श्रमण अग्रपिंड को शुल्क के रूप में देकर और ‘यह अंतरायों का काल है’ ऐसा समझकर (निराहार) चले जाते हैं। उस समय उनमें से किसी एक को अवधिज्ञान उत्पन्न हो जाता है।1512। इसके पश्चात् कोई असुरदेव अवधिज्ञान से मुनिगण के उपसर्ग को जानकर और धर्म का द्रोही मानकर उस कल्की को मार डालता है।1513। ( तिलोयपण्णत्ति/4/1526-1533 ) ( महापुराण/76/411-414 ) ( त्रिलोकसार/854 )। 
</li>
<li> कल्की के पश्चात् पुन: धर्म की स्थापना 
 तिलोयपण्णत्ति/4/1514-1515 कक्किसुदो अजिदंजय णामो रक्खत्ति णमदि तच्चरणे। तं रक्खदि असुरदेओ धम्मे रज्जं करेज्ज त्ति।1514। तत्तो दोवे वासा सम्मद्धम्मो पयट्टदि जणाणं। कमसो दिवसे दिवसे कालमहप्पेण हाएदे।1515।=तब अजितंजय नाम का उस कल्की का पुत्र ‘रक्षा करो’ इस प्रकार कहकर उस देव के चरणों में नमस्कार करता है। तब वह देव ‘धर्मपूर्वक राज्य करो’ इस प्रकार कहकर उसकी रक्षा करता है।1514। इसके पश्चात् दो वर्ष तक लोगों में समीचीन धर्मप्रवृत्ति रहती है, फिर क्रमश: काल के माहात्म्य से वह प्रतिदिन हीन होती जाती है।1515। ( महापुराण/76/428-430 ) ( त्रिलोकसार/855-856 )। 
</li>
<li> पंचम काल में कल्कियों व उपकल्कियों का प्रमाण 
 तिलोयपण्णत्ति/4/1516, 1534, 1535 एवं वस्ससहस्से पुह पुह कक्की हवइ एक्केक्को। पंचसयवच्छरयसुं एक्केक्को तह य उवकक्की।1516। एवमिगवीस कक्की उवकक्की तेत्तिया य घम्माए। जम्मंति धम्मदोहा जलणिहिउवमाणआउजुदो।1534। वासतए अइमासे पक्खे गलिदम्मि पविसदे तत्तो। सो अदिदुस्समणामो छट्टो कालो महाविसमो।1535।=इस प्रकार 1000 वर्षों के पश्चात् पृथक्-पृथक् एक-एक कल्की तथा 500 वर्षों के पश्चात् एक-एक उपकल्की होता है।1516। इस प्रकार 21 कल्की और इतने ही उपकल्की धर्म के द्रोह से एक सागरोपम आयु से युक्त होकर धर्मा पृथिवी (प्रथम नरक) में जन्म लेते हैं।1534। इसके पश्चात् 3 वर्ष 8 मास और एक पक्ष के बीतने पर महाविषम वह अतिदुषमा नाम का छठा काल प्रविष्ट होता है।1535। ( महापुराण/76/431-441 ) ( त्रिलोकसार/857-859 )। 
</li>
<li> कल्की के समय चतु:संघ की स्थिति 
 तिलोयपण्णत्ति/4/1521, 1530 वीरांगजाभिधाणो तक्काले मुणिवरो भवे एक्को। सव्वसिरी तह विरदी सावयजुगमग्गिदत्तपंगुसिरी।1521। ताहे चत्तारि जणा चउविहआहारसंगपहुदीणं। जावज्जीवं छंडिय सण्णासं ते करंति य।1530।=उस समय वीरांगज नामक एक मुनि, सर्वश्री नामक आर्यिका तथा अग्निदत्त (अग्निल) और पंगुश्री नामक श्रावक युगल (श्रावक-श्राविका) होते हैं।1521। तब वे चारों जन चार प्रकार के आहार और परिग्रह को जन्म पर्यंत छोड़कर संन्यास (समाधिमरण) को ग्रहण करते हैं।1530। ( महापुराण/76/432-436 ) ( त्रिलोकसार/858-859 )। 
</li>
<li>प्रत्येक कल्की के काल में एक अवधिज्ञानी मुनि 
 तिलोयपण्णत्ति/4/1517 कक्की पडि एक्केक्कं दुस्समसाहुस्स ओहिणाणं पि संघा य चादुवण्णा थोवा जायंति तक्काले।1517।=प्रत्येक कल्की के प्रति एक-एक दुष्षमा-कालवर्ती साधु को अवधिज्ञान प्राप्त होता है और उसके समय में चातुर्वर्ण्य संघ भी अल्प हो जाता है।1517।’’ </li>
</ol>

