Anita jain at 16:48, 17 February 2024

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	<li class="HindiText"><strong name="1.5" id="1.5"> बाह्य-आभ्यंतर तप के लक्षण</strong></span><br><span class="GRef"> सर्वार्थसिद्धि/9/19/439/3 </span><span class="SanskritText">बाह्यद्रव्यापेक्षत्वात्परप्रत्यक्षत्वाच्च बाह्यत्वम् । </span><span class="GRef"> सर्वार्थसिद्धि/9/20/439/6 </span><span class="SanskritText"> कथमस्याभ्यंतरत्वम् । मनोनियमनार्थत्वात् । </span>=<span class="HindiText">बाह्यतप बाह्यद्रव्य के अवलंबन से होता है और दूसरों के देखने में आता है, इसलिए इसे बाह्य तप कहते हैं। <span class="GRef">( राजवार्तिक/9/19/17-18/619/26 )</span> <span class="GRef">( अनगारधर्मामृत/7/6 )</span> और मन का नियमन करने वाला होने से प्रायश्चित्तादि को अभ्यंतर तप कहते हैं।</span><span class="GRef"> राजवार्तिक/9/19/19/619/29 </span><span class="SanskritText"> अनशनादि हि तीर्थ्यैर्गृहस्थैश्च क्रियते ततोऽप्यस्य बाह्यत्वम् । </span><span class="GRef"> राजवार्तिक/9/20/1-3/620 </span><span class="SanskritText">अन्यतीर्थ्यानभ्यस्तत्वादुत्तरत्वम् ।1। अंत:करणव्यापारात् ।2। बाह्यद्रव्यानपेक्षत्वाच्च।3।</span> ~~=(उपरोक्त के अतिरिक्त)~~ <span class="HindiText">बाह्यजन अन्य मतवाले और गृहस्थ भी चूँकि इन तपों को करते हैं, इसलिए इनको बाह्य तप कहते हैं। <span class="GRef">( भगवती आराधना / विजयोदया टीका/107/258/3 )</span>; <span class="GRef">( अनगारधर्मामृत/7/6 )</span> प्रायश्चित्तादि तप चूंकि बाह्य द्रव्यों की अपेक्षा नहीं करते, अंत:करण के व्यापार से होते हैं। अन्यमत वालों से अनभ्यस्त और अप्राप्तपार हैं अत: ये उत्तर अर्थात् अभ्यंतर तप हैं।</span><br><span class="GRef"> भगवती आराधना / विजयोदया टीका/107/254/4 </span><span class="SanskritText">सन्मार्गज्ञा अभ्यंतरा:। तदवगम्यत्वात् घटादिवत्तैराचरितत्वाद्वा बाह्याभ्यंतरमिति।</span> =<span class="HindiText">रत्नत्रय को जानने वाले मुनि जिसका आचरण करते हैं, ऐसे तप आभ्यंतर तप इस शब्द से कहे जाते हैं। </span>अन.धइ/7/33 <span class="SanskritGatha">बाह्यद्रव्यानपेक्षत्वात् स्वसंवेद्यत्वत: परै:। अनध्यासात्तप: प्रायश्चित्ताद्यभ्यंतरं भवेत् ।33। </span>=<span class="HindiText">प्रायश्चित्तादि तपों में बाह्यद्रव्य की अपेक्षा नहीं रहती है। अंतरंग परिणामों की मुख्यता रहती है तथा इनका स्वयं ही संवेदन होता है। ये देखने में नहीं आते तथा इसको अनार्हत लोग धारण नहीं कर सकते, इसलिए प्रायश्चित्तादि को अंतरंग तप माना है।