संकर दोष - Revision history

J2jinendra at 14:46, 16 February 2024

2024-02-16T14:46:22Z

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	~~<span class="SanskritText">~~<span class="GRef"> स्याद्वादमंजरी/24/292/10 </span>येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति संकरदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>		<span class="GRef"> स्याद्वादमंजरी/24/292/10 </span><span class="SanskritText">येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति संकरदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span><br>
	<p~~><span class="SanskritText"~~><span class="GRef"> सप्तभंगीतरंगिणी/82/6 </span>सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) संपूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। <span class="GRef">(श्लोकवार्तिक 4/ न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत) </span>।</span></p>
			<p><span class="GRef"> सप्तभंगीतरंगिणी/82/6 </span><span class="SanskritText">सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) संपूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। <span class="GRef">(श्लोकवार्तिक 4/ न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत) </span>।</span></p>

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Chirag at 07:35, 9 March 2023

2023-03-09T07:35:59Z

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	<span class="SanskritText"><span class="GRef"> स्याद्वादमंजरी/24/292/10 </span>येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति संकरदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>		<span class="SanskritText"><span class="GRef"> स्याद्वादमंजरी/24/292/10 </span>येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति संकरदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>
	<p><span class="SanskritText"><span class="GRef"> सप्तभंगीतरंगिणी/82/6 </span>सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) संपूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। (<span class="GRef"> श्लोकवार्तिक 4/ ~~</span>~~न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत)।</span></p>		<p><span class="SanskritText"><span class="GRef"> सप्तभंगीतरंगिणी/82/6 </span>सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) संपूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। <span class="GRef">(श्लोकवार्तिक 4/ न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत) </span>।</span></p>

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Priyanka2724 at 11:11, 11 October 2022

2022-10-11T11:11:28Z

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2020-10-14T07:33:00Z

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	<span class="SanskritText"> स्याद्वादमंजरी/24/292/10 येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति संकरदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>		<span class="SanskritText"><span class="GRef"> स्याद्वादमंजरी/24/292/10 </span>येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति संकरदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>
	<p><span class="SanskritText"> सप्तभंगीतरंगिणी/82/6 सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) संपूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। ( श्लोकवार्तिक 4/ न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत)।</span></p>		<p><span class="SanskritText"><span class="GRef"> सप्तभंगीतरंगिणी/82/6 </span>सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) संपूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। (<span class="GRef"> श्लोकवार्तिक 4/ </span>न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत)।</span></p>

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2020-08-19T11:09:57Z

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	<span class="SanskritText"> ~~स्याद्वादमञ्जरी~~/24/292/10 येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति ~~सङ्करदोष~~:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>		<span class="SanskritText"> स्याद्वादमंजरी/24/292/10 येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति संकरदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>
	<p><span class="SanskritText"> ~~सप्तभङ्गीतरङ्गिणी~~/82/6 सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) ~~सम्पूर्ण~~ स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। ( श्लोकवार्तिक 4/ न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत)।</span></p>		<p><span class="SanskritText"> सप्तभंगीतरंगिणी/82/6 सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) संपूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। ( श्लोकवार्तिक 4/ न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत)।</span></p>

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2020-07-17T13:46:56Z

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	<span class="SanskritText">~~स्या.मं.~~/24/292/10 येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति सङ्करदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>		<span class="SanskritText"> स्याद्वादमञ्जरी/24/292/10 येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति सङ्करदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>
	<p><span class="SanskritText">~~स.भं.त.~~/82/6 सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) सम्पूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। (~~श्लो.वा.~~4/न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत)।</span></p>		<p><span class="SanskritText"> सप्तभङ्गीतरङ्गिणी/82/6 सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) सम्पूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। ( श्लोकवार्तिक 4/ न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत)।</span></p>

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2020-07-05T16:19:27Z

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	<span class="SanskritText">स्या.मं./२४/~~२९२~~/१० येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति सङ्करदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>		<span class="SanskritText">स्या.मं./24/292/10 येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति सङ्करदोष:।</span> = <span class="HindiText">स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)</span>
	<p><span class="SanskritText">स.भं.त./८२/६ सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) सम्पूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। (श्लो.वा.४/न्या.~~४५९~~/~~५५१~~/१८ पर भाषा में उद्धृत)।</span></p>		<p><span class="SanskritText">स.भं.त./82/6 सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:।</span> = <span class="HindiText">(उपरोक्तवत्) सम्पूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। (श्लो.वा.4/न्या.459/551/18 पर भाषा में उद्धृत)।</span></p>

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स्या.मं./२४/२९२/१० येनात्मना सामान्यस्याधिकरणं तेन सामान्यस्य विशेषस्य च, येन च विशेषस्याधिकरणं तेन विशेषस्य सामान्यस्य चेति सङ्करदोष:। = स्याद्वादियों के मत में अस्तित्व और नास्तित्व एक जगह रहते हैं। इसलिए अस्तित्व के अधिकरण में अस्तित्व और नास्तित्व के रहने से, और नास्तित्व के अधिकरण में नास्तित्व और अस्तित्व के रहने से स्याद्वाद में संकर दोष आता है। (ऐसी शंका में संकर दोष का स्वरूप प्रकट होता है।)
स.भं.त./८२/६ सर्वेषां युगपत्प्राप्ति; संकर:। = (उपरोक्तवत्) सम्पूर्ण स्वभावों की युगपत् प्राप्ति हो जाना संकर है। (श्लो.वा.४/न्या.४५९/५५१/१८ पर भाषा में उद्धृत)।

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