क्षेत्र 03: Difference between revisions

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क्षेत्र प्ररूपणा विषयक कुछ नियम

गुणस्थानों में संभव पदों की अपेक्षा

मिथ्यादृष्टि
सासादन
सम्यग्मिथ्यादृष्टि
असंयत सम्यग्दृष्टि
संयतासंयत
प्रमत्तसंयत
अप्रमत्तसंयत
चारों उपशामक
चारों क्षपक
सयोगी केवली
अयोग केवली

गति मार्गणा में संभव पदों की अपेक्षा

नरक गति
तिर्यंच गति
मनुष्य गति
देव गति

इंद्रिय आदि शेष मार्गणाओं में संभव पदों की अपेक्षा

इंद्रिय मार्गणा
काय मार्गणा
योग मार्गणा
वेद मार्गणा
ज्ञान मार्गणा
संयम मार्गणा
सम्यक्त्व मार्गणा
आहारक मार्गणा

मारणांतिक समुद्घात के क्षेत्र संबंधी दृष्टिभेद

क्षेत्र प्ररूपणा विषयक कुछ नियम
1. गुणस्थानों में संभव पदों की अपेक्षा
  1. मिथ्यादृष्टि
    धवला 4/1,3,2/38/9 मिच्छाइट्ठिस्स सेस-तिण्णि विसेसणाणि ण संभवंति, तक्कारणसंजमादिगुणाणामभावादो। =मिथ्यादृष्टि जीवराशि के शेष तीन विशेषण अर्थात् आहारक समुद्घात, तैजस समुद्घात, और केवली समुद्घात संभव नहीं हैं, क्योंकि इनके कारणभूत संयमादि गुणों का मिथ्यादृष्टि के अभाव है।
  2. सासादन
    धवला 4/1,3,3/39/9 सासणसम्मादिट्ठी सम्मामिच्छाइट्ठी असंजदसम्मादिट्ठी-सत्थाणसत्थाण-विहारवदिसत्थाण-वेदणकसाय-वेउव्वियसमुग्घादपरिणदा केवडि खेत्ते, लोगस्स असंखेज्जदिभागे।
    धवला 4/1,3,3/43/3 मारणांतिय-उववादगद-सासणसम्मादिट्ठी-असंजदसम्मादिट्ठीणमेवं चेव वत्तव्वं।
    धवला 4/1,4,4/150/1 तसजीवविरहिदेसु असंखेज्जेसु समुद्देसु णवरि सासणा णत्थि। वेरियवेंतरदेवेहि घित्ताणमत्थि संभवो, णवरि ते सत्थाणत्था ण होंति, विहारेण परिणत्तादो।=प्रश्न–1. स्वस्थान, विहारवत्स्वस्थान, वेदनासमुद्घात, कषाय समुद्घात और वैक्रियक समुद्घात रूप से परिणत हुए सासादन सम्यग्दृष्टि, सम्यग्मिथ्यादृष्टि और असंयतसम्यग्दृष्टि जीव कितने क्षेत्र में होते हैं? उत्तर—लोक के असंख्यात भागप्रमाण क्षेत्र में। अर्थात् सासादनगुणस्थान में यह पाँच होने संभव हैं। 2. मारणांतिक समुद्घात और उपपाद सासादन सम्यग्दृष्टि और असंयत सम्यग्दृष्टियों का इसी प्रकार कथन करना चाहिए। अर्थात् इस गुणस्थान में ये दो पद भी संभव है। (विशेष देखें सासादन ।1।10) 3. त्रस जीवों से विरहित (मानुषोत्तर व स्वयंप्रभ पर्वतों के मध्यवर्ती) असंख्यात समुद्रों में सासादन सम्यग्दृष्टि जीव नहीं होते। यद्यपि वैर भाव रखने वाले व्यंतर देवों के द्वारा हरण करके ले जाये गये जीवों की वहाँ संभावना है। किंतु वे वहाँ पर स्वस्थान स्वस्थान नहीं कहलाते हैं क्योंकि उस समय वे विहार रूप से परिणत हो जाते हैं।
  3. सम्यग्मिथ्यादृष्टि
    धवला 4/1,3,3/44/5 सम्मामिच्छाइट्ठियस्स मारणंतिय-उववादा णत्थि, तग्गुणस्स तदुहयविरोहित्तादो।=सम्यग्मिथ्यादृष्टि गुणस्थान में मारणांतिक समुद्घात और उपपाद नहीं होते हैं, क्योंकि, इस गुणस्थान का इन दोनों प्रकार की अवस्थाओं के साथ विरोध है। नोट—स्वस्थान-स्वस्थान, विहारवत्स्वस्थान, वेदना, कषाय व वैक्रियक समुद्घात ये पाँचों पद यहाँ होने संभव है। दे.–ऊपर सासादन के अंतर्गत प्रमाण नं.1।
  4. असंयत सम्यग्दृष्टि
    (स्वस्थान-स्वस्थान, विहारवत् स्वस्थान, वेदना, कषाय और वैक्रियक व मारणांतिक समुद्घात तथा उपपाद, यह सातों ही पद यहाँ संभव हैं–देखें ऊपर सासादन के अंतर्गत प्रमाण नं.1)
  5. संयतासंयत
    धवला 4/1,3,3/44/6 एवं संजदासंजदाणं। णवरि उववादो णत्थि, अपज्जत्तकाले संजमासंजमगुणस्स अभावादो।...संजदासंजदाणं कधं वेउव्वियसमुग्घादस्स संभवो। ण, ओरालियसरीरस्स विउव्वणप्पयस्स विण्हुकुमारादिसु दंसणादो।
    धवला 4/1,4,8/169/7 कधं संजदासंजदाणं सेसदीव-समुद्देसु संभवो। ण, पुव्वववेरियदेवेहि तत्थ घित्ताणं संभवं पडिविरोधाभावा।=1. इसी प्रकार (असंयत सम्यग्दृष्टिवत्) संयतासंयतों का क्षेत्र जानना चाहिए। इतना विशेष है कि संयतासंयतों के उपपाद नहीं होता है, क्योंकि अपर्याप्त काल में संयमासंयम गुणस्थान नहीं पाया जाता है।...प्रश्न—संयता-संयतों के वैक्रियक समुद्घात कैसे संभव है? उत्तर—नहीं, क्योंकि, विष्णुकुमार मुनि आदि में विक्रियात्मक औदारिक शरीर देखा जाता है। 2. प्रश्न—मानुषोत्तर पर्वत से परभागवर्ती व स्वयंप्रभाचल से पूर्वभागवर्ती शेष द्वीप समुद्रों में संयतासंयत जीवों की संभावना कैसे है? उत्तर—नहीं, क्योंकि पूर्व भव के वैरी देवों के द्वारा वहाँ ले जाये गये तिर्यंच संयतासंयत जीवों की संभावना की अपेक्षा कोई विरोध नहीं है। ( धवला 1/1,1,158/402/1 ); ( धवला 6/1,9-9,18/426/10 )
  6. प्रमत्तसंयत
    धवला 4/1,3,3/45-47/ सारार्थ—प्रमत्त संयतों में अप्रमत्तसंयत की अपेक्षा आहारक व तैजस समुद्घात अधिक है, केवल इतना अंतर है। अत: दे.—अगला ‘अप्रमत्तसंयत’
  7. अप्रमत्तसंयत
    धवला 4/1,3,3/47/4 अप्पमत्तसंजदा सत्थाणसत्थाण-विहारवदिसत्थाणत्था केवडिखेत्ते,...मारणंतिय-अप्पमत्ताणं पमत्तसंजदभंगो। अपमत्ते सेसपदा णत्थि।=स्वस्थान स्वस्थान और विहारवत् स्वस्थान रूप से परिणत अप्रमत्त संयत जीव कितने क्षेत्र में रहते हैं।...मारणांतिक समुद्घात को प्राप्त हुए अप्रमत्त संयतों का क्षेत्र प्रमत्त संयतों के समान होता है। अप्रमत्त गुणस्थान में उक्त तीन स्थान को छोड़कर शेष स्थान नहीं होते।
  8. चारों उपशामक
    धवला 4/1,3,3/47/6 चदुण्हमुवसमा सत्थाणसत्थाण-मारणंतियपदेसु पमत्तसमा...णत्थि वुत्तसेसपदाणि।=उपशम श्रेणी के चारों गुणस्थानवर्ती उपशामक जीव स्वस्थानस्वस्थान और मारणांतिक समुद्घात, इन दोनों पदों में प्रमत्तसंयतों के समान होते हैं।...(इन जीवों में) उक्त स्थानों के अतिरिक्त शेष स्थान नहीं होते हैं। [स्वस्थान स्वस्थान संबंधी शंका समाधान देखें अगला क्षपक ]
  9. चारों क्षपक
    धवला 4/1,3,3/47/7 चदुण्हं खवगाणं...सत्थाणसत्थाणं पमत्तसमं। खवगुवसामगाणं णत्थि वुत्तसेसपदाणि। खवगुवसामगाणं ममेदंभावविरहिदाणं कधं सत्थाणसत्थाणपदस्स संभवो। ण एस दोसो, ममेदंभावसमण्णिदगुणेसु तहा गहणादो। एत्थ पुण अवट्ठाणमेत्तगहणादो।=क्षपक श्रेणी के चार गुणस्थानवर्ती क्षपक जीवों का स्वस्थान स्वस्थान प्रमत्तसंयतों के समान होता है। क्षपक और उपशामक जीवों के उक्त गुणस्थानों के अतिरिक्त शेष स्थान नहीं होते हैं। प्रश्न—यह मेरा है, इस प्रकार के भाव से रहित क्षपक और उपशामक जीवों के स्वस्थानस्वस्थान नाम का पद कैसे संभव है? उत्तर—यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, जिन गुणस्थानों में ‘यह मेरा है’ इस प्रकार का भाव पाया जाता है, वहाँ वैसा ग्रहण किया है। परंतु यहाँ पर तो अवस्थान मात्र का ग्रहण किया है।
