विनय



मोक्षमार्ग में विनय का प्रधान स्थान है। वह दो प्रकार का है–निश्चय व व्यवहार। अपने रत्नत्रयरूप गुण की विनय निश्चय है और रत्नत्रयधारी साधुओं आदि की विनय व्यवहार या उपचार विनय है। यह दोनों ही अत्यंत प्रयोजनीय है। ज्ञान प्राप्ति में गुरु विनय अत्यंत प्रधान है। साधु आर्य का आदि चतुर्विध संघ में परस्पर में विनय करने संबंधी जो नियम है उन्हें पालन करना एक तप है। मिथ्यादृष्टियों व कुलिंगियों की विनय योग्य नहीं।

1. भेद व लक्षण
   
   1. विनय सामान्य का लक्षण।
      
   2. विनय के सामान्य भेद। (लोकानुवृत्त्यादि)
      
   3. मोक्षविनय के सामान्य भेद। (ज्ञानदर्शनादि)
      
   4. उपचारविनय के भेद। (कायिक वाचिकादि)
   5. लोकानुवृत्त्यादि सामान्य विनयों के लक्षण।
      
   6. ज्ञान दर्शन आदि विनयों के लक्षण।
      
   7. उपचार विनय सामान्य का लक्षण।
      
   8. कायिकादि उपचार विनयों के लक्षण।
      
• विनय संपन्नता का लक्षण।–देखें विनय - 1.1।
  
2. सामान्य विनय निर्देश
   
   1. आचार व विनय में अंतर।
      
   2. ज्ञान के आठ अंगों को ज्ञान विनय कहने का कारण।
      
   3. एक विनयसंपन्नता में शेष 15 भावनाओं का समावेश।
      
   4. विनय तप का माहात्म्य ।
      
   • देव-शास्त्र गुरु की विनय निर्जरा का कारण है।–देखें पूजा - 2।
     
   5. मोक्षमार्ग में विनय का स्थान व प्रयोजन।
      
3. उपचार विनय विधि
   
   1. विनय व्यवहार में शब्द प्रयोग आदि संबंधी कुछ नियम।
      
   • साधु व आर्यिका की संगति व वचनालाप संबंधी कुछ नियम।–देखें संगति ।
     
   2. विनय व्यवहार के योग्य व अयोग्य अवस्थाएँ।
      
   3. उपचार विनय की आवश्यकता ही क्या?
      
4. उपचार विनय के योग्यायोग्य पात्र
   
   1. यथार्थ साधु आर्यिका आदि वंदना के पात्र हैं।
      
   • सत् साधु प्रतिमावत् पूज्य हैं।–देखें पूजा - 3।
     
   2. जो इन्हें वंदना नहीं करता सो मिथ्यादृष्टि है।
      
   3. चारित्रवृद्ध से भी ज्ञानवृद्ध अधिक पूज्य है।
      
   4. मिथ्यादृष्टि जन व पार्श्वस्थादि साधु बंद्य नहीं है।
      
   • मिथ्यादृष्टि साधु श्रावक तुल्य भी नहीं है।–देखें साधु - 4।
     
   5. अधिक गुणी द्वारा हीन गुणी वंद्य नहीं है।
      
   6. कुगुरु कुदेवादिकी वंदना आदि का कड़ा निषेध व उसका कारण।
      
   7. द्रव्यलिंगी भी कथंचित् वंद्य है।
      
   8. साधु को नमस्कार क्यों?
      
   9. असंयत सम्यग्दृष्टि वंद्य क्यों नहीं?
   • सिद्ध से पहले अर्हंत को नमस्कार क्यों?–देखें मंत्र ।
     
   • 14 पूर्वी से पहले 10 पूर्वी को नमस्कार क्यों?–देखें श्रुतकेवली - 1।
     
5. साधु परीक्षा का विधि निषेध
   
   1. आगंतुक साधु की विनयपूर्वक परीक्षा विधि।
      
   • सहवास से व्यक्ति के गुप्त परिणाम भी जाने जा सकते हैं।–देखें प्रायश्चित्त - 3.1।
     
   2. साधु की परीक्षा करने का निषेध।
      
   3. साधु परीक्षा संबंधी शंका-समाधान
      
      1. शील संयमादि तो पालते ही हैं?
         
      2. पंचम काल में ऐसे ही साधु संभव है?
         
      3. जैसे श्रावक वैसे साधु?
         
      4. इनमें ही सच्चे साधु की स्थापना कर लें।
         
      • सत् साधु ही प्रतिमावत् पूज्य हैं।–देखें पूजा - 3।

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