भंग: Difference between revisions
From जैनकोष
No edit summary |
(Imported from text file) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<ol> | == सिद्धांतकोष से == | ||
<li><span class="HindiText"><strong>सप्त भंग निर्देश-</strong> | <ol> | ||
<li><span class="HindiText"><strong> अक्षर के अनेकों भंग -</strong> देखें | <li><span class="HindiText"><strong>सप्त भंग निर्देश-</strong> देखें [[ सप्तभंगी#1 | सप्तभंगी - 1 ]]। </span></li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong> द्वि त्रि संयोगी भंग निकालना-</strong> | <li><span class="HindiText"><strong> अक्षर के अनेकों भंग -</strong> देखें [[ अक्षर#7 | अक्षर - 7 ]]। </span></li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong> अक्ष निकालना- </strong> देखें | <li><span class="HindiText"><strong> द्वि त्रि संयोगी भंग निकालना-</strong> देखें [[ गणित#II.4.1 | गणित - II.4.1 ]]</span></li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong> भरत क्षेत्र मध्य आर्य खण्ड का एक देश -</strong> | <li><span class="HindiText"><strong> अक्ष निकालना- </strong>देखें [[ गणित#II.3 | गणित - II.3 ]]। </span></li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong> भरत क्षेत्र मध्य आर्य खण्ड का एक देश -</strong> देखें [[ मनुष्य#4.4 | मनुष्य - 4.4]]<br /> | |||
</span></li> | </span></li> | ||
</ol> | </ol> | ||
| Line 13: | Line 14: | ||
<ol> | <ol> | ||
<li><span class="HindiText"><strong name="1.1" id="1.1"> खण्ड, अंश वा भेद के अर्थ में</strong></span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="1.1" id="1.1"> खण्ड, अंश वा भेद के अर्थ में</strong></span><br /> | ||
गो.क./जी.प्र./ | गो.क./जी.प्र./358/515/14 <span class="SanskritText">अभिन्नसंख्यानां प्रकृतीनां परिवर्तनं भङ्गः, संख्याभेदेनैकत्वे प्रकृतिभेदेन वा भंगः ।</span> = <span class="HindiText">एक संख्या रूप प्रकृतियों में प्रकृतियों का बदलना सो भंग है अथवा संख्या भेदकर एकत्व में प्रकृति भेद के द्वारा भंग होता है ।<br /> | ||
देखें [[ पर्याय#1.1 | पर्याय - 1.1 ]](अंश, पर्याय, भाग, हार, विधा, प्रकार, भेद, छेद और भंग ये एकार्थ वाचक हैं ।)<br /> | |||
</span></li> | </span></li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong name="1.2" id="1.2"> श्रुतज्ञान के अर्थ में </strong></span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="1.2" id="1.2"> श्रुतज्ञान के अर्थ में </strong></span><br /> | ||
ध. | ध. 13/5,5,50/284/13<span class="SanskritText"> अहिंसा-सत्यास्तेय-शील-गुण-नय-वचन-द्रव्यादिविकल्पाः भंगाः । ते विधीयन्तेऽनेनेति भंगविधिः श्रुतज्ञानम् । अथवा भंगो वस्तुविनाशः स्थित्युत्पत्त्यविनाभावी, सोऽनेन विधीयते निरूप्यत इति भंगविधि: श्रुतम् । </span>= | ||
<ol> | <ol> | ||
<li class="HindiText"> अहिंसा, सत्य, अस्तेय, शील, गुण, नय, वचन और द्रव्यार्थिक के भेद भंग कहलाते हैं । उनका जिसके द्वारा विधान किया जाता है वह भंगविधि | <li class="HindiText"> अहिंसा, सत्य, अस्तेय, शील, गुण, नय, वचन और द्रव्यार्थिक के भेद भंग कहलाते हैं । उनका जिसके द्वारा विधान किया जाता है वह भंगविधि अर्थात् श्रुतज्ञान है । </li> | ||
<li class="HindiText"> अथवा, भंग का अर्थ स्थिति और उत्पत्ति का अविनाभावी वस्तु-विनाश है, जिसके द्वारा विहित | <li class="HindiText"> अथवा, भंग का अर्थ स्थिति और उत्पत्ति का अविनाभावी वस्तु-विनाश है, जिसके द्वारा विहित अर्थात् निरूपित किया जाता है वह भंगविधि अर्थात् श्रुत है .<br /> | ||