    धवला 6/1,9-8,11/245/9 मणुसेसुप्पण्णा कधं समुद्देसु दंसणमोहक्खवणं पट्ठवेंति। ण, विज्जादिवसेण तत्थागदाणं दंसणमोहक्खवणसंभवादो। =प्रश्न—मनुष्यों में उत्पन्न हुए जीवसमुद्रों में दर्शनमोहनीय की क्षपणा का कैसे प्रस्थापन करते हैं? उत्तर—नहीं, क्योंकि, विद्या आदि के वश से समुद्रों में आये हुए जीवों के दर्शनमोह का क्षपण होना संभव है।
  1. सयोगी केवली
    धवला 4/1,3,4/48/3 एत्थ सजोगिकेवलियस्स सत्थाणसत्थाण-विहारवदिसत्थाणाणं पमत्तमंगो। दंडगदोकेवली (पृ.48)...कवाइगदो केवली पृ.49...पदरगदो केवली (पृ.50)...लोगपूरणगदो केवली (पृ.56) केवडि खेत्ते।=सयोग केवली का स्वस्थानस्वस्थान और विहारवत्स्वस्थान क्षेत्र प्रमत्त संयतों के समान होता है। दंड समुद्घातगत केवली...कपाट समुद्घातगत केवली...प्रतर समुद्घातगत केवली...और लोकपूरण समुद्घातगत केवली कितने क्षेत्र में रहते हैं।
  2. अयोग केवली
    धवला 4/1,3,57/120/9 सेसपदसंभवाभावादो सत्थाणे पदे।=अयोग केवली के विहारवत् स्वस्थानादि शेष अशेष पद संभव न होने से वे स्वस्थानस्वस्थानपद में रहते हैं।
    धवला 4/1,3,57/121/1 ण च ममेदंबुद्धीए पडिगहिपदेसो सत्थाणं, अजोगिम्हि खीणमोहम्हि ममेदंबुद्धिए अभावादो त्ति। ण एस दोसो, वीदरागाणं अप्पणो अच्छिदपदेसस्सेव सत्थाणववएसादो। ण सरागाणमेस णाओ, तत्थ ममेदंभावसंभवादो।=प्रश्न—स्वस्थानपद अयोग केवली में नहीं पाया जाता, क्योंकि क्षीणमोही अयोगी भगवान् में ममेदंबुद्धि का अभाव है, इसलिए अयोगिकेवली के स्वस्थानपद नहीं बनता है? उत्तर—यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, वीतरागियों के अपने रहने के प्रदेशों को ही स्वस्थान नाम से कहा गया है। किंतु सरागियों के लिए यह न्याय नहीं है। क्योंकि, इनमें ममेदं भाव संभव है।
2. गति मार्गणा में संभव पदों की अपेक्षा
  1. नरक गति
    धवला 4/1,3,5/64/12 सासणस्स। णवरि उववादो णत्थि।
    धवला 4/1,3,6/65/9 ण विदियादिपंचपुढवीणं परूवणा ओघप्ररूवणाए पदंपडितुल्ला, तत्थ असंजदसम्माइट्ठीणं उववादाभावादो। ण सत्तमपुढविपरूवणा वि णिरओघपरूवणाए तुल्ला, सासणसम्माइट्ठिमारणंतियपदस्स असंजदसम्माइट्ठिमारणंतिय उववादपदाणं च तत्थ अभावादो। 1. इसी प्रकार (मिथ्यादृष्टिवत् ही) सासादन सम्यग्दृष्टि नारकियों के भी स्वस्थानस्वस्थानादि समझना चाहिए। इतनी विशेषता है कि उनके उपपाद नहीं पाया जाता है। (अर्थात् यहाँ केवल स्वस्थानस्वस्थान, विहारवत्स्वस्थान, वेदना, कषाय, वैक्रियक व मारणांतिक समुद्घात रूप छ: पद ही संभव हैं। 2. द्वितीयादि पाँच पृथिवियों की प्ररूपणा ओघ अर्थात् नरक सामान्य की प्ररूपणा के समान नहीं है, क्योंकि इन पृथिवियों में असंयत सम्यग्दृष्टियों का उपपाद नहीं होता है। सातवीं पृथिवी की प्ररूपणा भी नारक सामान्य प्ररूपणा के तुल्य नहीं है, क्योंकि सातवीं पृथिवी में सासादन सम्यग्दृष्टियों संबंधी मारणांतिक पद का और असंयत सम्यग्दृष्टि संबंधी मारणांतिक और उपपाद (दोनों) पद का अभाव है।
  2. तिर्यंच गति
    धवला 1/1,1,85/327/1 न तिर्यक्षूत्पन्ना अपि क्षायिकसम्यग्दृष्टयोऽणुव्रतान्यादधते भोगभूमावुत्पन्नानां तदुपादानानुपपत्ते:। तिर्यंचों में उत्पन्न हुए भी क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव यदि तिर्यंचों में उत्पन्न होते हैं तो भोगभूमि में ही उत्पन्न होते हैं; और भोगभूमि में उत्पन्न हुए जीवों के अणुव्रतों का ग्रहण करना बन नहीं सकता। ( धवला 1/1,1,159/402/9 )।
    षट्खंडागम 4/1,3/ सू.10/76 पंचिंदियतिरिक्खअपज्जत्ता...।
    धवला 4/1,3,10/73/5 विहारवदिसत्थाणं वेउव्वियसमुग्घादो य णत्थि।
    धवला 4/1,3,9/72/8 णवरि जोणिणीसु असंजदसम्माइट्ठीणं उववादो णत्थि।
    धवला 4/1,3,21/87/3 सत्थाण-वेदण-कसायसमुग्घादगदपंचिंदियअपज्जत्ता...मारणांतियउववादगदा।=1-2. पंचेंद्रिय तिर्यंच अपर्याप्त जीवों के विहारवत् स्वस्थान और वैक्रियक समुद्घात नहीं पाया जाता (73)। 3. योनिमति तिर्यंचों में असंयत सम्यग्दृष्टियों का उपपाद नहीं होता है। 4. स्वस्थानस्वस्थान, वेदना समुद्घात, कषाय समुद्घात, मारणांतिक समुद्घात तथा उपपादगत पंचेंद्रिय अपर्याप्त (परंतु वैक्रियक समुद्घात नहीं होता)।
  3. मनुष्य गति
    षट्खंडागम 4/1,3/ सू.13/76 मणुसअपज्जता केयडि खेत्ते, लोगस्स असंखेज्जदि भागे।13।
    धवला 4/1,3,13/76/2 सत्थाण-वेदण-कसायसमुग्घादेहि परिणदा-मारणंतियसमुग्घादो।...एवमुववादस्सावि।=अपर्याप्त मनुष्य स्वस्थानस्वस्थान, वेदना व कषाय समुद्घात से परिणत, मारणांतिक समुद्घातगत तथा उपपाद में भी होते हैं। (इसके अतिरिक्त अन्य पदों में नहीं होते)।
    धवला 4/1,3,12/75/7 मणुसिणीसु असंजदसम्मादिट्ठीणं उववादो णत्थि। पमत्ते तेजाहारसमुग्घादो णत्थि।=मनुष्यनियों में असंयत सम्यग्दृष्टियों के उपपाद नहीं पाया जाता है। इसी प्रकार उन्हीं के प्रमत्तसंयत गुणस्थान में तैजस व आहारक समुद्घात नहीं पाया जाता है।
  4. देव गति
    धवला 4/1,3,15/79/3 णवरि असंजदसम्माइट्ठीणं उववादो णत्थि। वाणवेंतर-जोइसियाणं देवोधभंगो। णवरि असंजदसम्माइट्ठीणं उववादो णत्थि।=असंयत सम्यग्दृष्टियों का भवनवासियों में उपपाद नहीं होता। वानव्यंतर और ज्योतिषी देवों का क्षेत्र देव सामान्य के क्षेत्र के समान है। इतनी विशेषता है कि असंयत सम्यग्दृष्टियों को वानव्यंतर और ज्योतिषियों में उपपाद नहीं होता है।
3. इंद्रिय आदि शेष मार्गणाओं में संभव पदों की अपेक्षा
  1. इंद्रिय मार्गणा
    षट्खंडागम 4/1,3/ सू. 18/84-तीइंदिय-वीइंदिय चउरिंदिया...तस्सेव पज्जत्ता अपज्जतां...।18।
    धवला 4/1,3,18/85/1 सत्थाणसत्थाण...वेदण-कसाय समुग्घादपरिणदा...मारणांतिय उववादगदा।
