अर्थवाद रूप वाक्य: Difference between revisions
From जैनकोष
No edit summary |
No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<p> <span class="GRef"> न्यायदर्शन सूत्र/मूल/2/1/62, 64 </span><span class="PrakritText">विध्यर्थवादानुवादवचनविनियोगात्।62। स्तुतिर्निंदा परकृतिः पुरा-कल्प इत्यर्थवादः।64। </span>=<span class="HindiText"> ब्राह्मण ग्रंथों का तीन प्रकार से विनियोग होता है - विधिवाक्य, अर्थवाक्य, अनुवादवाक्य।62। अर्थवाद चार प्रकार का है - स्तुति, निंदा, परकृति और पुराकल्प (इनके लक्षणों के लिए देखें [[ वह वह नाम ]])।64। <br /> | <p> <span class="GRef"> न्यायदर्शन सूत्र/मूल/2/1/62, 64 </span><span class="PrakritText">विध्यर्थवादानुवादवचनविनियोगात्।62। स्तुतिर्निंदा परकृतिः पुरा-कल्प इत्यर्थवादः।64। </span>=<span class="HindiText"> ब्राह्मण ग्रंथों का तीन प्रकार से विनियोग होता है - विधिवाक्य, अर्थवाक्य, अनुवादवाक्य।62। '''अर्थवाद''' चार प्रकार का है - स्तुति, निंदा, परकृति और पुराकल्प (इनके लक्षणों के लिए देखें [[ वह वह नाम ]])।64। <br /> | ||
</span></p> | </span></p> | ||
Revision as of 06:17, 29 October 2022
न्यायदर्शन सूत्र/मूल/2/1/62, 64 विध्यर्थवादानुवादवचनविनियोगात्।62। स्तुतिर्निंदा परकृतिः पुरा-कल्प इत्यर्थवादः।64। = ब्राह्मण ग्रंथों का तीन प्रकार से विनियोग होता है - विधिवाक्य, अर्थवाक्य, अनुवादवाक्य।62। अर्थवाद चार प्रकार का है - स्तुति, निंदा, परकृति और पुराकल्प (इनके लक्षणों के लिए देखें वह वह नाम )।64।