जाति (सामान्य): Difference between revisions
From जैनकोष
(Imported from text file) |
(Imported from text file) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<ol> | <ol> | ||
<li><strong name="1" id="1"> <span class="HindiText">लक्षण</span></strong><br /> | <li><strong name="1" id="1"> <span class="HindiText">लक्षण</span></strong><br /> | ||
<span class="GRef"> न्यायदर्शन सूत्र/ </span>मू./2/2/66<span class="SanskritText"> समानप्रवासात्मिका जाति:।66। </span>=<span class="HindiText">द्रव्यों के आपस में भेद रहते भी जिससे समान बुद्धि उत्पन्न हो उसे जाति कहते हैं।</span><br /> | |||
<span class="GRef"> राजवार्तिक/1/33/5/95/26 </span><span class="SanskritText">बुद्धयभिधानानुप्रवृत्तिलिंगं सादृश्यं स्वरूपानुगमो वा जाति:, सा चेतनाचेतनाद्यात्मिका शब्दप्रवृत्तिनिमित्तत्वेन प्रतिनियमात् स्वार्थव्यपदेशभाक् । </span>=<span class="HindiText">अनुगताकार बुद्धि और अनुगत शब्द प्रयोग का विषयभूत सादृश्य या स्वरूप जाति है। चेतन की जाति चेतनत्व और अचेतन की जाति अचेतनत्व है क्योंकि यह अपने-अपने प्रतिनियत पदार्थ के ही द्योतक हैं।</span><br /> | |||
<span class="GRef"> धवला/1/1,1,1/17/5 </span><span class="PrakritText"> तत्थ जाई तब्भवसारिच्छ-लक्खण-सामण्णं।</span><br /> | |||
<span class="GRef"> धवला/1/1,1,1/18/3 </span><span class="PrakritText"> तत्थ जाइणिमित्तं णाम गो-मणुस्स-घड-पड-त्थंभ-वेत्तादि। </span><span class="HindiText">=तद्भव और सादृश्य लक्षण वाले सामान्य को जाति कहते हैं। गौ, मनुष्य, घट, पट, स्तंभ और वेत इत्यादि जाति निमित्तक नाम है।<br /> | |||
</span></li> | </span></li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong name="2" id="2">जीवों की जातियों का निर्देश</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="2" id="2">जीवों की जातियों का निर्देश</strong> </span><br /> | ||
<span class="GRef"> धवला/2/1,1/419/4 </span><span class="PrakritText">एइंदियादी पंच जादीओ, अदीदजादि विअत्थि। </span><span class="HindiText">=एकेंद्रियादि पाँच जातियाँ होती हैं और अतीत जातिरूप स्थान भी है।<br /> | |||
</span></li> | </span></li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong name="3" id="3"> चार उत्तम जातियों का निर्देश</strong></span><strong><br></strong> महापुराण/39/168 <span class="SanskritText">जातिरैंद्री भवेद्दिव्या चक्रिणां विजयाश्रिता। परमा जातिरार्हंत्ये स्वात्मोत्था सिद्धिमीयुषाम् ।</span> =<span class="HindiText">जाति चार प्रकार की हैं–दिव्या, विजयाश्रिता, परमा और स्वा। इंद्र के दिव्या जाति होती हैं, चक्रवर्तियों के विजयाश्रिता, अर्हंतदेव के परमा और मुक्त जीवों को स्वा जाति होती है। </span></li></ol> | <li><span class="HindiText"><strong name="3" id="3"> चार उत्तम जातियों का निर्देश</strong></span><strong><br></strong><span class="GRef"> महापुराण/39/168 </span><span class="SanskritText">जातिरैंद्री भवेद्दिव्या चक्रिणां विजयाश्रिता। परमा जातिरार्हंत्ये स्वात्मोत्था सिद्धिमीयुषाम् ।</span> =<span class="HindiText">जाति चार प्रकार की हैं–दिव्या, विजयाश्रिता, परमा और स्वा। इंद्र के दिव्या जाति होती हैं, चक्रवर्तियों के विजयाश्रिता, अर्हंतदेव के परमा और मुक्त जीवों को स्वा जाति होती है। </span></li></ol> | ||
<noinclude> | <noinclude> | ||
Revision as of 13:00, 14 October 2020
- लक्षण
न्यायदर्शन सूत्र/ मू./2/2/66 समानप्रवासात्मिका जाति:।66। =द्रव्यों के आपस में भेद रहते भी जिससे समान बुद्धि उत्पन्न हो उसे जाति कहते हैं।
राजवार्तिक/1/33/5/95/26 बुद्धयभिधानानुप्रवृत्तिलिंगं सादृश्यं स्वरूपानुगमो वा जाति:, सा चेतनाचेतनाद्यात्मिका शब्दप्रवृत्तिनिमित्तत्वेन प्रतिनियमात् स्वार्थव्यपदेशभाक् । =अनुगताकार बुद्धि और अनुगत शब्द प्रयोग का विषयभूत सादृश्य या स्वरूप जाति है। चेतन की जाति चेतनत्व और अचेतन की जाति अचेतनत्व है क्योंकि यह अपने-अपने प्रतिनियत पदार्थ के ही द्योतक हैं।
धवला/1/1,1,1/17/5 तत्थ जाई तब्भवसारिच्छ-लक्खण-सामण्णं।
धवला/1/1,1,1/18/3 तत्थ जाइणिमित्तं णाम गो-मणुस्स-घड-पड-त्थंभ-वेत्तादि। =तद्भव और सादृश्य लक्षण वाले सामान्य को जाति कहते हैं। गौ, मनुष्य, घट, पट, स्तंभ और वेत इत्यादि जाति निमित्तक नाम है।
- जीवों की जातियों का निर्देश
धवला/2/1,1/419/4 एइंदियादी पंच जादीओ, अदीदजादि विअत्थि। =एकेंद्रियादि पाँच जातियाँ होती हैं और अतीत जातिरूप स्थान भी है।
- चार उत्तम जातियों का निर्देश
महापुराण/39/168 जातिरैंद्री भवेद्दिव्या चक्रिणां विजयाश्रिता। परमा जातिरार्हंत्ये स्वात्मोत्था सिद्धिमीयुषाम् । =जाति चार प्रकार की हैं–दिव्या, विजयाश्रिता, परमा और स्वा। इंद्र के दिव्या जाति होती हैं, चक्रवर्तियों के विजयाश्रिता, अर्हंतदेव के परमा और मुक्त जीवों को स्वा जाति होती है।