</li> | </li> | ||
</ol> | </ol> | ||
| Line 27: | Line 28: | ||
</li> | </li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong name="2" id="2"> भंग के भेद</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="2" id="2"> भंग के भेद</strong> </span><br /> | ||
गो.क./मू./ | गो.क./मू./820/991 <span class="PrakritGatha">ओघादेन संभवभावंमूलूत्तरं ठवेदूण । पत्तेये अविरुद्धे परसगजोगेवि भंगा हु ।820।</span> =<span class="HindiText"> गुणस्थान और मार्गणास्थान में मूल व उत्तर भावों को स्थापित करके अक्ष संचार का विधान कर भावों के बदलने से प्रत्येक भंग, अविरुद्ध परसंयोगी भंग, और स्वसंयोगी भंग होते हैं ।<br /> | ||
भावनि के भंग <br /> | भावनि के भंग <br /> | ||
गो.क./मू./ | गो.क./मू./823/993 <br /> | ||
स्थानगत पदगत <br /> | स्थानगत पदगत <br /> | ||
गो.क./मू./ | गो.क./मू./844/10/8 <br /> | ||
जातिपद सर्वपद <br /> | जातिपद सर्वपद <br /> | ||
गो.क./जी.प्र./ | गो.क./जी.प्र./856/1030 <br /> | ||
पिण्डपद प्रत्येकपद <br /> | पिण्डपद प्रत्येकपद <br /> | ||
</span></li> | </span></li> | ||
| Line 39: | Line 40: | ||
</span> | </span> | ||
<ol> | <ol> | ||
<li class="HindiText"> जहाँ जुदे जुदे भाव कहिये तहाँ प्रत्येक भंग जानने । (जैसे औदयिक भाव, उपशमभाव, क्षायिक भाव इत्यादि | <li class="HindiText"> जहाँ जुदे जुदे भाव कहिये तहाँ प्रत्येक भंग जानने । (जैसे औदयिक भाव, उपशमभाव, क्षायिक भाव इत्यादि पृथक्-पृथक्) (गो.क./भाषा/820/992) </li> | ||
<li class="HindiText"> जहाँ अन्य अन्य भाव के संयोग रूप भंग होंइ तहाँ पर-संयोग कहिये (जैसे औदयिक औपशमिक द्विसंयोगी या औदयिक क्षायोपशमिक पारिणामिक त्रिसंयोगी सन्निपातिक भाव) (गो.क./भाषा/ | <li class="HindiText"> जहाँ अन्य अन्य भाव के संयोग रूप भंग होंइ तहाँ पर-संयोग कहिये (जैसे औदयिक औपशमिक द्विसंयोगी या औदयिक क्षायोपशमिक पारिणामिक त्रिसंयोगी सन्निपातिक भाव) (गो.क./भाषा/820/992) </li> | ||
<li class="HindiText"> जहाँ निज भाव के भेदनिका संग रूप ही भंग होइ तहाँ स्वसंयोगी कहिये । (जैसे क्षायिक सम्यक्त्व क्षायिक चारित्रवाला द्विसंयोगी क्षायिक भाव) (गो.क./भाषा/ | <li class="HindiText"> जहाँ निज भाव के भेदनिका संग रूप ही भंग होइ तहाँ स्वसंयोगी कहिये । (जैसे क्षायिक सम्यक्त्व क्षायिक चारित्रवाला द्विसंयोगी क्षायिक भाव) (गो.क./भाषा/820/992) </li> | ||
<li class="HindiText"> एक जीव कै एकै काल जितने भाव पाइये तिनके समूह का नाम स्थान है, ताकि अपेक्षाकरि जे भंग करिये तिनको स्थानगत कहिये । (गो.क./भाषा/ | <li class="HindiText"> एक जीव कै एकै काल जितने भाव पाइये तिनके समूह का नाम स्थान है, ताकि अपेक्षाकरि जे भंग करिये तिनको स्थानगत कहिये । (गो.क./भाषा/823/996) </li> | ||
<li class="HindiText"> एक जीव के एक काल जे भाव पाइये तिनकी एक जाति का वा जुदे जुदे का नाम पद कहिये ताकी अपेक्षा जे भंग करिये तिनकौं पदगत कहिए । (गो.क./भाषा | <li class="HindiText"> एक जीव के एक काल जे भाव पाइये तिनकी एक जाति का वा जुदे जुदे का नाम पद कहिये ताकी अपेक्षा जे भंग करिये तिनकौं पदगत कहिए । (गो.क./भाषा 823/996) </li> | ||
<li class="HindiText"> जहाँ एक जाति का ग्रहण कीजिये जैसे मिश्रभाव (क्षायोपशमिक भाव) विषै ज्ञान के चार भेद होतै भी एक ज्ञान जाति का ग्रहण है । ऐसे जाति ग्रहण करि जे भंग करिये ते | <li class="HindiText"> जहाँ एक जाति का ग्रहण कीजिये जैसे मिश्रभाव (क्षायोपशमिक भाव) विषै ज्ञान के चार भेद होतै भी एक ज्ञान जाति का ग्रहण है । ऐसे जाति ग्रहण करि जे भंग करिये ते जातिपद्गत भंग जानने । (गो.क./भाषा/844/1018) । </li> | ||