    धवला 4/1,3,17/84/6 बादरेइंदियअपज्जत्ताणं बादरेइंदियभंगो। णवरि वेउव्वियपदं णत्थि। सुहुमेइंदिया तेसिं चेव पज्जत्तापज्जत्ता य सत्थाण-वेदण-कसाय-मारणांतिय उववादगदा सव्वलोगे।=1.2. दो इंद्रिय, त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय तथा उनके पर्याप्त व अपर्याप्त जीव स्वस्थानस्वस्थान, वेदना व कषायसमुद्घात तथा मारणांतिक व उपपाद (पद में होते हैं। वैक्रियक समुद्घात से परिणत नहीं होते)। 3. बादर एकेंद्रिय अपर्याप्तकों का क्षेत्र बादर एकेंद्रिय (सामान्य) के समान है। इतनी विशेषता है कि बादर एकेंद्रिय अपर्याप्तकों के वैक्रियक समुद्घात पद नहीं होता है। (तैजस, आहारक, केवली व वैक्रियक समुद्घात तथा विहारवत्स्वस्थान के अतिरिक्त सर्वपद होते हैं) स्वस्थानस्वस्थान, वेदनासमुद्घात, कषायसमुद्घात, मारणांतिकसमुद्घात और उपपाद को प्राप्त हुए सूक्ष्म एकेंद्रिय जीव और उन्हीं के पर्याप्त जीव सर्व लोक में रहते हैं।
  2. काय मार्गणा
    धवला 4/1,3,22/92/2 एवं बादरतेउकाइयाणं तस्सेव अपज्जत्ताणं च। णवरि वेउव्वियपदमत्थि।...एवं वाउकाइयाणं तेसिमपज्जत्ताणं च।...सव्व अपज्जत्तेसु वेउव्वियपदं णत्थि।=इसी प्रकार (अर्थात् बादर अप्कायिक व इनही के अपर्याप्त जीवों के समान, बादर तैजसकायिक और उन्हीं के अपर्याप्त जीवों की (स्वस्थानस्वस्थान, विहारवत्स्वस्थान, वेदना व कषाय समुद्घात, मारणांतिक व उपपाद पद संबंधी) प्ररूपणा करनी चाहिए।...इतनी विशेषता है कि बादर तैजस कायिक जीवों के वैक्रियक समुद्घात पद भी होता है।...इसी प्रकार बादर वायुकायिक और उन्हीं के अपर्याप्त जीवों के पदों का कथन करना चाहिए। सर्व अपर्याप्तक जीवों में वैक्रियक समुद्घात पद नहीं होता।
  3. योग मार्गणा
    धवला 4/1,3,29/103/1 मणवचिजोगेसु उववादो णत्थि।=मनोयोगी और वचनयोगी जीवों में उपपाद पद नहीं होता।
    षट्खंडागम 4/1,3/ सू.33/104 ओरालियकाजोगीसु मिच्छाइट्ठी ओघं।33।...उववादो णत्थि (धवला टी॰)।
    धवला 4/1,3,34/105/3 ओरालियकायजोगे...सासणसम्मादिट्ठि-असंजदसम्मादिट्ठीणमुववादो णत्थि। पमत्ते आहारसमुग्घादो णत्थि।
    धवला 4/1,3,36/106/4 ओरालियमिस्सजोगिमिच्छाइट्ठी सव्वलोगे। विहारवदिसत्थाण-वेउव्वियसमुग्घादा णत्थि, तेण तेसिं विरोहादो।
    धवला 4/1,3,36/107/7 ओरालियमिस्सम्हि ट्ठिदाणमोरालियमिस्सकायजोगेसु उववादाभावादो। अधवा उववादो अत्थि, गुणेण सह अक्कमेण उपात्तभवसरीरपढमसमए उवलंभादो, पंचावत्थावदिरित्तओरालियमिस्सजीवाणमभावादो च।=1. औदारिक काययोगियों में मिथ्यादृष्टि जीवों का क्षेत्र मूल ओघ के समान सर्वलोक है।33।...किंतु उक्त जीवों के उपपाद पद नहीं होता है। 2. औदारिक काययोग में...सासादनसम्यग्दृष्टि और असंयतसम्यग्दृष्टि जीवों के उपपाद पद नहीं होता है। प्रमत्तगुणस्थान में आहारक समुद्घात पद नहीं होता है। 3. औदारिक मिश्र काययोगी मिथ्यादृष्टि जीव सर्व लोक में रहते हैं। यहाँ पर विहारवत् स्वस्थान और वैक्रियक स्वस्थान ये दो पद नहीं होते हैं, क्योंकि औदारिक मिश्र काययोग के साथ इन पदों का विरोध है। 4. औदारिक-मिश्रकाययोग में स्थित जीवों का पुन: औदारिकमिश्र काययोगियों में उपपाद नहीं हो है। (क्योंकि अपर्याप्त जीव पुन: नहीं मरता) अथवा उपपाद होता है, क्योंकि, सासादन और असंयतसम्यग्दृष्टि गुणस्थान के साथ अक्रम से उपात्त भव शरीर के प्रथम समय में (अर्थात् पूर्व भव के शरीर को छोड़कर उत्तर भव के प्रथम समय में) उसका सद्भाव पाया जाता है। दूसरी बात यह है, कि स्वस्थान-स्वस्थान, वेदनासमुद्घात, कषायसमुद्घात, केवलिसमुद्घात और उपपाद इन पाँच अवस्थाओं के अतिरिक्त औदारिकमिश्र काययोगी जीवों का अभाव है।
    षट्खंडागम 7/2,6/59,61/343 वेउव्वियकायजोगी सत्थाणेण समुग्घादेण केवडि खेत्ते।59। उववादो णत्थि।61।
    धवला 4/1,3,37/109/3 (वेउव्वियकायजोगीसु) सव्वत्थ उववादो णत्थि।
    धवला 7/2,3,64/344/9 वेउव्वियमिस्सेण सह-मारणांतियउववादेहि सह विरोहो। 1. वैक्रियक काययोगी जीवों के उपपाद पद नहीं होता है। 2. वैक्रियक काययोगियों में सभी गुणस्थानों में उपपाद नहीं होता है। 3. वैक्रियक मिश्रयोग के साथ मारणांतिक व उपपाद पदों का विरोध है।
    धवला 4/2,3,39/110/3 आहारमिस्सकायजोगिणो पमत्तसंजदा....सत्थाणगदा...।
    धवला 7/2,6,65/345/10 (आहारकायजोगी)–सत्थाण-विहारवदि सत्था णपरिणदा...मारणंतियसमुग्घादगदा। 1. आहारक मिश्रकाययोगी स्वस्थानस्वस्थान गत (ही है। अन्य पदों का निर्देश नहीं है)। 2. आहारककाययोगी स्वस्थानस्वस्थान, विहारवत्स्वस्थान से परिणत तथा मारणांतिक समुद्घातगत (से अतिरिक्त अन्यपदों का निर्देश नहीं है।)
    धवला 4/1,3,40/110/7 सत्थाण-वेदण-कसाय-उववादगदाकम्मइयकायजोगिमिच्छादिट्ठिणो। =स्वस्थानस्वस्थान, वेदनासमुद्घात, कषायसमुद्घात, और उपपाद इन पदों को प्राप्त कार्माण काययोगी मिथ्यादृष्टि (तथा अन्य गुणस्थानवर्ती में भी इनसे अतिरिक्त अन्यपदों में पाये जाने का निर्देश नहीं मिलता)।
  4. वेद मार्गणा
    धवला 4/1,343/111/8 इत्थिवेद...असंजदसम्मादिट्ठिम्हि उववादो णत्थि। पमत्तसंजदे ण होंति तेजाहारा।
    धवला 4/1,3,44/113/1 (णवुंसयवेदेसु) पमत्ते तेजाहारपदं णत्थि।=1. असंयत सम्यग्दृष्टि गुणस्थान में स्त्रीवेदियों के उपपाद पद नहीं होता है। तथा प्रमत्तसंयत गुणस्थान में तैजस समुद्घात नहीं होते हैं। 2. प्रमत्तसंयत गुणस्थान में नपुंसकवेदियों के तैजस आहारक समुद्घात ये दो पद नहीं होते हैं। (असंयत सम्यग्दृष्टि में उपपाद पद का यहाँ निषेध नहीं किया गया है।)
  5. ज्ञान मार्गणा
    धवला 4/1,3,53/118/9 ...विभंगण्णाणी मिच्छाइट्ठी...उववाद पदं णत्थि। सासणसम्मदिट्ठी...वि उववादो णत्थि। =विभंगज्ञानी मिथ्यादृष्टि व सासादन सम्यग्दृष्टि जीवों में उपपाद पद नहीं होता।
  6. संयम मार्गणा
    धवला/4/1,61/123/7 (परिहारविसुद्धिसंजदेसु (मूलसूत्र में) पमत्तसंजदे तेजाहारं णत्थि।=परिहार विशुद्धि संयतों में प्रमत्त गुणस्थानवर्ती को तैजस समुद्घात और आहारक समुद्घात यह दो पद नहीं होते हैं।
  7. सम्यक्त्व मार्गणा
    धवला 4/1,3,82/135/6 पमत्तसंजदस्स उवसमसम्मत्तेण तेजाहारं णत्थि।=प्रमत्त संयत के उपशम सम्यक्त्व के साथ तैजस समुद्घात और आहारक समुद्घात नहीं होते हैं।
  8. आहारक मार्गणा
    षट्खंडागम 4/1,3/ सू.88/137 आहाराणुवादेण...।88। धवला 4/1,3,89/137/6 सजोगिकेवलिस्स वि पदर-लोग-पूरणसमुग्घादा वि णत्थि, आहारित्ताभावादो।=आहारक सयोगीकेवली के भी प्रतर और लोकपूरण समुद्घात नहीं होते हैं; क्योंकि, इन दोनों अवस्थाओं में केवली के आहारपने का अभाव है।
