संशयानेकांतिक हेत्वाभास: Difference between revisions
From जैनकोष
m (Vikasnd moved page संशयानेकान्तिक हेत्वाभास to संशयानेकांतिक हेत्वाभास: RemoveFifthCharsTitles) |
J2jinendra (talk | contribs) No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<span class="GRef">परीक्षामुख/6/31-34</span> <span class="SanskritText">निश्चितविपक्षवृत्तिरनित्यः शब्दः प्रमेयत्वात् घटवत् ।31। आकाशे नित्येऽप्यस्य निश्चयात् ।32। शंकितवृत्तिस्तु नास्ति सर्वज्ञो वक्तृत्वात् ।33। सर्वज्ञत्वेन वक्तृत्वाविरोधात् ।34। </span>= <span class="HindiText">जो हेतु विपक्ष में निश्चित रूप से रहे, उसे निश्चित विपक्षवृत्ति अनैकांतिक कहते हैं । जैसे–शब्द अनित्य है, क्योंकि प्रमेय है जैसे घड़ा ।31-32 । जो हेतु विपक्ष में संशयरूप से रहे, उसे '''शंकितवृत्ति अनैकांतिक''' कहते हैं । जैसे–सर्वज्ञ नहीं है, क्योंकि वक्ता है । </span><br /> | |||
<span class="HindiText">अधिक जानकारी के लिये देखें[[ व्यभिचार ]]।</span> | |||
<noinclude> | <noinclude> | ||
| Line 8: | Line 10: | ||
</noinclude> | </noinclude> | ||
[[Category: स]] | [[Category: स]] | ||
[[Category: द्रव्यानुयोग]] | |||
Latest revision as of 16:54, 18 February 2024
परीक्षामुख/6/31-34 निश्चितविपक्षवृत्तिरनित्यः शब्दः प्रमेयत्वात् घटवत् ।31। आकाशे नित्येऽप्यस्य निश्चयात् ।32। शंकितवृत्तिस्तु नास्ति सर्वज्ञो वक्तृत्वात् ।33। सर्वज्ञत्वेन वक्तृत्वाविरोधात् ।34। = जो हेतु विपक्ष में निश्चित रूप से रहे, उसे निश्चित विपक्षवृत्ति अनैकांतिक कहते हैं । जैसे–शब्द अनित्य है, क्योंकि प्रमेय है जैसे घड़ा ।31-32 । जो हेतु विपक्ष में संशयरूप से रहे, उसे शंकितवृत्ति अनैकांतिक कहते हैं । जैसे–सर्वज्ञ नहीं है, क्योंकि वक्ता है ।
अधिक जानकारी के लिये देखेंव्यभिचार ।