<li class="HindiText"> जे जुदे जुदे सर्व भावनि (जैसे क्षायोपशमिक के ही ज्ञान दर्शनादि भिन्न-भिन्न भावनिका) का ग्रहणकरि भंग कीजिये ते | <li class="HindiText"> जे जुदे जुदे सर्व भावनि (जैसे क्षायोपशमिक के ही ज्ञान दर्शनादि भिन्न-भिन्न भावनिका) का ग्रहणकरि भंग कीजिये ते सर्वपद्गत भंग जानने । (गो.क./भाषा/844/1018) । </li> | ||
<li class="HindiText"> जो भाव समूह एकै काल एक जीव के एक एक ही सम्भवें सर्व न सम्भवै जैसे चारों गति विषैं एक जीव के एकै काल विषै एक गति ही सम्भवे च्यारो न सम्भवै तिस भाव समूह को पिंडपद कहिये । (गो.क./भाषा/ | <li class="HindiText"> जो भाव समूह एकै काल एक जीव के एक एक ही सम्भवें सर्व न सम्भवै जैसे चारों गति विषैं एक जीव के एकै काल विषै एक गति ही सम्भवे च्यारो न सम्भवै तिस भाव समूह को पिंडपद कहिये । (गो.क./भाषा/856/1031) । </li> | ||
<li class="HindiText"> जो भाव एक जीव कै एक काल विषै युगपत भी सम्भवै ऐसे भाव तिनि कौ प्रत्येक-पद कहिये । (जैसे अज्ञान, दर्शन, लब्धि आदि क्षायोपशमिक भाव) । </li> | <li class="HindiText"> जो भाव एक जीव कै एक काल विषै युगपत भी सम्भवै ऐसे भाव तिनि कौ प्रत्येक-पद कहिये । (जैसे अज्ञान, दर्शन, लब्धि आदि क्षायोपशमिक भाव) । </li> | ||
</ol> | </ol> | ||
| Line 52: | Line 53: | ||
</ol> | </ol> | ||
[[ब्राह्मी | | <noinclude> | ||
[[ | [[ ब्राह्मी | पूर्व पृष्ठ ]] | ||
[[ भक्त | अगला पृष्ठ ]] | |||
</noinclude> | |||
[[Category: भ]] | |||
== पुराणकोष से == | |||
<p id="1"> (1) भरतेश के छोटे भाइयों द्वारा त्यक्त देशों में भरत-क्षेत्र के मध्य का एक देश । <span class="GRef"> हरिवंशपुराण 11. 75 </span></p> | |||
<p id="2">(2) राम का एक योद्धा । युद्ध के समय इसने गजरथ और अश्वरथ दोनों का प्रयोग किया था । <span class="GRef"> पद्मपुराण 58.8, 13 </span></p> | |||
<noinclude> | |||
[[ ब्राह्मी | पूर्व पृष्ठ ]] | |||
[[ भक्त | अगला पृष्ठ ]] | |||
[[Category:भ]] | </noinclude> | ||
[[Category: पुराण-कोष]] | |||
[[Category: भ]] | |||
Revision as of 21:45, 5 July 2020
== सिद्धांतकोष से ==
- सप्त भंग निर्देश- देखें सप्तभंगी - 1 ।
- अक्षर के अनेकों भंग - देखें अक्षर - 7 ।
- द्वि त्रि संयोगी भंग निकालना- देखें गणित - II.4.1
- अक्ष निकालना- देखें गणित - II.3 ।
- भरत क्षेत्र मध्य आर्य खण्ड का एक देश - देखें मनुष्य - 4.4
- भंग सामान्य का लक्षण
- खण्ड, अंश वा भेद के अर्थ में
गो.क./जी.प्र./358/515/14 अभिन्नसंख्यानां प्रकृतीनां परिवर्तनं भङ्गः, संख्याभेदेनैकत्वे प्रकृतिभेदेन वा भंगः । = एक संख्या रूप प्रकृतियों में प्रकृतियों का बदलना सो भंग है अथवा संख्या भेदकर एकत्व में प्रकृति भेद के द्वारा भंग होता है ।
देखें पर्याय - 1.1 (अंश, पर्याय, भाग, हार, विधा, प्रकार, भेद, छेद और भंग ये एकार्थ वाचक हैं ।)
- श्रुतज्ञान के अर्थ में
ध. 13/5,5,50/284/13 अहिंसा-सत्यास्तेय-शील-गुण-नय-वचन-द्रव्यादिविकल्पाः भंगाः । ते विधीयन्तेऽनेनेति भंगविधिः श्रुतज्ञानम् । अथवा भंगो वस्तुविनाशः स्थित्युत्पत्त्यविनाभावी, सोऽनेन विधीयते निरूप्यत इति भंगविधि: श्रुतम् । =- अहिंसा, सत्य, अस्तेय, शील, गुण, नय, वचन और द्रव्यार्थिक के भेद भंग कहलाते हैं । उनका जिसके द्वारा विधान किया जाता है वह भंगविधि अर्थात् श्रुतज्ञान है ।
- अथवा, भंग का अर्थ स्थिति और उत्पत्ति का अविनाभावी वस्तु-विनाश है, जिसके द्वारा विहित अर्थात् निरूपित किया जाता है वह भंगविधि अर्थात् श्रुत है .