</span></li>		<li class="HindiText"><strong name="1.5" id="1.5"> बाह्य-आभ्यंतर तप के लक्षण</strong></span><br><span class="GRef"> सर्वार्थसिद्धि/9/19/439/3 </span><span class="SanskritText">बाह्यद्रव्यापेक्षत्वात्परप्रत्यक्षत्वाच्च बाह्यत्वम् । </span><span class="GRef"> सर्वार्थसिद्धि/9/20/439/6 </span><span class="SanskritText"> कथमस्याभ्यंतरत्वम् । मनोनियमनार्थत्वात् । </span>=<span class="HindiText">बाह्यतप बाह्यद्रव्य के अवलंबन से होता है और दूसरों के देखने में आता है, इसलिए इसे बाह्य तप कहते हैं। <span class="GRef">( राजवार्तिक/9/19/17-18/619/26 )</span> <span class="GRef">( अनगारधर्मामृत/7/6 )</span> और मन का नियमन करने वाला होने से प्रायश्चित्तादि को अभ्यंतर तप कहते हैं।</span><br>
			<span class="GRef"> राजवार्तिक/9/19/19/619/29 </span><span class="SanskritText"> अनशनादि हि तीर्थ्यैर्गृहस्थैश्च क्रियते ततोऽप्यस्य बाह्यत्वम् । </span><span class="GRef"> राजवार्तिक/9/20/1-3/620 </span><span class="SanskritText">अन्यतीर्थ्यानभ्यस्तत्वादुत्तरत्वम् ।1। अंत:करणव्यापारात् ।2। बाह्यद्रव्यानपेक्षत्वाच्च।3।</span><span class="HindiText"> =(उपरोक्त के अतिरिक्त) बाह्यजन अन्य मतवाले और गृहस्थ भी चूँकि इन तपों को करते हैं, इसलिए इनको बाह्य तप कहते हैं। <span class="GRef">( भगवती आराधना / विजयोदया टीका/107/258/3 )</span>; <span class="GRef">( अनगारधर्मामृत/7/6 )</span> प्रायश्चित्तादि तप चूंकि बाह्य द्रव्यों की अपेक्षा नहीं करते, अंत:करण के व्यापार से होते हैं। अन्यमत वालों से अनभ्यस्त और अप्राप्तपार हैं अत: ये उत्तर अर्थात् अभ्यंतर तप हैं।</span><br><span class="GRef"> भगवती आराधना / विजयोदया टीका/107/254/4 </span><span class="SanskritText">सन्मार्गज्ञा अभ्यंतरा:। तदवगम्यत्वात् घटादिवत्तैराचरितत्वाद्वा बाह्याभ्यंतरमिति।</span> =<span class="HindiText">रत्नत्रय को जानने वाले मुनि जिसका आचरण करते हैं, ऐसे तप आभ्यंतर तप इस शब्द से कहे जाते हैं। </span>अन.धइ/7/33 <span class="SanskritGatha">बाह्यद्रव्यानपेक्षत्वात् स्वसंवेद्यत्वत: परै:। अनध्यासात्तप: प्रायश्चित्ताद्यभ्यंतरं भवेत् ।33। </span>=<span class="HindiText">प्रायश्चित्तादि तपों में बाह्यद्रव्य की अपेक्षा नहीं रहती है। अंतरंग परिणामों की मुख्यता रहती है तथा इनका स्वयं ही संवेदन होता है। ये देखने में नहीं आते तथा इसको अनार्हत लोग धारण नहीं कर सकते, इसलिए प्रायश्चित्तादि को अंतरंग तप माना है।</span></li>
	<li class="HindiText"><strong name="1.6" id="1.6"> बाल तप का लक्षण</strong></span><br> <span class="GRef"> समयसार/152 </span><span class="PrakritGatha">परमट्ठम्हि दु अठिदो जो कुणदि तवं वदं च धारेई। तं सव्व वालतवं विंति सव्वण्हू।152।</span> =<span class="HindiText">परमार्थ में अस्थित जो जीव तप करता है और व्रत धारण करता है, उसके उन सब तपों और व्रतों को सर्वज्ञदेव बालतप और बालव्रत कहते हैं।</span><br>		<li class="HindiText"><strong name="1.6" id="1.6"> बाल तप का लक्षण</strong></span><br> <span class="GRef"> समयसार/152 </span><span class="PrakritGatha">परमट्ठम्हि दु अठिदो जो कुणदि तवं वदं च धारेई। तं सव्व वालतवं विंति सव्वण्हू।152।</span> =<span class="HindiText">परमार्थ में अस्थित जो जीव तप करता है और व्रत धारण करता है, उसके उन सब तपों और व्रतों को सर्वज्ञदेव बालतप और बालव्रत कहते हैं।</span><br>