<noinclude>
[[ कल्किराज | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कल्प | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]
[[Category: इतिहास]]
[[Category: करणानुयोग]]
[[Category:प्रथमानुयोग]]

कलेवर

2022-10-05T18:05:23Z

Deshnaa:

एक ग्रह—देखें [[ ग्रह ]]।

<noinclude>
[[ कलुषता | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कलोपनता | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]
[[Category: करणानुयोग]]

कला

2022-10-05T18:02:42Z

Deshnaa:

1. ( धवला/ पु.5प्र./27) </li>
 काल का एक प्रमाण विशेष। देखें [[ गणित#I.1.4 | गणित - I.1.4]]।

<noinclude>

[[ कलह-भाषा | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कलागोष्ठी | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]
[[Category: करणानुयोग]]

कलह

2022-10-05T18:02:07Z

Deshnaa:

( धवला 12/4,2,8,10/285/4 )—क्रोधादिवशादसिदंडासभ्यवचनादिभि: परसंतापजननं कलह:। =क्रोधादि के वश होकर तलवार, लाठी और असभ्य वचनादि के द्वारा दूसरों को संताप उत्पन्न करना कलह कहलाता है। 

<noinclude>
[[ कलशोद्धार मंत्र | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कलह-भाषा | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]
[[Category: करणानुयोग]]

कर्वट

2022-10-05T18:01:17Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
 धवला 13/5,5,63/335/8 पर्वतावरूद्धं कव्वडं णाम। =पर्वतों से रूके हुए नगर का नाम कर्वट है। महापुराण/16/175 शतान्यष्टौ च चत्वारि द्वे च स्युर्ग्रामसंख्यया। राजधान्यस्तथा द्रोणमुखकर्वटयो: क्रमात् ।175। =एक कर्वट में 200 ग्राम होते हैं।
 

<noinclude>
[[ कर्मोपाधि | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कर्षप | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]

== पुराणकोष से ==
 पर्वतों से घिरा हुआ ग्राम । ऐसे ग्रामों की रचना तीर्थंकर आदिनाथ के समय में शिल्पियों द्वारा की गयी थी । हरिवंशपुराण 9. 38 पांडवपुराण 2. 159 

<noinclude>
[[ कर्मोपाधि | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कर्षप | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: क]]
[[Category:प्रथमानुयोग]]
[[Category: करणानुयोग]]

कर्मोपाधि

2022-10-05T17:51:01Z

Deshnaa:

सापेक्ष व निरपेक्ष नय—देखें [[ नय#4.2 | नय - 4.2]]।

<noinclude>
[[ कर्माहार | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कर्वट | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]
[[Category:द्रव्यानुयोग]]

कर्मस्तव

2022-10-05T17:46:54Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
 55 प्राकृत गाथाओं वाला यह ग्रंथ कर्मों के बंध उदय सत्त्व की विवेचना करता है। दिगंबर पंचसंग्रह (वि.श.9 ) के‘कर्मस्तव’ नामकतृतीय अधिकार में इसकी 53 गाथाओं का ज्यों का त्यों ग्रहण कर लिया गया है।322।दूसरी ओर विशेषावश्यक भाष्य (वि.650) में इसका नामोल्लेख पाया जाता है। इसका रचना काल (वि.श.7-9) माना जा सकता है।325। इस ग्रंथ पर 24 तथागाथा वाले दो भाष्य उपलब्ध हैं,जिनके रचयिता के विषय में कुछ ज्ञात नहीं है तीसरी एक संस्कृत वृत्ति है जो गोविंदाचार्य कृतहै।432। (जै./1/पृष्ठ संख्या)

<noinclude>
[[ कर्मसमवायिनी क्रिया | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कर्मस्थिति | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]

== पुराणकोष से ==
 एक प्रसिद्ध ग्रंथ।–देखें [[ परिशिष्ट#1 | परिशिष्ट - 1]]।

<noinclude>
[[ कर्मसमवायिनी क्रिया | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कर्मस्थिति | अगला पृष्ठ ]]

[[Category: क]]
[[Category:द्रव्यानुयोग]]
[[Category: करणानुयोग]]

कर्म शक्ति

2022-10-05T17:45:03Z

Deshnaa:

समयसार / आत्मख्याति/ शक्ति नं. 41 प्राप्यमाणसिद्धरूपभावमयीकर्मशक्ति:। =प्राप्त किया जाता जो सिद्धरूप भाव है उसमयी कर्मशक्ति है। विशेष देखें [[ कर्ता#1.2 | कर्ता - 1.2]]। 

<noinclude>
[[ कर्म भूमि | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कर्मकुर | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]
[[Category:द्रव्यानुयोग]]