    षट्खंडागम/4/3/ सू.90/137 अणाहारएसु...।90। धवला 4/1,3/92/138 पदरगतो सजोगिकेवली...लोकपूरणे-पुणभवदि।=अनाहारक जीवों में प्रतर समुद्घातगत सयोगिकेवली तथा लोकपूरण समुद्घातगत भी होते हैं।
4. मारणांतिक समुद्घात के क्षेत्र संबंधी दृष्टिभेद
  धवला 11/4,2,5,12/22/7 के वि आइरिया एवं होदि त्ति भणंति। तं जहाअवरदिसादो मारणंतियसमुग्घादं कादूण पुव्वदिसमागदो जाव लोगणालीए अंतं पत्तो त्ति। पुणो विग्गहं करिय हेट्ठा छरज्जुपमाणं गंतूण पुणरवि विग्गहं करिय वारुणदिसाए अद्घरज्जुपमाणं गंतूण अवहिट्ठाणम्मि उप्पण्णस्स खेत्तं होदि त्ति। एदं ण घडदे, उववादट्ठाणं बोलेदूण गमणं णत्थि त्ति पवाइज्जंत उवदेसेण सिद्धत्तादो।=ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं—यथा पश्चिम दिशा से मारणांतिक समुद्घात को करके लोकनाली का अंत प्राप्त होने तक पूर्व दिशा में आया। फिर विग्रह करके नीचे छह राजू मात्र जाकर पुन: विग्रह करके पश्चिम दिशा में (पूर्व File:JSKHtmlSample clip image002 0036.gif पश्चिम) (इस प्रकार) आध राजू प्रमाण जाकर अवधिस्थान नरक में उत्पन्न होने पर उसका (मारणांतिक समुद्घात को प्राप्त महा मत्स्य का) उत्कृष्ट क्षेत्र होता है। किंतु यह घटित नहीं होता, क्योंकि, वह ‘उपपादस्थान का अतिक्रमण करके गमन नहीं करता’ इस परंपरागत उपदेश से सिद्ध है।

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          <li class='HindiText'>[[ #3.3.8 | आहारक मार्गणा]]</li>
          </ol>
-     <li class="HindiText">[[ #3.4 | वेद मार्गणा]]</li>
+     <li class="HindiText">[[ #3.4 | मारणांतिक समुद्घात के क्षेत्र संबंधी दृष्टिभेद]]</li>
 </ol>
 <ol start="3">
-   <li><span class="HindiText"><strong name="3" id="3"> क्षेत्र प्ररूपणा विषयक कुछ नियम</strong><br />
+   <li class="HindiText"><strong name="3" id="3"> क्षेत्र प्ररूपणा विषयक कुछ नियम</strong><br />
      </span>
      <ol>
-       <li><span class="HindiText"><strong name="3.1" id="3.1"> गुणस्थानों में संभव पदों की  अपेक्षा</strong><br />
+       <li class="HindiText"><strong name="3.1" id="3.1"> गुणस्थानों में संभव पदों की  अपेक्षा</strong><br />
          </span>
          <ol>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.1.1" id="3.1.1"> मिथ्यादृष्टि</strong></span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.1.1" id="3.1.1"> मिथ्यादृष्टि</strong></span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,2/38/9 </span><span class="PrakritText"> मिच्छाइट्ठिस्स  सेस-तिण्णि विसेसणाणि ण संभवंति, तक्कारणसंजमादिगुणाणामभावादो।</span> =<span class="HindiText">मिथ्यादृष्टि  जीवराशि के शेष तीन विशेषण अर्थात् आहारक समुद्घात, तैजस समुद्घात, और केवली समुद्घात  संभव नहीं हैं, क्योंकि इनके कारणभूत संयमादि गुणों का मिथ्यादृष्टि के अभाव  है।<br />
            </span></li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.1.2" id="3.1.2"> सासादन</strong> </span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.1.2" id="3.1.2"> सासादन</strong> </span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,3/39/9 </span><span class="PrakritText"> सासणसम्मादिट्ठी सम्मामिच्छाइट्ठी  असंजदसम्मादिट्ठी-सत्थाणसत्थाण-विहारवदिसत्थाण-वेदणकसाय-वेउव्वियसमुग्घादपरिणदा  केवडि खेत्ते, लोगस्स असंखेज्जदिभागे। </span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,3/43/3 </span><span class="PrakritText"> मारणांतिय-उववादगद-सासणसम्मादिट्ठी-असंजदसम्मादिट्ठीणमेवं चेव वत्तव्वं।</span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,4,4/150/1  </span><span class="PrakritText">तसजीवविरहिदेसु  असंखेज्जेसु समुद्देसु णवरि सासणा णत्थि। वेरियवेंतरदेवेहि घित्ताणमत्थि संभवो,  णवरि ते सत्थाणत्था ण होंति, विहारेण परिणत्तादो।</span>=<span class="HindiText"><strong>प्रश्न</strong>–1. स्वस्थान,  विहारवत्स्वस्थान, वेदनासमुद्घात, कषाय समुद्घात और वैक्रियक समुद्घात रूप से  परिणत हुए सासादन सम्यग्दृष्टि, सम्यग्मिथ्यादृष्टि और असंयतसम्यग्दृष्टि  जीव कितने क्षेत्र में होते हैं? <strong>उत्तर</strong>—लोक के असंख्यात भागप्रमाण क्षेत्र  में। अर्थात् सासादनगुणस्थान में यह पाँच होने संभव हैं। 2. मारणांतिक समुद्घात  और उपपाद सासादन सम्यग्दृष्टि और असंयत सम्यग्दृष्टियों का इसी प्रकार कथन  करना चाहिए। अर्थात् इस गुणस्थान में ये दो पद भी संभव है। (विशेष देखें [[ सासादन ]]।1।10) 3. त्रस जीवों से विरहित (मानुषोत्तर व स्वयंप्रभ पर्वतों के मध्यवर्ती)  असंख्यात समुद्रों में सासादन सम्यग्दृष्टि जीव नहीं होते। यद्यपि वैर भाव रखने  वाले व्यंतर देवों के द्वारा हरण करके ले जाये गये जीवों की वहाँ संभावना है।  किंतु वे वहाँ पर स्वस्थान स्वस्थान नहीं कहलाते हैं क्योंकि उस समय वे  विहार रूप से परिणत हो जाते हैं।<br />
            </span></li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.1.3" id="3.1.3"> सम्यग्मिथ्यादृष्टि </strong> </span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.1.3" id="3.1.3"> सम्यग्मिथ्यादृष्टि </strong> </span><br />
            <span class="GRef"> धवला 4/1,3,3/44/5  </span><span class="PrakritText">सम्मामिच्छाइट्ठियस्स  मारणंतिय-उववादा णत्थि, तग्गुणस्स तदुहयविरोहित्तादो।</span>=<span class="HindiText">सम्यग्मिथ्यादृष्टि  गुणस्थान में मारणांतिक समुद्घात और उपपाद नहीं होते हैं, क्योंकि, इस गुणस्थान  का इन दोनों प्रकार की अवस्थाओं के साथ विरोध है। <strong>नोट</strong>—स्वस्थान-स्वस्थान,  विहारवत्स्वस्थान, वेदना, कषाय व वैक्रियक समुद्घात ये पाँचों पद यहाँ होने  संभव है। दे.–ऊपर सासादन के अंतर्गत प्रमाण नं.1।</span></li>
            <li class="HindiText"><strong name="3.1.4" id="3.1.4"> असंयत सम्यग्दृष्टि</strong><br />
              (स्वस्थान-स्वस्थान, विहारवत्  स्वस्थान, वेदना, कषाय और वैक्रियक व मारणांतिक समुद्घात तथा उपपाद, यह सातों  ही पद यहाँ संभव हैं–देखें [[ ऊपर सासादन के अंतर्गत ]]प्रमाण नं.1)<br />