	<span class="GRef"> सर्वार्थसिद्धि/6/20/336/1 </span><span class="SanskritText">बालतपो मिथ्यादर्शनोपेतमनुपायकायक्लेशप्रचुरं निकृतिबहुलव्रतधारणम् ।</span>=<span class="HindiText">मिथ्यात्व के कारण मोक्षमार्ग में उपयोगी न पड़ने वाले कायक्लेश बहुल माया से व्रतों का धारण करना बालतप है। </span><span class="GRef">( राजवार्तिक/6/20/1/527/18 )</span>; <span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/548/717/23 )</span> <span class="GRef"> राजवार्तिक/6/12/7/512/28 </span><span class="SanskritText">यथार्थप्रतिपत्त्यभावादज्ञानिनो बाला मिथ्यादृष्टयादयस्तेषां तप: बालतप: अग्निप्रवेश-कारीष-साधनादि प्रतीतम् ।</span>=<span class="HindiText">यथार्थ ज्ञान के अभाव में अज्ञानी मिथ्यादृष्टियों के अग्निप्रवेश, पंचाग्नितप आदि तप को बालतप कहते हैं। </span><br><span class="GRef"> समयसार / आत्मख्याति/152 </span><span class="SanskritText"> अज्ञानकृतयोर्व्रततप:कर्मणो: बंधहेतुत्वाद्बालव्यपदेशेन प्रतिषिद्धत्वे सति। </span>=<span class="HindiText">अज्ञानपूर्वक किये गये व्रत, तप, आदि कर्मबंध के कारण हैं, इसलिए उन कर्मों को ‘बाल’ संज्ञा देकर उनका निषेध किया है। </span></li>		<span class="GRef"> सर्वार्थसिद्धि/6/20/336/1 </span><span class="SanskritText">बालतपो मिथ्यादर्शनोपेतमनुपायकायक्लेशप्रचुरं निकृतिबहुलव्रतधारणम् ।</span>=<span class="HindiText">मिथ्यात्व के कारण मोक्षमार्ग में उपयोगी न पड़ने वाले कायक्लेश बहुल माया से व्रतों का धारण करना बालतप है। </span><span class="GRef">( राजवार्तिक/6/20/1/527/18 )</span>; <span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/548/717/23 )</span> <span class="GRef"> राजवार्तिक/6/12/7/512/28 </span><span class="SanskritText">यथार्थप्रतिपत्त्यभावादज्ञानिनो बाला मिथ्यादृष्टयादयस्तेषां तप: बालतप: अग्निप्रवेश-कारीष-साधनादि प्रतीतम् ।</span>=<span class="HindiText">यथार्थ ज्ञान के अभाव में अज्ञानी मिथ्यादृष्टियों के अग्निप्रवेश, पंचाग्नितप आदि तप को बालतप कहते हैं। </span><br><span class="GRef"> समयसार / आत्मख्याति/152 </span><span class="SanskritText"> अज्ञानकृतयोर्व्रततप:कर्मणो: बंधहेतुत्वाद्बालव्यपदेशेन प्रतिषिद्धत्वे सति। </span>=<span class="HindiText">अज्ञानपूर्वक किये गये व्रत, तप, आदि कर्मबंध के कारण हैं, इसलिए उन कर्मों को ‘बाल’ संज्ञा देकर उनका निषेध किया है। </span></li>

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	[[Category: त]]		[[Category: त]]
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