कर्म प्राभृत टीका

2022-10-05T17:43:37Z

Deshnaa:

आ. समंतभद्र (ई॰ श. 2) कृत कर्मसिद्धांत विषयक एक संस्कृत भाषा-बद्ध ग्रंथ।–देखें [[ समंतभद्र ]]।

<noinclude>
[[ कर्म प्रवाद | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कर्म फल | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]
[[Category: इतिहास]]
[[Category: करणानुयोग]]

कर्म प्रवाद

2022-10-05T17:42:56Z

Deshnaa:

श्रुतज्ञान का 7 वाँ पूर्व—देखें [[ श्रुतज्ञान#III | श्रुतज्ञान - III]]।

<noinclude>
[[ कर्म प्रकृति विधान | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कर्म प्राभृत टीका | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]
[[Category:द्रव्यानुयोग]]

कर्मप्रकृति

2022-10-05T17:38:55Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
 बंध का भेद—देखें [[ प्रकृतिबंध ]], श्रुतज्ञान का एक अंग—देखें [[ परिशिष्ट#1 | परिशिष्ट - 1 ]]

<noinclude>
[[ कर्मत्व | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कर्मप्रवाद | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: क]]

== पुराणकोष से ==
 कर्मों की प्रकृतियाँ ये एक सौ अड़तालीस हैं इन्हीं के वशीभूत जीव जन्म,जरा,मरण,रोग,दुःख और सुख संसार में प्राप्त कर रहे हैं महापुराण 62.312-314,67-6

<noinclude>
[[ कर्मत्व | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ कर्मप्रवाद | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: क]]
[[Category: करणानुयोग]]

चारणकूट व गुफा

2022-10-05T17:26:14Z

Deshnaa:

सुमेरु पर्वत के नंदन आदिक वनों के दक्षिण में स्थित यमदेव का कूट व गुफा–देखें [[ लोक#7 | लोक - 7]]।

<noinclude>
[[ चारण ऋद्धि | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चारणचरित | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category: करणानुयोग]]

चामुंडराय १

2022-10-05T17:25:39Z

Deshnaa:

आपका घरू नाम गोमट्ट था, गोम्मटसार जीवकांड 735 में आपको इस नाम से आर्शीवाद दिया गया है। इसी के कारण श्रवणबेलगोल पर इनके द्वारा स्थापित विशालकाय भगवान् बाहुबली की प्रतिमा का नाम गोमटेश्वर पड़ गया, और इनकी प्रेरणा से आचार्य नेमिचंद्र सिद्धांत चक्रवर्ती द्वारा रचित सिद्धांत ग्रंथ का नाम भी गोमट्टसार पड़ गया। ( गोम्मटसार कर्मकांड/967-971 ) (जै./1/389), ती./4/27)। आप गंगवंशी राजा राजमल्ल के मंत्री थे, तथा एक महान् योद्धा भी। आप आचार्य अजितसेन के शिष्य थे तथा स्वयं बड़े सिद्धांतवेत्ता थे। पीछे से आ.नेमिचंद्र के भी शिष्य रहे हैं। इन्हीं के निमित्त गोमट्टासार ग्रंथ की रचना हुई थी। निम्न रचनाएँ इनकी अपूर्व देन हैं–वीरमातंडी (गोमट्टसार की कन्नड़ वृत्ति); तत्त्वार्थ राजवार्तिक संग्रह; चारित्रसार; त्रिपष्टि शलाका पुरुष चरित। 
समय–
<ol>
<li> राजा राजमल्ल (वि.सं.1031-1040) के समय के अनुसार आपका समय वि.श.11 का पूर्वार्ध (ई.श.10-11) आता है। </li>
<li class="HindiText" name="2" id="2">बाहुबलि चरित श्लो नं.43 में कल्की शक सं.600 (ई.981) में बाहुबली भगवान् की प्रतिमा की प्रतिष्ठा कराने का उल्लेख है। उसके अनुसार भी लगभग यही समय सिद्ध होता है, क्योंकि एक दृष्टि से कल्की का राज्य वी.नि.908 में प्रारंभ हुआ था। (ती./4/27)। </li>
<li class="HindiText" name="3" id="3">शक सं.900 (ई.978) में लिखा इनका चामुंडराय पुराण प्रसिद्ध है। (ती./4/28)। </li>
<li class="HindiText" name="4" id="4">परंतु थामस सी राइस के अनुसार इनके द्वारा मैसूर प्रांत में विल्लाल नामक राज्यवंश की स्थापना घटित नहीं होती क्योंकि उस का अस्तित्व ई.714 में पाया जाता है (जैन साहित्य इति./पृ.267)।</li>
</ol>