            </li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.1.5" id="3.1.5"> संयतासंयत</strong> </span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.1.5" id="3.1.5"> संयतासंयत</strong> </span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,3/44/6 </span><span class="PrakritText"> एवं संजदासंजदाणं।  णवरि उववादो णत्थि, अपज्जत्तकाले संजमासंजमगुणस्स अभावादो।...संजदासंजदाणं कधं  वेउव्वियसमुग्घादस्स संभवो। ण, ओरालियसरीरस्स विउव्वणप्पयस्स विण्हुकुमारादिसु  दंसणादो।</span><br />
-             <span class="GRef"> धवला 4/1,4,8/169/7  </span><span class="PrakritText">कधं संजदासंजदाणं  सेसदीव-समुद्देसु संभवो। ण, पुव्वववेरियदेवेहि तत्थ घित्ताणं संभवं  पडिविरोधाभावा।</span>=<span class="HindiText">1. इसी प्रकार (असंयत सम्यग्दृष्टिवत्) संयतासंयतों का क्षेत्र जानना चाहिए। इतना विशेष  है कि संयतासंयतों के उपपाद नहीं होता है, क्योंकि अपर्याप्त काल में संयमासंयम  गुणस्थान नहीं पाया जाता है।...<strong>प्रश्न</strong>—संयता-संयतों के वैक्रियक  समुद्घात कैसे संभव है? <strong>उत्तर</strong>—नहीं, क्योंकि, विष्णुकुमार मुनि आदि  में विक्रियात्मक औदारिक शरीर देखा जाता है। 2. <strong>प्रश्न</strong>—मानुषोत्तर पर्वत  से परभागवर्ती व स्वयंप्रभाचल से पूर्वभागवर्ती शेष द्वीप समुद्रों में संयतासंयत  जीवों की संभावना कैसे है?<strong> उत्तर</strong>—नहीं, क्योंकि पूर्व भव के वैरी देवों के  द्वारा वहाँ ले जाये गये तिर्यंच संयतासंयत जीवों की संभावना की अपेक्षा कोई  विरोध नहीं है। (<span class="GRef"> धवला 1/1,1,158/402/1 </span>); (<span class="GRef"> धवला 6/1,9-9,18/426/10 </span>)<br />
+             <span class="GRef"> धवला 4/1,4,8/169/7  </span><span class="PrakritText">कधं संजदासंजदाणं  सेसदीव-समुद्देसु संभवो। ण, पुव्वववेरियदेवेहि तत्थ घित्ताणं संभवं  पडिविरोधाभावा।</span>=<span class="HindiText">1. इसी प्रकार (असंयत सम्यग्दृष्टिवत्) संयतासंयतों का क्षेत्र जानना चाहिए। इतना विशेष  है कि संयतासंयतों के उपपाद नहीं होता है, क्योंकि अपर्याप्त काल में संयमासंयम  गुणस्थान नहीं पाया जाता है।...<strong>प्रश्न</strong>—संयता-संयतों के वैक्रियक  समुद्घात कैसे संभव है? <strong>उत्तर</strong>—नहीं, क्योंकि, विष्णुकुमार मुनि आदि  में विक्रियात्मक औदारिक शरीर देखा जाता है। 2. <strong>प्रश्न</strong>—मानुषोत्तर पर्वत  से परभागवर्ती व स्वयंप्रभाचल से पूर्वभागवर्ती शेष द्वीप समुद्रों में संयतासंयत  जीवों की संभावना कैसे है?<strong> उत्तर</strong>—नहीं, क्योंकि पूर्व भव के वैरी देवों के  द्वारा वहाँ ले जाये गये तिर्यंच संयतासंयत जीवों की संभावना की अपेक्षा कोई  विरोध नहीं है। <span class="GRef">( धवला 1/1,1,158/402/1 )</span>; <span class="GRef">( धवला 6/1,9-9,18/426/10 )</span><br />
            </span></li>
            <li class="HindiText"><strong name="3.1.6" id="3.1.6"> प्रमत्तसंयत</strong><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,3/45-47/ </span>सारार्थ—प्रमत्त  संयतों में अप्रमत्तसंयत की अपेक्षा आहारक व तैजस समुद्घात अधिक है, केवल इतना  अंतर है। अत: दे.—अगला ‘अप्रमत्तसंयत’<br />
            </li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.1.7" id="3.1.7"> अप्रमत्तसंयत </strong> </span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.1.7" id="3.1.7"> अप्रमत्तसंयत </strong> </span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,3/47/4  </span><span class="PrakritText">अप्पमत्तसंजदा सत्थाणसत्थाण-विहारवदिसत्थाणत्था  केवडिखेत्ते,...मारणंतिय-अप्पमत्ताणं पमत्तसंजदभंगो। अपमत्ते सेसपदा णत्थि।</span>=<span class="HindiText">स्वस्थान  स्वस्थान और विहारवत् स्वस्थान रूप से परिणत अप्रमत्त संयत जीव कितने क्षेत्र  में रहते हैं।...मारणांतिक समुद्घात को प्राप्त हुए अप्रमत्त संयतों का क्षेत्र  प्रमत्त संयतों के समान होता है। अप्रमत्त गुणस्थान में उक्त तीन स्थान को  छोड़कर शेष स्थान नहीं होते।<br />
            </span></li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.1.8" id="3.1.8"> चारों उपशामक</strong></span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.1.8" id="3.1.8"> चारों उपशामक</strong></span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,3/47/6  </span><span class="PrakritText">चदुण्हमुवसमा सत्थाणसत्थाण-मारणंतियपदेसु  पमत्तसमा...णत्थि वुत्तसेसपदाणि।</span>=<span class="HindiText">उपशम श्रेणी के चारों गुणस्थानवर्ती उपशामक जीव  स्वस्थानस्वस्थान और मारणांतिक समुद्घात, इन दोनों पदों में प्रमत्तसंयतों  के समान होते हैं।...(इन जीवों में) उक्त स्थानों के अतिरिक्त शेष स्थान नहीं  होते हैं। [स्वस्थान स्वस्थान संबंधी शंका समाधान देखें [[ अगला क्षपक ]]]<br />
            </span></li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.1.9" id="3.1.9"> चारों क्षपक</strong></span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.1.9" id="3.1.9"> चारों क्षपक</strong></span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,3/47/7 </span><span class="PrakritText"> चदुण्हं  खवगाणं...सत्थाणसत्थाणं पमत्तसमं। खवगुवसामगाणं णत्थि वुत्तसेसपदाणि।  खवगुवसामगाणं ममेदंभावविरहिदाणं कधं सत्थाणसत्थाणपदस्स संभवो। ण एस दोसो,  ममेदंभावसमण्णिदगुणेसु तहा गहणादो। एत्थ पुण अवट्ठाणमेत्तगहणादो।</span>=<span class="HindiText">क्षपक श्रेणी के  चार गुणस्थानवर्ती क्षपक जीवों का स्वस्थान स्वस्थान प्रमत्तसंयतों के समान  होता है। क्षपक और उपशामक जीवों के उक्त गुणस्थानों के अतिरिक्त शेष स्थान नहीं  होते हैं। <strong>प्रश्न</strong>—यह मेरा है, इस प्रकार के भाव से रहित क्षपक और उपशामक  जीवों के स्वस्थानस्वस्थान नाम का पद कैसे संभव है? <strong>उत्तर</strong>—यह कोई दोष  नहीं, क्योंकि, जिन गुणस्थानों में ‘यह मेरा है’ इस प्रकार का भाव पाया जाता है,  वहाँ वैसा ग्रहण किया है। परंतु यहाँ पर तो अवस्थान मात्र का ग्रहण किया है। <br />