- खण्ड, अंश वा भेद के अर्थ में
- भंग के भेद
गो.क./मू./820/991 ओघादेन संभवभावंमूलूत्तरं ठवेदूण । पत्तेये अविरुद्धे परसगजोगेवि भंगा हु ।820। = गुणस्थान और मार्गणास्थान में मूल व उत्तर भावों को स्थापित करके अक्ष संचार का विधान कर भावों के बदलने से प्रत्येक भंग, अविरुद्ध परसंयोगी भंग, और स्वसंयोगी भंग होते हैं ।
भावनि के भंग
गो.क./मू./823/993
स्थानगत पदगत
गो.क./मू./844/10/8
जातिपद सर्वपद
गो.क./जी.प्र./856/1030
पिण्डपद प्रत्येकपद
- भंग के भेदों के लक्षण
- जहाँ जुदे जुदे भाव कहिये तहाँ प्रत्येक भंग जानने । (जैसे औदयिक भाव, उपशमभाव, क्षायिक भाव इत्यादि पृथक्-पृथक्) (गो.क./भाषा/820/992)
- जहाँ अन्य अन्य भाव के संयोग रूप भंग होंइ तहाँ पर-संयोग कहिये (जैसे औदयिक औपशमिक द्विसंयोगी या औदयिक क्षायोपशमिक पारिणामिक त्रिसंयोगी सन्निपातिक भाव) (गो.क./भाषा/820/992)
- जहाँ निज भाव के भेदनिका संग रूप ही भंग होइ तहाँ स्वसंयोगी कहिये । (जैसे क्षायिक सम्यक्त्व क्षायिक चारित्रवाला द्विसंयोगी क्षायिक भाव) (गो.क./भाषा/820/992)
- एक जीव कै एकै काल जितने भाव पाइये तिनके समूह का नाम स्थान है, ताकि अपेक्षाकरि जे भंग करिये तिनको स्थानगत कहिये । (गो.क./भाषा/823/996)
- एक जीव के एक काल जे भाव पाइये तिनकी एक जाति का वा जुदे जुदे का नाम पद कहिये ताकी अपेक्षा जे भंग करिये तिनकौं पदगत कहिए । (गो.क./भाषा 823/996)
- जहाँ एक जाति का ग्रहण कीजिये जैसे मिश्रभाव (क्षायोपशमिक भाव) विषै ज्ञान के चार भेद होतै भी एक ज्ञान जाति का ग्रहण है । ऐसे जाति ग्रहण करि जे भंग करिये ते जातिपद्गत भंग जानने । (गो.क./भाषा/844/1018) ।
- जे जुदे जुदे सर्व भावनि (जैसे क्षायोपशमिक के ही ज्ञान दर्शनादि भिन्न-भिन्न भावनिका) का ग्रहणकरि भंग कीजिये ते सर्वपद्गत भंग जानने । (गो.क./भाषा/844/1018) ।
- जो भाव समूह एकै काल एक जीव के एक एक ही सम्भवें सर्व न सम्भवै जैसे चारों गति विषैं एक जीव के एकै काल विषै एक गति ही सम्भवे च्यारो न सम्भवै तिस भाव समूह को पिंडपद कहिये । (गो.क./भाषा/856/1031) ।
- जो भाव एक जीव कै एक काल विषै युगपत भी सम्भवै ऐसे भाव तिनि कौ प्रत्येक-पद कहिये । (जैसे अज्ञान, दर्शन, लब्धि आदि क्षायोपशमिक भाव) ।
पुराणकोष से
(1) भरतेश के छोटे भाइयों द्वारा त्यक्त देशों में भरत-क्षेत्र के मध्य का एक देश । हरिवंशपुराण 11. 75
(2) राम का एक योद्धा । युद्ध के समय इसने गजरथ और अश्वरथ दोनों का प्रयोग किया था । पद्मपुराण 58.8, 13