<noinclude>
[[ चामुंड | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चामुंडराय पुराण | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category:प्रथमानुयोग]]

चामुंडराय १

2022-10-05T17:22:31Z

Deshnaa:

चाप

2022-10-05T17:21:49Z

Deshnaa:

arc या धनुष पृष्ठ।

<noinclude>
[[ चातुर्मास | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चापरत्न | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category: करणानुयोग]]

चल शील

2022-10-05T17:17:24Z

Deshnaa:

भगवती आराधना/ वी./180/398/2 कंदर्पकौत्कुच्याभ्यां चलशील:।=कंदर्प और कौत्कुच्य इन दो प्रकार के वचनों का पुन: पुन: प्रयोग करना चल शीलता है। 

<noinclude>
[[ चल | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चलद्योति | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category: चरणानुयोग]]

चल

2022-10-05T17:15:40Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
सम्यग्दर्शन का चल दोष 
 गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/25/51/5 में उद्धृत–नानात्मीयविशेषेषु चलतीति चलं स्मृतम् । लसत्कल्लोलमालासु जलमेकमवस्थितम् । नानात्मीयविशेषेषु आप्तागमपदार्थं श्रद्धानविकल्पेषु चलतीति चलं स्मृतं। तद्यथास्वकारितेऽर्हच्चैत्यादौ देवोऽयं मेऽन्यकारिते। अन्यस्यायमिति भ्राम्यन् मोहाच्छ्राद्धोऽपि चेष्टते।=नानाप्रकार अपने ही विशेष कहिए आप्तआगमपदार्थरूप श्रद्धान के भेद तिनिविषै जो चलै चंचल होइ सो चल कह्या है सोई कहिए है। अपना कराया अर्हंतप्रतिबिंबादिकविषैं यहु मेरा देव है ऐसे ममत्वकरि, बहुरि अन्यकरि कराया अर्हंतप्रतिबिंबादिकविषै यहु अन्य का है ऐसे पर का मानकरि भेदरूप करै है तातै चल कह्या है। इहाँ दृष्टांत कहै हैं–जैसे नाना प्रकार कल्लोल तरंगनि की पंक्तिविषैं जल एक ही अवस्थित है, तथापि नानारूप होइ चल है तैसैं मोह जो सम्यक्त्व प्रकृति का उदय तातैं श्रद्धान हैं सो भ्रमणरूप चेष्टा करै है ? भावार्थ–जैसे जल तरंगनिविषैं चंचल होइ परंतु अन्यभाव कौं न भजैं, तैसे वेदक सम्यग्दृष्टि अपना वा अन्य का कराया जिनबिंबादि विषैं यहु मेरा यहु अन्य का इत्यादि विकल्प करै परंतु अन्य देवादिकौं नाहीं भजै है। ( अनगारधर्मामृत/2/60/61/183 )। 
 अनगारधर्मामृत/2/61/184 पर उद्धृत-कियंतमपि यत्कालं स्थित्वा चलति तच्चलम् ।=जो कुछ काल तक स्थिर रहकर चलायमान हो जाता है उसको चल कहते हैं। 

<noinclude>
[[ चर्यापरीषह | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चल शील | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> रावण का एक पराक्रमी नृप । पद्मपुराण 57.58 
</div>

<noinclude>
[[ चर्यापरीषह | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चल शील | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category:प्रथमानुयोग]]
[[Category: करणानुयोग]]
[[Category:द्रव्यानुयोग]]

चर्या

2022-10-05T17:09:38Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
 महापुराण/39/147-148 चर्या तु देवतार्थं वा मंत्रसिद्धयर्थमेव वा। औषधाहारक्लृप्त्यै वा न हिंस्यामीति चेष्टितम् ।147। तत्राकामकृते: शुद्धि: प्रायश्चित्तैर्विधीयते। पश्चाच्चात्मालयं सूनौ व्यवस्थाप्य गृहोज्झनम् ।148।=किसी देवता के लिए, किसी मंत्र की सिद्धि के लिए, अथवा किसी औषधि या भोजन बनवाने के लिए मैं किसी जीव की हिंसा नहीं करूँगा, ऐसी प्रतिज्ञा करना चर्या कहलाती है।147। इस प्रतिज्ञा में यदि कभी इच्छा न रहते हुए प्रमाद से दोष लग जावे तो प्रायश्चित्त से उसकी शुद्धि की जाती है।148। 