            <span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,11/245/9  </span>मणुसेसुप्पण्णा  कधं समुद्देसु दंसणमोहक्खवणं पट्ठवेंति। ण, विज्जादिवसेण तत्थागदाणं दंसणमोहक्खवणसंभवादो।  =<strong>प्रश्न</strong>—मनुष्यों में उत्पन्न हुए जीवसमुद्रों में दर्शनमोहनीय की क्षपणा  का कैसे प्रस्थापन करते हैं? <strong>उत्तर</strong>—नहीं, क्योंकि, विद्या आदि के वश से  समुद्रों में आये हुए जीवों के दर्शनमोह का क्षपण होना संभव है।</span></li>
          </ol>
          <ol start="110">
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.1.10" id="3.1.10"> सयोगी केवली</strong></span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.1.10" id="3.1.10"> सयोगी केवली</strong></span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,4/48/3 </span><span class="PrakritText"> एत्थ सजोगिकेवलियस्स  सत्थाणसत्थाण-विहारवदिसत्थाणाणं पमत्तमंगो। दंडगदोकेवली (पृ.48)...कवाइगदो  केवली पृ.49...पदरगदो केवली (पृ.50)...लोगपूरणगदो केवली (पृ.56) केवडि  खेत्ते।</span>=<span class="HindiText">सयोग केवली का स्वस्थानस्वस्थान और विहारवत्स्वस्थान क्षेत्र  प्रमत्त संयतों के समान होता है। दंड समुद्घातगत केवली...कपाट समुद्घातगत  केवली...प्रतर समुद्घातगत केवली...और लोकपूरण समुद्घातगत केवली कितने क्षेत्र  में रहते हैं।<br />
            </span></li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.1.11" id="3.1.11"> अयोग केवली</strong></span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.1.11" id="3.1.11"> अयोग केवली</strong></span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,57/120/9  </span><span class="PrakritText">सेसपदसंभवाभावादो  सत्थाणे पदे।</span>=<span class="HindiText">अयोग केवली के विहारवत् स्वस्थानादि शेष अशेष पद संभव न होने  से वे स्वस्थानस्वस्थानपद में रहते हैं।</span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,57/121/1  </span><span class="PrakritText">ण च ममेदंबुद्धीए  पडिगहिपदेसो सत्थाणं, अजोगिम्हि खीणमोहम्हि ममेदंबुद्धिए अभावादो त्ति। ण एस  दोसो, वीदरागाणं अप्पणो अच्छिदपदेसस्सेव सत्थाणववएसादो। ण सरागाणमेस णाओ, तत्थ  ममेदंभावसंभवादो।</span>=<span class="HindiText"><strong>प्रश्न</strong>—स्वस्थानपद अयोग केवली में नहीं पाया जाता, क्योंकि  क्षीणमोही अयोगी भगवान् में ममेदंबुद्धि का अभाव है, इसलिए अयोगिकेवली के स्वस्थानपद  नहीं बनता है? <strong>उत्तर</strong>—यह कोई दोष नहीं, क्योंकि, वीतरागियों के अपने रहने  के प्रदेशों को ही स्वस्थान नाम से कहा गया है। किंतु सरागियों के लिए यह न्याय  नहीं है। क्योंकि, इनमें ममेदं भाव संभव है।<br />
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          </ol>
        </li>
-       <li><span class="HindiText"><strong name="3.2" id="3.2"> गति  मार्गणा में संभव पदों की अपेक्षा </strong><br />
+       <li class="HindiText"><strong name="3.2" id="3.2"> गति  मार्गणा में संभव पदों की अपेक्षा </strong><br />
          </span>
          <ol>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.2.1" id="3.2.1"> नरक गति</strong> </span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.2.1" id="3.2.1"> नरक गति</strong> </span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,5/64/12  </span><span class="PrakritText">सासणस्स। णवरि  उववादो णत्थि।</span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,6/65/9  </span><span class="PrakritText">ण विदियादिपंचपुढवीणं  परूवणा ओघप्ररूवणाए पदंपडितुल्ला, तत्थ असंजदसम्माइट्ठीणं उववादाभावादो। ण  सत्तमपुढविपरूवणा वि णिरओघपरूवणाए तुल्ला, सासणसम्माइट्ठिमारणंतियपदस्स  असंजदसम्माइट्ठिमारणंतिय उववादपदाणं च तत्थ अभावादो।</span><span class="HindiText"> 1. इसी प्रकार (मिथ्यादृष्टिवत्  ही) सासादन सम्यग्दृष्टि नारकियों के भी स्वस्थानस्वस्थानादि समझना चाहिए।  इतनी विशेषता है कि उनके उपपाद नहीं पाया जाता है। (अर्थात् यहाँ केवल स्वस्थानस्वस्थान,  विहारवत्स्वस्थान, वेदना, कषाय, वैक्रियक व मारणांतिक समुद्घात रूप छ: पद ही  संभव हैं। 2. द्वितीयादि पाँच पृथिवियों की प्ररूपणा ओघ अर्थात् नरक सामान्य  की प्ररूपणा के समान नहीं है, क्योंकि इन पृथिवियों में असंयत सम्यग्दृष्टियों  का उपपाद नहीं होता है। सातवीं पृथिवी की प्ररूपणा भी नारक सामान्य प्ररूपणा के  तुल्य नहीं है, क्योंकि सातवीं पृथिवी में सासादन सम्यग्दृष्टियों संबंधी  मारणांतिक पद का और असंयत सम्यग्दृष्टि संबंधी मारणांतिक और उपपाद (दोनों)  पद का अभाव है।<br />
            </span></li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.2.2" id="3.2.2"> तिर्यंच गति</strong></span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.2.2" id="3.2.2"> तिर्यंच गति</strong></span><br />
-             <span class="GRef"> धवला 1/1,1,85/327/1  </span><span class="SanskritText">न तिर्यक्षूत्पन्ना  अपि क्षायिकसम्यग्दृष्टयोऽणुव्रतान्यादधते भोगभूमावुत्पन्नानां  तदुपादानानुपपत्ते:। </span><span class="HindiText">तिर्यंचों में उत्पन्न हुए भी क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव  यदि तिर्यंचों में उत्पन्न होते हैं तो भोगभूमि में ही उत्पन्न होते हैं; और  भोगभूमि में उत्पन्न हुए जीवों के अणुव्रतों का ग्रहण करना बन नहीं सकता।  (<span class="GRef"> धवला 1/1,1,159/402/9 </span>)।</span><br />
