उपमान: Difference between revisions
From जैनकोष
(Imported from text file) |
J2jinendra (talk | contribs) No edit summary |
||
| (6 intermediate revisions by 3 users not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
<span class="GRef">न्यायदर्शन/सूत्र/मूल व भाष्य 1/1/6</span><p class="SanskritText"> प्रसिद्धसाधर्म्यात्साध्यसाधन मुपमानम् ।6। प्रज्ञातेन सामान्यात्प्रज्ञापनीयस्य प्रज्ञापनमुपमानमिति। यथा गौरेवं गवय इति।</p> | |||
<p>= प्रसिद्ध | <p class="HindiText">= प्रसिद्ध पदार्थ की तुल्यता से साध्य के साधन को उपमान कहते हैं। प्रज्ञात के द्वारा सामान्य होने से प्रज्ञापनीय का प्रज्ञापन करना उपमान है जैसे `गौ की भाँति गवय होता है' ऐसे कहकर `गवय' का रूप समझाना।</p> | ||
<p>( | <p><span class="GRef">( न्यायबिंदु / मूल या टीका श्लोक 3/85/361); (राजवार्तिक अध्याय 1/20/15/78/17)</span></p> | ||
<p>2. उपमान | <p class="HindiText">2. उपमान प्रमाण का श्रुतज्ञान में अंतर्भाव</p> | ||
< | <span class="GRef">राजवार्तिक अध्याय 1/20/15/78/18</span><p class="SanskritText"> इत्युपमानमपि स्वपरप्रतिपत्तिविषयत्वादक्षरानक्षरश्रुते अंतर्भावयति।</p> | ||
<p>= क्योंकि इसके द्वारा स्व व | <p class="HindiText">= क्योंकि इसके द्वारा स्व व पर की प्रतिपत्ति हो जाती है। इसलिए इसका अक्षर व अनवक्षर श्रुतज्ञान में अंतर्भाव हो जाता है।</p> | ||
<noinclude> | <noinclude> | ||
[[ | [[ उपमा सत्य | पूर्व पृष्ठ ]] | ||
[[ | [[ उपमिति भवप्रपंच कथा | अगला पृष्ठ ]] | ||
</noinclude> | </noinclude> | ||
[[Category: उ]] | [[Category: उ]] | ||
[[Category: द्रव्यानुयोग]] | |||
Latest revision as of 12:18, 24 January 2023
न्यायदर्शन/सूत्र/मूल व भाष्य 1/1/6
प्रसिद्धसाधर्म्यात्साध्यसाधन मुपमानम् ।6। प्रज्ञातेन सामान्यात्प्रज्ञापनीयस्य प्रज्ञापनमुपमानमिति। यथा गौरेवं गवय इति।
= प्रसिद्ध पदार्थ की तुल्यता से साध्य के साधन को उपमान कहते हैं। प्रज्ञात के द्वारा सामान्य होने से प्रज्ञापनीय का प्रज्ञापन करना उपमान है जैसे `गौ की भाँति गवय होता है' ऐसे कहकर `गवय' का रूप समझाना।
( न्यायबिंदु / मूल या टीका श्लोक 3/85/361); (राजवार्तिक अध्याय 1/20/15/78/17)
2. उपमान प्रमाण का श्रुतज्ञान में अंतर्भाव
राजवार्तिक अध्याय 1/20/15/78/18
इत्युपमानमपि स्वपरप्रतिपत्तिविषयत्वादक्षरानक्षरश्रुते अंतर्भावयति।
= क्योंकि इसके द्वारा स्व व पर की प्रतिपत्ति हो जाती है। इसलिए इसका अक्षर व अनवक्षर श्रुतज्ञान में अंतर्भाव हो जाता है।