<ol>
<li>चर्या परिषह 
 सर्वार्थसिद्धि/9/9/423/4 निराकृतपादावरणस्य परुषशर्कराकंटकादिव्यधनजातचरणखेदस्यापि सत: पूर्वोचितयानवाहनादिगमनमस्मरतो यथाकालमावश्यकापरिहाणिमास्कंदतश्चर्यापरिषहसहनमवसेयम् ।=जिसका शरीर तपश्चरणादि के कारण अत्यंत अशक्त हो गया है, जिसने खड़ाऊँ आदि का त्याग कर दिया है, तीक्ष्ण कंकड़ और काँटे आदि के बिंधने से चरण में खेद के उत्पन्न होने पर भी पूर्व में भोगे यान और वाहन आदि से गमन करने का जो स्मरण नहीं करता है, तथा जो यथाकाल आवश्यकों का परिपूर्ण परिपालन करता है उसके चर्या परिषहजय जानना चाहिए। ( राजवार्तिक/9/9/14/610/19 ) ( चारित्रसार/118/1 )। 
</li>
<li> चर्या निषद्या व शय्या परिषह में अंतर राजवार्तिक/9/17/7/616/11/ स्यान्मतम्–चर्यादीनां त्रयाणां परीषहाणामविशेषादेकत्र नियमाभावादेकत्वमित्येकान्नविंशतिवचनं क्रियते इति; तन्न, किं कारणम् । अरतौ परीषहजयाभावात् । यद्यत्र रतिर्नास्ति परीषहजय एवास्य व्युच्छिद्यते। तस्माद्यथोक्तप्रतिद्वंद्विसांनिध्यात् परीषहस्वभावाश्रयपरिणामात्मलाभनिमित्तविचक्षणस्य तत्परित्यागायादरप्रवृत्त्यर्थमौपोद्धातिकं प्रकरणमुक्तम् ।=प्रश्न–चर्या आदि तीन परिषह समान हैं, एक साथ नहीं हो सकतीं, क्योंकि बैठने में परीषह आने पर सो सकता है, सोने में परीषह आने पर चल सकता है, और सहनविधि एक जैसी है, तब इन्हें एक परिषह मान लेना चाहिए? और इस प्रकार 22 की बजाय 19 परीषह कहनी चाहिए? उत्तर–अरति यदि रहती है, तो परीषहजय नहीं कहा जा सकता। यदि साधु चर्याकष्ट से उद्विग्न होकर बैठ जाता है या बैठने से उद्विग्न होकर लेट जाता है तो परीषह जय कैसा ? यदि परीषहों को जीतूँगा इस प्रकार की रुचि नहीं है, तो वह परीषहजयी नहीं कहा जा सकता। अत: तीनों क्रियाओं के कष्टों को जीतना और एक के कष्ट के निवारण के लिए दूसरे की इच्छा न करना ही परीषहजय है।
</li></ol>

<noinclude>
[[ चर्मरत्न | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चर्या श्रावक | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> (1) गृहस्थों के षट्कर्म जनित हिंसा आदि दोषों की शुद्धि के लिए कथित तीन अंगों-पक्ष, चर्या और साधन में दूसरा अंग । किसी देवता या मंत्र की सिद्धि के लिए तथा औषधि या भोजन बनवाने के लिए किसी जीव की हिंसा न करने की प्रतिज्ञा करना चर्या होती है । इस प्रतिज्ञा में प्रमादवश दोष लग जाने पर प्रायश्चित्त आदि से शुद्धि की जाती है तथा अंत में अपना सब कौटुंबिक भार पुत्र को सौंपकर घर का परित्याग किया जाता है । महापुराण 39.143-148 
(2) त्रिशृंग नगर के राजा प्रचंडवाहन और उसकी रानी विमलप्रभा की नवीं पुत्री । इसने और इसकी सभी बहिनों ने युधिष्ठिर को ही अपना पति माना था । बाद में इसके वनवास आदि का समाचार मिलने पर ये सब अणुव्रत धारण करके श्राविका बन गयी थीं । हरिवंशपुराण 45.95-99 
</div>

<noinclude>
[[ चर्मरत्न | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चर्या श्रावक | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: चरणानुयोग]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]

चर्मण्वती

2022-10-05T17:07:29Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
भरतक्षेत्र आर्यखंड की एक नदी–देखें [[ मनुष्य#4 | मनुष्य - 4]]।

<noinclude>
[[ चर्म | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चर्मरत्न | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> भरतक्षेत्र के आर्यखंड की एक नदी (चंबल) । महापुराण 29.64 
</div>

<noinclude>
[[ चर्म | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चर्मरत्न | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: इतिहास]]

चर्म

2022-10-05T17:06:19Z

Deshnaa:

चक्रवर्ती का एक रत्न–देखें [[ शलाका पुरुष#2 | शलाका पुरुष - 2]]।

<noinclude>
[[ चर्चिका | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चर्मण्वती | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]