+             <span class="GRef"> धवला 1/1,1,85/327/1  </span><span class="SanskritText">न तिर्यक्षूत्पन्ना  अपि क्षायिकसम्यग्दृष्टयोऽणुव्रतान्यादधते भोगभूमावुत्पन्नानां  तदुपादानानुपपत्ते:। </span><span class="HindiText">तिर्यंचों में उत्पन्न हुए भी क्षायिक सम्यग्दृष्टि जीव  यदि तिर्यंचों में उत्पन्न होते हैं तो भोगभूमि में ही उत्पन्न होते हैं; और  भोगभूमि में उत्पन्न हुए जीवों के अणुव्रतों का ग्रहण करना बन नहीं सकता।  <span class="GRef">( धवला 1/1,1,159/402/9 )</span>।</span><br />
              <span class="GRef"> षट्खंडागम 4/1,3/ </span>सू.10/76 <span class="PrakritText">पंचिंदियतिरिक्खअपज्जत्ता...।</span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,10/73/5  </span><span class="PrakritText">विहारवदिसत्थाणं  वेउव्वियसमुग्घादो य णत्थि।</span><br />
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              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,21/87/3  </span><span class="PrakritText">सत्थाण-वेदण-कसायसमुग्घादगदपंचिंदियअपज्जत्ता...मारणांतियउववादगदा।</span>=<span class="HindiText">1-2.  पंचेंद्रिय तिर्यंच अपर्याप्त जीवों के विहारवत् स्वस्थान और वैक्रियक समुद्घात  नहीं पाया जाता (73)। 3. योनिमति तिर्यंचों में असंयत सम्यग्दृष्टियों का उपपाद  नहीं होता है। 4. स्वस्थानस्वस्थान, वेदना समुद्घात, कषाय समुद्घात,  मारणांतिक समुद्घात तथा उपपादगत पंचेंद्रिय अपर्याप्त (परंतु वैक्रियक  समुद्घात नहीं होता)।   <br />
            </span></li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.2.3" id="3.2.3"> मनुष्य गति</strong></span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.2.3" id="3.2.3"> मनुष्य गति</strong></span><br />
              <span class="GRef"> षट्खंडागम 4/1,3/ </span>सू.13/76 <span class="PrakritText">मणुसअपज्जता  केयडि खेत्ते, लोगस्स असंखेज्जदि भागे।13।</span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,13/76/2  </span><span class="PrakritText">सत्थाण-वेदण-कसायसमुग्घादेहि  परिणदा-मारणंतियसमुग्घादो।...एवमुववादस्सावि।</span>=<span class="HindiText">अपर्याप्त मनुष्य स्वस्थानस्वस्थान,  वेदना व कषाय समुद्घात से परिणत, मारणांतिक समुद्घातगत तथा उपपाद में भी होते  हैं। (इसके अतिरिक्त अन्य पदों में नहीं होते)।</span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,12/75/7  </span><span class="PrakritText">मणुसिणीसु असंजदसम्मादिट्ठीणं  उववादो णत्थि। पमत्ते तेजाहारसमुग्घादो णत्थि।</span>=<span class="HindiText">मनुष्यनियों में असंयत सम्यग्दृष्टियों  के उपपाद नहीं पाया जाता है। इसी प्रकार उन्हीं के प्रमत्तसंयत गुणस्थान में  तैजस व आहारक समुद्घात नहीं पाया जाता है।<br />
            </span></li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.2.4" id="3.2.4"> देव गति</strong> </span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.2.4" id="3.2.4"> देव गति</strong> </span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,15/79/3  </span><span class="PrakritText">णवरि असंजदसम्माइट्ठीणं  उववादो णत्थि। वाणवेंतर-जोइसियाणं देवोधभंगो। णवरि असंजदसम्माइट्ठीणं उववादो  णत्थि।</span>=<span class="HindiText">असंयत सम्यग्दृष्टियों का भवनवासियों में उपपाद नहीं होता। वानव्यंतर  और ज्योतिषी देवों का क्षेत्र देव सामान्य के क्षेत्र के समान है। इतनी विशेषता  है कि असंयत सम्यग्दृष्टियों को वानव्यंतर और ज्योतिषियों में उपपाद नहीं  होता है। <br />
            </span></li>
          </ol>
        </li>
-       <li><span class="HindiText"><strong name="3.3" id="3.3">इंद्रिय आदि शेष मार्गणाओं में  संभव पदों की अपेक्षा</strong><br />
+       <li class="HindiText"><strong name="3.3" id="3.3">इंद्रिय आदि शेष मार्गणाओं में  संभव पदों की अपेक्षा</strong><br />
          </span>
          <ol>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.3.1" id="3.3.1"> इंद्रिय मार्गणा</strong></span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.3.1" id="3.3.1"> इंद्रिय मार्गणा</strong></span><br />
              <span class="GRef"> षट्खंडागम  4/1,3/ </span>सू.  18/84-<span class="PrakritText">तीइंदिय-वीइंदिय चउरिंदिया...तस्सेव पज्जत्ता अपज्जतां...।18।</span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,18/85/1 </span><span class="PrakritText"> सत्थाणसत्थाण...वेदण-कसाय  समुग्घादपरिणदा...मारणांतिय उववादगदा।</span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,17/84/6 </span><span class="PrakritText"> बादरेइंदियअपज्जत्ताणं  बादरेइंदियभंगो। णवरि वेउव्वियपदं णत्थि। सुहुमेइंदिया तेसिं चेव पज्जत्तापज्जत्ता  य सत्थाण-वेदण-कसाय-मारणांतिय उववादगदा सव्वलोगे।</span>=<span class="HindiText">1.2. दो इंद्रिय,  त्रींद्रिय, चतुरिंद्रिय तथा उनके पर्याप्त व अपर्याप्त जीव स्वस्थानस्वस्थान,  वेदना व कषायसमुद्घात तथा मारणांतिक व उपपाद (पद में होते हैं। वैक्रियक  समुद्घात से परिणत नहीं होते)। 3. बादर एकेंद्रिय अपर्याप्तकों का क्षेत्र बादर  एकेंद्रिय (सामान्य) के समान है। इतनी विशेषता है कि बादर एकेंद्रिय  अपर्याप्तकों के वैक्रियक समुद्घात पद नहीं होता है। (तैजस, आहारक, केवली व  वैक्रियक समुद्घात तथा विहारवत्स्वस्थान के अतिरिक्त सर्वपद होते हैं) स्वस्थानस्वस्थान,  वेदनासमुद्घात, कषायसमुद्घात, मारणांतिकसमुद्घात और उपपाद को प्राप्त हुए  सूक्ष्म एकेंद्रिय जीव और उन्हीं के पर्याप्त जीव सर्व लोक में रहते हैं।<br />
            </span></li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.3.2" id="3.3.2"> काय मार्गणा</strong></span><br />
+           <li class="HindiText"><strong name="3.3.2" id="3.3.2"> काय मार्गणा</strong></span><br />
