भंग

== सिद्धांतकोष से ==

1. सप्त भंग निर्देश- देखें सप्तभंगी - 1 ।
2. अक्षर के अनेकों भंग - देखें अक्षर - 7 ।
3. द्वि त्रि संयोगी भंग निकालना- देखें गणित - II.4.1
4. अक्ष निकालना- देखें गणित - II.3 ।
5. भरत क्षेत्र मध्य आर्य खंड का एक देश - देखें मनुष्य - 4.4
   

 

1. भंग सामान्य का लक्षण
   
   1. खंड, अंश वा भेद के अर्थ में
      गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/358/515/14 अभिन्नसंख्यानां प्रकृतीनां परिवर्तनं भंगः, संख्याभेदेनैकत्वे प्रकृतिभेदेन वा भंगः । = एक संख्या रूप प्रकृतियों में प्रकृतियों का बदलना सो भंग है अथवा संख्या भेदकर एकत्व में प्रकृति भेद के द्वारा भंग होता है ।
      देखें पर्याय - 1.1 (अंश, पर्याय, भाग, हार, विधा, प्रकार, भेद, छेद और भंग ये एकार्थ वाचक हैं ।)
      
   2. श्रुतज्ञान के अर्थ में
      धवला 13/5,5,50/284/13 अहिंसा-सत्यास्तेय-शील-गुण-नय-वचन-द्रव्यादिविकल्पाः भंगाः । ते विधीयंतेऽनेनेति भंगविधिः श्रुतज्ञानम् । अथवा भंगो वस्तुविनाशः स्थित्युत्पत्त्यविनाभावी, सोऽनेन विधीयते निरूप्यत इति भंगविधि: श्रुतम् । =
      1. अहिंसा, सत्य, अस्तेय, शील, गुण, नय, वचन और द्रव्यार्थिक के भेद भंग कहलाते हैं । उनका जिसके द्वारा विधान किया जाता है वह भंगविधि अर्थात् श्रुतज्ञान है ।
      2. अथवा, भंग का अर्थ स्थिति और उत्पत्ति का अविनाभावी वस्तु-विनाश है, जिसके द्वारा विहित अर्थात् निरूपित किया जाता है वह भंगविधि अर्थात् श्रुत है .
         
2. भंग के भेद
   गोम्मटसार कर्मकांड/820/991 ओघादेन संभवभावंमूलूत्तरं ठवेदूण । पत्तेये अविरुद्धे परसगजोगेवि भंगा हु ।820। = गुणस्थान और मार्गणास्थान में मूल व उत्तर भावों को स्थापित करके अक्ष संचार का विधान कर भावों के बदलने से प्रत्येक भंग, अविरुद्ध परसंयोगी भंग, और स्वसंयोगी भंग होते हैं ।
   भावनि के भंग
   गोम्मटसार कर्मकांड/823/993
   स्थानगत          पदगत
   गोम्मटसार कर्मकांड/844/10/8
   जातिपद           सर्वपद
   गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/856/1030
   पिंडपद           प्रत्येकपद
   
3. भंग के भेदों के लक्षण
   1. जहाँ जुदे जुदे भाव कहिये तहाँ प्रत्येक भंग जानने । (जैसे औदयिक भाव, उपशमभाव, क्षायिक भाव इत्यादि पृथक्-पृथक्) (गो.क./भाषा/820/992)
   2. जहाँ अन्य अन्य भाव के संयोग रूप भंग होंइ तहाँ पर-संयोग कहिये (जैसे औदयिक औपशमिक द्विसंयोगी या औदयिक क्षायोपशमिक पारिणामिक त्रिसंयोगी सन्निपातिक भाव) (गो.क./भाषा/820/992)
   3. जहाँ निज भाव के भेदनिका संग रूप ही भंग होइ तहाँ स्वसंयोगी कहिये । (जैसे क्षायिक सम्यक्त्व क्षायिक चारित्रवाला द्विसंयोगी क्षायिक भाव) (गो.क./भाषा/820/992)
   4. एक जीव कै एकै काल जितने भाव पाइये तिनके समूह का नाम स्थान है, ताकि अपेक्षाकरि जे भंग करिये तिनको स्थानगत कहिये । (गो.क./भाषा/823/996)
   5. एक जीव के एक काल जे भाव पाइये तिनकी एक जाति का वा जुदे जुदे का नाम पद कहिये ताकी अपेक्षा जे भंग करिये तिनकौं पदगत कहिए । (गो.क./भाषा 823/996)
   6. जहाँ एक जाति का ग्रहण कीजिये जैसे मिश्रभाव (क्षायोपशमिक भाव) विषै ज्ञान के चार भेद होतै भी एक ज्ञान जाति का ग्रहण है । ऐसे जाति ग्रहण करि जे भंग करिये ते जातिपद्गत भंग जानने । (गो.क./भाषा/844/1018) ।
   7. जे जुदे जुदे सर्व भावनि (जैसे क्षायोपशमिक के ही ज्ञान दर्शनादि भिन्न-भिन्न भावनिका) का ग्रहणकरि भंग कीजिये ते सर्वपद्गत भंग जानने । (गो.क./भाषा/844/1018) ।
   8. जो भाव समूह एकै काल एक जीव के एक  एक ही संभवें सर्व न संभवै जैसे चारों गति विषैं एक जीव के एकै काल विषै एक गति ही संभवे च्यारो न संभवै तिस भाव समूह को पिंडपद  कहिये । (गो.क./भाषा/856/1031) ।
   9. जो भाव एक जीव कै एक काल विषै युगपत भी संभवै ऐसे भाव तिनि कौ प्रत्येक-पद कहिये । (जैसे अज्ञान, दर्शन, लब्धि आदि क्षायोपशमिक भाव) ।

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पुराणकोष से

(1) भरतेश के छोटे भाइयों द्वारा त्यक्त देशों में भरत-क्षेत्र के मध्य का एक देश । हरिवंशपुराण 11. 75

(2) राम का एक योद्धा । युद्ध के समय इसने गजरथ और अश्वरथ दोनों का प्रयोग किया था । पद्मपुराण 58.8, 13

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