चर्चिका

2022-10-05T17:04:35Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
काल का प्रमाण विशेष। अपरनाम अचलात्म व अचलाप्त–देखें [[ गणित#I.1 | गणित - I.1]]।

<noinclude>
[[ चर्चा | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चर्म | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> (1) चौरासी लाख हस्त प्रहेलिका प्रमाण काल । यह संख्यात काल का एक भेद है । हरिवंशपुराण 7.30 देखें [[ काल ]]
(2) ललाट पर चंदन की खौर । हरिवंशपुराण 8.179 
</div>

<noinclude>
[[ चर्चा | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चर्म | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: करणानुयोग]]

चरम

2022-10-05T17:01:51Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
<ol>
<li>चरमोत्तम देह 
 सर्वार्थसिद्धि/2/53/201/4 चरमशब्दोऽंत्यवाचो। उत्तम उत्कृष्ट:। चरमउत्तमो देहो येषां ते चरमोत्तमदेहा:। परीतसंसारास्तज्जन्मनिर्वाणार्हा इत्यर्थ:।=चरम शब्द अंत्यवाची है। उत्तम शब्द का अर्थ उत्कृष्ट है। जिनका शरीर चरम और उत्तम है वे चरमोत्तम देहवाले कहे जाते हैं। जिनका संसार निकट है अर्थात् उसी भव में मोक्ष को प्राप्त होने वाले जीव चरमोत्तम देहवाले कहलाते हैं। ( राजवार्तिक/2/53/2/157/15 )। 
</li>
<li> द्विचरम देह 
 राजवार्तिक/4/26/2-5/244/20 चरमशब्द उक्तार्थ:। द्वौ चरमौ देहौ येषां ते द्विचरमा:, तेषां भावो द्विचरमत्वम् । एतंमनुष्यदेहद्वयापेक्षमवगंतव्यम् । विजयादिभ्य: च्युता अप्रतिपतितसम्यक्त्वा मनुष्येषूत्पद्यसंयममाराध्य पुनर्विजयादिषूत्पद्य च्युता मनुष्यभवमवाप्य सिद्धयंति इति द्विचरमदेहत्वम् । कुत: पुन: मनुष्यदेहस्य चरमत्वमिति चेत् । उच्चते।2। यतो मनुष्यभवाप्य देवनारकतैर्यग्योना: सिध्यंति न तेभ्य एवेति मनुष्यदेहस्य चरमत्वम् ।3। स्यान्मतम्-एकस्य भवस्य चरमत्वम् अंत्यत्वात्, न द्वयोस्ततो द्विचरमत्वमयुक्तमिति; तन्न; किं कारणम्; औपचारिकत्वात् । येन देहेन साक्षान्मोक्षोऽवाप्यते स मुख्यश्चरम: तस्य प्रत्यासन्नो मनुष्यभव: तत्प्रत्यासत्तेश्चरम इत्युपचर्यते।5। स्यान्मतम्-विजयादिषु द्विचरमत्वमार्षविरोधि। कुत:। त्रिचरमत्वात् ।...सर्वार्थसिद्धा: च्युता मनुष्येषूत्पद्य तेनैव भवेन सिध्यंतीति, न लौकांतिकवदेकभविका एवेति विजयादिषु द्विचरमत्वं नार्षविरोधि, कल्पांतरोत्पत्त्यनपेक्षत्वात्, प्रश्नस्येति।5।=चरम का अर्थ कह दिया गया है अर्थात् अंतिम। दो अंतिम देह हों सो द्विचरम है। दो मनुष्य देहों की अपेक्षा यहाँ द्विचरमत्व समझना चाहिए, विजयादि विमानों से च्युत सम्यक्त्व छूटे बिना मनुष्यों में उत्पन्न हो, संयम धार पुन: विजयादि विमानों में उत्पन्न हो, वहाँ से चयकर पुन: मनुष्यभव प्राप्त कर मुक्त होते हैं, ऐसा द्विचरम देहत्व का अर्थ है। प्रश्न–मनुष्य देह के ही चरमपना कैसे है? उत्तर–क्योंकि तीनों गति के जीव मनुष्यभव को पाकर ही मुक्त होते हैं, उन उन भवों से नहीं, इसलिए मनुष्यभव के द्विचरमपना है। प्रश्न–चरम शब्द अंत्यवाची है इसलिए एक ही भव चरम हो सकता है दो नहीं, इसलिए द्विचरमत्व कहना युक्त नहीं है? उत्तर–नहीं, क्योंकि, यहाँ उपचार से द्विचरमत्व कहा गया है। चरम के पास में अव्यवहित पूर्व का मनुष्यभव भी उपचार से चरम कहा जा सकता है। प्रश्न–विजयादिकों में द्विचरमत्व कहने में आर्ष विरोध आता है। क्योंकि, उसे त्रिचरमत्व प्राप्त है? उत्तर–सर्वार्थसिद्धि से च्युत होने वाले मनुष्य पर्याय में आते हैं तथा उसी पर्याय से मोक्ष लाभ करते हैं। विजयादिक देव लौकांतिक की तरह करते हैं। विजयादिक देव लौकांतिक की तरह एकभविक नहीं हैं किंतु द्विभविक हैं। इसके बीच में यदि कल्पांतर में उत्पन्न हुआ है तो उसकी विवक्षा नहीं है। </li>
</ol>
<ul>
<li> चरमदेही की उत्पत्ति योग्य काल–देखें [[ मोक्ष#4.3 | मोक्ष - 4.3]]। </li>
</ul>

