परमार्थ: Difference between revisions
From जैनकोष
(Imported from text file) |
J2jinendra (talk | contribs) No edit summary |
||
| (4 intermediate revisions by 2 users not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
<p> | | ||
<p> शुद्धोपयोग अपर नाम - देखें [[ मोक्षमार्ग#2.5 | मोक्षमार्ग - 2.5]]।</p> | |||
<p><span class="GRef"> समयसार/मूल/151</span> <span class="PrakritGatha">परमट्ठो खलु समओ सुद्धो जो केवली मुणी णाणी। तम्हि ट्ठिदा मुणिणो पावंति णिव्वाणं। 151। </span>= <span class="HindiText">निश्चय से जो परमार्थ है, समय है, शुद्ध है, केवली है, मुनि है, ज्ञानी है, उस स्वभाव में स्थित मुनि निर्वाण को प्राप्त होते हैं। </span><br /> | |||
<span class="GRef"> नयचक्र बृहद्/4 </span><span class="PrakritGatha"> तच्चं तह परमट्ठं दव्वसहावं तहेव परमपरं। धेयं सुद्धं परमं एयट्ठा हुंति अभिहाणा। 4।</span> = <span class="HindiText">तत्त्व, परमार्थ, द्रव्यस्वभाव, पर, अपर, ध्येय, शुद्ध और परम ये सब एक ही अर्थ को जनानेवाले हैं। </span><br /> | |||
<span class="GRef"> समयसार / तात्पर्यवृत्ति/151/214/11 </span><span class="SanskritText">उत्कृष्टार्थः परमार्थः धर्मार्थकाममोक्षलक्षणेषु परमार्थेषु परमउत्कृष्टो मोक्षलक्षणोऽर्थः परमार्थः.... अथवा मतिश्रुतावधिमनःपर्ययकेवलज्ञानभेदरहितत्वेन निश्चयेनैकः परमार्थः सोऽपि परमात्मैव। </span>= <span class="HindiText">उत्कृष्ट अर्थ को परमार्थ कहते हैं। अर्थात् धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष लक्षणवाले परमार्थों में जो परम उत्कृष्ट है, ऐसा मोक्ष लक्षणवाला अर्थ परमार्थ कहलाता है। अथवा मति, श्रुत, अवधि, मनःपर्यय व केवलज्ञान के भेद से रहित होने से निश्चय से एक ही परमार्थ है, वह भी आत्मा ही है। </span></p> | |||
<noinclude> | <noinclude> | ||
[[ | [[ परमानंद विलास | पूर्व पृष्ठ ]] | ||
[[ परमार्थ तत्त्व | अगला पृष्ठ ]] | [[ परमार्थ तत्त्व | अगला पृष्ठ ]] | ||
| Line 10: | Line 12: | ||
</noinclude> | </noinclude> | ||
[[Category: प]] | [[Category: प]] | ||
[[Category: द्रव्यानुयोग]] | |||
Latest revision as of 16:49, 18 September 2022
शुद्धोपयोग अपर नाम - देखें मोक्षमार्ग - 2.5।
समयसार/मूल/151 परमट्ठो खलु समओ सुद्धो जो केवली मुणी णाणी। तम्हि ट्ठिदा मुणिणो पावंति णिव्वाणं। 151। = निश्चय से जो परमार्थ है, समय है, शुद्ध है, केवली है, मुनि है, ज्ञानी है, उस स्वभाव में स्थित मुनि निर्वाण को प्राप्त होते हैं।
नयचक्र बृहद्/4 तच्चं तह परमट्ठं दव्वसहावं तहेव परमपरं। धेयं सुद्धं परमं एयट्ठा हुंति अभिहाणा। 4। = तत्त्व, परमार्थ, द्रव्यस्वभाव, पर, अपर, ध्येय, शुद्ध और परम ये सब एक ही अर्थ को जनानेवाले हैं।
समयसार / तात्पर्यवृत्ति/151/214/11 उत्कृष्टार्थः परमार्थः धर्मार्थकाममोक्षलक्षणेषु परमार्थेषु परमउत्कृष्टो मोक्षलक्षणोऽर्थः परमार्थः.... अथवा मतिश्रुतावधिमनःपर्ययकेवलज्ञानभेदरहितत्वेन निश्चयेनैकः परमार्थः सोऽपि परमात्मैव। = उत्कृष्ट अर्थ को परमार्थ कहते हैं। अर्थात् धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष लक्षणवाले परमार्थों में जो परम उत्कृष्ट है, ऐसा मोक्ष लक्षणवाला अर्थ परमार्थ कहलाता है। अथवा मति, श्रुत, अवधि, मनःपर्यय व केवलज्ञान के भेद से रहित होने से निश्चय से एक ही परमार्थ है, वह भी आत्मा ही है।