विपाक: Difference between revisions
From जैनकोष
No edit summary |
(Imported from text file) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<p>स.सि./ | <p>स.सि./8/21/398/3 <span class="SanskritText">विशिष्टो नानाविधो वा पाको विपाकः। पूर्वोक्तकषायतीव्रमन्दादिभावास्रवविशेषाद्विशिष्टः पाको विपाकः। अथवा द्रव्यक्षेत्रकालभवभावलक्षणनिमित्तभेदजनितवैश्वरूप्यो नानाविधः पाको विपाकः। असावनुभव इत्याख्यायते।</span> =<span class="HindiText"> विशिष्ट या नाना प्रकार के पाक का नाम विपाक है। पूर्वोक्त कषायों के तीव्र मन्द आदि रूप भावास्रव के भेद से विशिष्ट पाक का होना विपाक है। अथवा द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव और भावलक्षण निमित्त-भेद से उत्पन्न हुआ वैश्वरूप नाना प्रकार का पाक विपाक है। इसी को अनुभव कहते हैं। (रा.वा./8/21/1/583/13)। </span><br /> | ||
ध. | ध.14/5, 6, 14/10/2 <span class="PrakritText">कम्माणमुदओ उदीरणा वा विवागो णाम;......कम्माणमुदय-उदीरणाणमभावो अविवागो णाम। कम्माणमुवसमो खओ वा अविवागो त्ति भणिदं होदि। </span>= <span class="HindiText">कर्मों के उदय व उदीरणा को विपाक कहते हैं। कर्मों के उदय और उदीरणा के अभाव की अविपाक कहते हैं। कर्मों के उपशम और क्षय को अविपाक कहते हैं, यह उक्त कथन का तात्पर्य है। </span></p> | ||
<noinclude> | |||
[[ | [[ विपलोदरी | पूर्व पृष्ठ ]] | ||
[[Category:व]] | [[ विपाक अविपाक निर्जरा | अगला पृष्ठ ]] | ||
</noinclude> | |||
[[Category: व]] | |||
Revision as of 21:47, 5 July 2020
स.सि./8/21/398/3 विशिष्टो नानाविधो वा पाको विपाकः। पूर्वोक्तकषायतीव्रमन्दादिभावास्रवविशेषाद्विशिष्टः पाको विपाकः। अथवा द्रव्यक्षेत्रकालभवभावलक्षणनिमित्तभेदजनितवैश्वरूप्यो नानाविधः पाको विपाकः। असावनुभव इत्याख्यायते। = विशिष्ट या नाना प्रकार के पाक का नाम विपाक है। पूर्वोक्त कषायों के तीव्र मन्द आदि रूप भावास्रव के भेद से विशिष्ट पाक का होना विपाक है। अथवा द्रव्य, क्षेत्र, काल, भव और भावलक्षण निमित्त-भेद से उत्पन्न हुआ वैश्वरूप नाना प्रकार का पाक विपाक है। इसी को अनुभव कहते हैं। (रा.वा./8/21/1/583/13)।
ध.14/5, 6, 14/10/2 कम्माणमुदओ उदीरणा वा विवागो णाम;......कम्माणमुदय-उदीरणाणमभावो अविवागो णाम। कम्माणमुवसमो खओ वा अविवागो त्ति भणिदं होदि। = कर्मों के उदय व उदीरणा को विपाक कहते हैं। कर्मों के उदय और उदीरणा के अभाव की अविपाक कहते हैं। कर्मों के उपशम और क्षय को अविपाक कहते हैं, यह उक्त कथन का तात्पर्य है।