<noinclude>
[[ चरणानुयोग | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चरमांग | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> हरिवंशी राजा पुलोम का कनिष्ठ पुत्र । यह पौलोम का अनुज था । राजा पुलोम इन्हीं दोनों भाइयों को राज्यलक्ष्मी सौंपकर तप के लिए चला गया था । दोनों भाइयों ने रेवा नदी के तट पर इंद्रपुर बसाया था । इसने जयंती और वनवास्य नगर बसाये थे । इसका पुत्र संजय था जो नीतिवेत्ता था अंत मे इसने मुनि-दीक्षा लेकर कठोर तप किया था । हरिवंशपुराण 17.25-28 
</div>

<noinclude>
[[ चरणानुयोग | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चरमांग | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]
[[Category: करणानुयोग]]

चरणानुयोग

2022-10-05T16:58:09Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
देखें [[ अनुयोग | अनुयोग ]]।

<noinclude>
[[ चरणसार | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चरम | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> श्रुत का अनुयोग । इसमें मुनि और श्रावकों की चर्याविधि एवं चारित्रिक शुद्धि का वर्णन रहता है । महापुराण 2.100 
</div>

<noinclude>
[[ चरणसार | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चरम | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: चरणानुयोग]]

चरणसार

2022-10-05T16:55:57Z

Deshnaa:

आ.पद्मनंदि (ई.श.11 उत्तरार्ध) कृत प्राकृत ग्रंथ

<noinclude>
[[ चरण | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चरणानुयोग | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category: इतिहास]]

चमू

2022-10-05T16:54:21Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
सेना का एक अंग–देखें [[ सेना ]]।

<noinclude>
[[ चमरेंद्र | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चमूपति | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> सेना के आठ भेदों में सातवां भेद । तीन पृतनाओं की एक चमू होती है । इसमें सात सौ उनतीस रथ, इतने ही हाथी, तीन हजार छ: सौ पैंतालीस पयादे और इतने ही घुड़सवार सैनिक होते थे । पद्मपुराण 56.2-5, 8 
</div>

<noinclude>
[[ चमरेंद्र | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चमूपति | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: करणानुयोग]]

चमरेंद्र

2022-10-05T16:52:20Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
( पद्मपुराण/ सर्ग/श्लोक नं) शत्रुघ्न द्वारा राजा मधु के मारे जाने पर अपने शूलरत्न को विफल हुआ देख। (90/3) इसने क्रोधवश मथुरा में महामारी रोग फैलाया था। (90/22)। जो पीछे सप्त ऋषियों के आगमन के प्रभाव से नष्ट हुआ। (92/9)।

<noinclude>
[[ चमरी | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चमू | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> मथुरा नगरी के राजा मधु को शूलरत्न देने वाला एक असुरेंद्र । शत्रुघ्न द्वारा राजा मधु के मारे जाने पर अपने शूलरत्न को विफल हुआ देखकर इसने क्रोधवश मथुरा में महामारी रोग फैलाया था । इस उपसर्ग की शांति सप्तर्षिजनों के आगमन के प्रभाव से हुई थी । पद्मपुराण 6.12,90.1-4, 16-24, 92.9 
</div>

<noinclude>
[[ चमरी | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चमू | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]

चमर

2022-10-05T16:51:04Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
विजयार्ध की उत्तर श्रेणी का एक नगर–देखें [[ विजयार्ध ]]।