              <span class="GRef"> धवला 4/1,3,22/92/2  </span><span class="PrakritText">एवं बादरतेउकाइयाणं  तस्सेव अपज्जत्ताणं च। णवरि वेउव्वियपदमत्थि।...एवं वाउकाइयाणं तेसिमपज्जत्ताणं  च।...सव्व अपज्जत्तेसु वेउव्वियपदं णत्थि।</span>=<span class="HindiText">इसी प्रकार (अर्थात् बादर अप्कायिक  व इनही के अपर्याप्त जीवों के समान, बादर तैजसकायिक और उन्हीं के अपर्याप्त जीवों  की (स्वस्थानस्वस्थान, विहारवत्स्वस्थान, वेदना व कषाय समुद्घात, मारणांतिक  व उपपाद पद संबंधी) प्ररूपणा करनी चाहिए।...इतनी विशेषता है कि बादर तैजस कायिक  जीवों के वैक्रियक समुद्घात पद भी होता है।...इसी प्रकार बादर वायुकायिक और उन्हीं  के अपर्याप्त जीवों के पदों का कथन करना चाहिए। सर्व अपर्याप्तक जीवों में  वैक्रियक समुद्घात पद नहीं होता।<br />
            </span></li>
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            <li><span class="HindiText" name="3.3.6" id="3.3.6"><strong> संयम मार्गणा</strong></span><strong><br></strong><span class="GRef"> धवला/4/1,61/123/7   </span>(<span class="PrakritText">परिहारविसुद्धिसंजदेसु </span><span class="HindiText">(मूलसूत्र में)</span> <span class="PrakritText">पमत्तसंजदे तेजाहारं णत्थि।</span>=<span class="HindiText">परिहार  विशुद्धि संयतों में प्रमत्त गुणस्थानवर्ती को तैजस समुद्घात और आहारक समुद्घात  यह दो पद नहीं होते हैं। </span></li>
            <li><span class="HindiText" name="3.3.7" id="3.3.7"><strong> सम्यक्त्व मार्गणा</strong> </span><br><span class="GRef"> धवला 4/1,3,82/135/6   </span><span class="PrakritText">पमत्तसंजदस्स उवसमसम्मत्तेण तेजाहारं णत्थि।</span>=<span class="HindiText">प्रमत्त संयत के उपशम सम्यक्त्व  के साथ तैजस समुद्घात और आहारक समुद्घात नहीं होते हैं। </span></li>
-           <li><span class="HindiText"><strong name="3.3.8" id="3.3.8"> आहारक मार्गणा</strong></span><br><span class="GRef"> षट्खंडागम 4/1,3/ </span>सू.88/137  <span class="PrakritText">आहाराणुवादेण...।88।</span> <span class="GRef"> धवला 4/1,3,89/137/6   </span><span class="PrakritText">सजोगिकेवलिस्स वि पदर-लोग-पूरणसमुग्घादा वि णत्थि, आहारित्ताभावादो।</span>=<span class="HindiText">आहारक  सयोगीकेवली के भी प्रतर और लोकपूरण समुद्घात नहीं होते हैं; क्योंकि, इन दोनों  अवस्थाओं में केवली के आहारपने का अभाव है।</span><br>
+           <li class="HindiText"><strong name="3.3.8" id="3.3.8"> आहारक मार्गणा</strong></span><br><span class="GRef"> षट्खंडागम 4/1,3/ </span>सू.88/137  <span class="PrakritText">आहाराणुवादेण...।88।</span> <span class="GRef"> धवला 4/1,3,89/137/6   </span><span class="PrakritText">सजोगिकेवलिस्स वि पदर-लोग-पूरणसमुग्घादा वि णत्थि, आहारित्ताभावादो।</span>=<span class="HindiText">आहारक  सयोगीकेवली के भी प्रतर और लोकपूरण समुद्घात नहीं होते हैं; क्योंकि, इन दोनों  अवस्थाओं में केवली के आहारपने का अभाव है।</span><br>
              <span class="GRef"> षट्खंडागम/4/3/ </span>सू.90/137  <span class="PrakritText">अणाहारएसु...।90।</span> <span class="GRef"> धवला 4/1,3/92/138  </span><span class="PrakritText">पदरगतो  सजोगिकेवली...लोकपूरणे-पुणभवदि।</span>=<span class="HindiText">अनाहारक जीवों में प्रतर समुद्घातगत सयोगिकेवली  तथा लोकपूरण समुद्घातगत भी होते हैं।</span></li>
          </ol>
        </li>
-       <li><span class="HindiText"><strong name="3.4" id="3.4"> मारणांतिक समुद्घात  के क्षेत्र संबंधी दृष्टिभेद</strong> </span><br><span class="GRef"> धवला 11/4,2,5,12/22/7 </span><span class="PrakritText"> के वि  आइरिया एवं होदि त्ति भणंति। तं जहाअवरदिसादो मारणंतियसमुग्घादं कादूण पुव्वदिसमागदो  जाव लोगणालीए अंतं पत्तो त्ति। पुणो विग्गहं करिय हेट्ठा छरज्जुपमाणं गंतूण  पुणरवि विग्गहं करिय वारुणदिसाए अद्घरज्जुपमाणं गंतूण अवहिट्ठाणम्मि उप्पण्णस्स  खेत्तं होदि त्ति। एदं ण घडदे, उववादट्ठाणं बोलेदूण गमणं णत्थि त्ति पवाइज्जंत  उवदेसेण सिद्धत्तादो।</span>=<span class="HindiText">ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं—यथा पश्चिम दिशा से मारणांतिक  समुद्घात को करके लोकनाली का अंत प्राप्त होने तक पूर्व दिशा में आया। फिर  विग्रह करके नीचे छह राजू मात्र जाकर पुन: विग्रह करके पश्चिम दिशा में (पूर्व [[File:JSKHtmlSample_clip_image002_0036.gif ]] पश्चिम) (इस प्रकार) आध  राजू प्रमाण जाकर अवधिस्थान नरक में उत्पन्न होने पर उसका (मारणांतिक  समुद्घात को प्राप्त महा मत्स्य का) उत्कृष्ट क्षेत्र होता है। किंतु यह  घटित नहीं होता, क्योंकि, वह ‘उपपादस्थान का अतिक्रमण करके गमन नहीं करता’ इस  परंपरागत उपदेश से सिद्ध है।</span></li>
+       <li class="HindiText"><strong name="3.4" id="3.4"> मारणांतिक समुद्घात  के क्षेत्र संबंधी दृष्टिभेद</strong> </span><br><span class="GRef"> धवला 11/4,2,5,12/22/7 </span><span class="PrakritText"> के वि  आइरिया एवं होदि त्ति भणंति। तं जहाअवरदिसादो मारणंतियसमुग्घादं कादूण पुव्वदिसमागदो  जाव लोगणालीए अंतं पत्तो त्ति। पुणो विग्गहं करिय हेट्ठा छरज्जुपमाणं गंतूण  पुणरवि विग्गहं करिय वारुणदिसाए अद्घरज्जुपमाणं गंतूण अवहिट्ठाणम्मि उप्पण्णस्स  खेत्तं होदि त्ति। एदं ण घडदे, उववादट्ठाणं बोलेदूण गमणं णत्थि त्ति पवाइज्जंत  उवदेसेण सिद्धत्तादो।</span>=<span class="HindiText">ऐसा कितने ही आचार्य कहते हैं—यथा पश्चिम दिशा से मारणांतिक  समुद्घात को करके लोकनाली का अंत प्राप्त होने तक पूर्व दिशा में आया। फिर  विग्रह करके नीचे छह राजू मात्र जाकर पुन: विग्रह करके पश्चिम दिशा में (पूर्व [[File:JSKHtmlSample_clip_image002_0036.gif ]] पश्चिम) (इस प्रकार) आध  राजू प्रमाण जाकर अवधिस्थान नरक में उत्पन्न होने पर उसका (मारणांतिक  समुद्घात को प्राप्त महा मत्स्य का) उत्कृष्ट क्षेत्र होता है। किंतु यह  घटित नहीं होता, क्योंकि, वह ‘उपपादस्थान का अतिक्रमण करके गमन नहीं करता’ इस  परंपरागत उपदेश से सिद्ध है।</span></li>
      </ol>
    </li>

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Latest revision as of 14:41, 27 November 2023

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