<noinclude>
[[ चमत्कार | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चमरचंपा | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> (1) विजयार्ध की उत्तरश्रेणी का चौदहवाँ नगर । महापुराण 19. 79, 87 अपरनाम चमरचंपा । हरिवंशपुराण 22.85 
(2) तीर्थंकर सुमतिनाथ का मुख्य गणधर । हरिवंशपुराण 60. 347 
(3) कृष्ण के पक्ष का एक नृप । महापुराण 71.75-76 
(4) श्रीभूति (सत्यघोष) मंत्री का जीव । महापुराण 59.196 
(5) इस नाम का इंद्र । यह भगवान् के जन्मोत्सव में उन पर चमर ढोरता है । महापुराण 71.42 
(6) पारिव्राज्य क्रिया के सत्ताईस सूत्रपदों में एक सूत्रपद । ऐसे तपस्वियों पर जिनेंद्र पर्याय में चौसठ चमर ढुराये जाते हैं । महापुराण 39.164, 182 
(7) अष्ट प्रातिहायों में एक प्रातिहार्य । चंद्रमा के समान जिनेंद्र पर चौसठ, चक्रवर्ती पर बत्तीस, अर्धचक्री पर सोलह, मंडलेश्वर पर आठ, अर्ध मंडलेश्वर पर चार, महाराज पर दो और राजा पर एक इस प्रकार चमर ढोरे जाते हैं । महापुराण 24.46, 48,23.50-60, पद्मपुराण 4.27, वीरवर्द्धमान चरित्र 15.8-9 
</div>

<noinclude>
[[ चमत्कार | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चमरचंपा | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]
[[Category: करणानुयोग]]

चमत्कार

2022-10-03T16:27:34Z

Deshnaa:

<ol class="HindiText">
<li name="1" id="1"> लौकिक चमत्कारों से विमोहित होना सम्यग्दर्शन का दोष है–देखें [[ अमूढदृष्टि का व्यवहार लक्षण ]]। </li>
<li name="2" id="2">लौकिक चमत्कारों के प्रति आकर्षित होना लोकमूढता है–देखें [[ मूढता ]]। </li>
</ol>

<noinclude>
[[ चमकदशमी व्रत | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चमर | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category:द्रव्यानुयोग]]

चतु:शिर

2022-10-03T11:38:07Z

Deshnaa:

शिरोनति के अर्थ में प्रयुक्त होता है–देखें [[ नमस्कार ]]।

<noinclude>
[[ चतु,शाल | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चतुरंक | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category: चरणानुयोग]]

चतुर्विंशति

2022-10-03T11:36:32Z

Deshnaa:

<div class="HindiText">चतुर्विंशति का अर्थ चौबीस यानि 24 होता है । यह चतुर्विंशति यानि 24 होते है:- </div>
<ol class="HindiText">
<li name="1" id="1"> चतुर्विंशति तीर्थंकर (देखें [[ तीर्थंकर#5.1 | तीर्थंकर 5.1 ]])। </li>
<li name="2" id="2"> चतुर्विंशति पूजा–देखें [[ पूजा ]]। </li>
<li name="3" id="3"> चतुर्विंशति स्तव द्रव्यश्रुतज्ञान का दूसरा अंग बाह्य–देखें [[ श्रुतज्ञान#III.1.3 | श्रुतज्ञान - III.1.3]]। </li>
<li name="4" id="4"> चतुर्विंशतिस्तव विधि–देखें [[ भक्ति#3.2 | भक्ति - 3.2]]। </li>
</ol>

<noinclude>
[[ चतुर्वस्त्र | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चतुर्विध बंध | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category:द्रव्यानुयोग]]
[[Category: चरणानुयोग]]
[[Category: करणानुयोग]]
[[Category: प्रथमानुयोग]]

चतुर्मुखी

2022-10-03T11:31:38Z

Deshnaa:

== सिद्धांतकोष से ==
<div class="HindiText">विजयार्ध की दक्षिण श्रेणी का एक नगर–देखें [[ विजयार्ध ]]।

<noinclude>
[[ चतुर्मुखमह | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चतुर्वस्त्र | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]

== पुराणकोष से ==
<div class="HindiText"> विजयार्ध की दक्षिणश्रेणी की पचास नगरियों मे एक नगरी ।
इसके ऊँचे-ऊँचे चार गोपुर हैं । महापुराण 19.44,53 
</div>

<noinclude>
[[ चतुर्मुखमह | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चतुर्वस्त्र | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: पुराण-कोष]]
[[Category: च]]
[[Category: करणानुयोग]]

चतुर्मास

2022-10-03T11:29:53Z

Deshnaa:

<ol class="HindiText">
<li name="1" id="1">साधुओं के लिए चतुर्मास करने की आज्ञा–देखें [[ पाद्य स्थिति कल्प ]]; </li>
<li name="2" id="2">चतुर्मासधारण विधि–देखें [[ कृतिकर्म#4.1 | कृतिकर्म - 4]]। </li>
</ol>

<noinclude>
[[ चतुर्भेदज्ञान | पूर्व पृष्ठ ]]

[[ चतुर्मासा | अगला पृष्ठ ]]

</noinclude>
[[Category: च]]
[[Category: चरणानुयोग]]