ब्रह्मचारी: Difference between revisions
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<div class="HindiText"> <p> मन, वचन, काय, कृत-कारित-अनुमोदना से स्त्री मात्र का | <div class="HindiText"> <p> मन, वचन, काय, कृत-कारित-अनुमोदना से स्त्री मात्र का त्यागी। यह श्वेत वस्त्र धारण करता है। अन्य वेष और विकारों से रहित रहकर व्रतचिह्न स्वरूप यज्ञोपवीत धारण करना है। उपनोति क्रिया के समय बालक भी ब्रह्मचारी होता है। अन्य संबंधित विषय के लिए देखें [[ ब्रह्मचर्य | ब्रह्मचर्य ]] <span class="GRef"> महापुराण 38. 39, 94, 95, 104-120 </span></p> | ||
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Revision as of 16:03, 16 November 2022
सिद्धांतकोष से
- सामान्य स्वरूप
जो ब्रह्म में आचरण करता है और इंद्रिय विजयी होकर वृद्धा आदि को माता, बहन व पुत्री के समान समझता है वह ब्रह्मचारी होता है।
अन्य संबंधित विषय के लिए देखें ब्रह्मचर्य - 1.1 में पं. वि.
- ब्रह्मचारी के भेद
चारित्रसार/42/1 तत्र ब्रह्मचारिणः पंचविधाः - उपनयावलंबादीक्षागूढनैष्ठिकभेदेन । = ब्रह्मचारी पाँच प्रकार के होते हैं - उपनय, अवलंब, अदीक्षा, गूढ़ और नैष्ठिक । ( सागार धर्मामृत/7/19 ) ।
- ब्रह्मचारी विशेष के लक्षण
धवला 9/4,1,10/94/2 ब्रह्म चारित्रं पंचव्रत-समिति त्रिगुप्त्यात्मकम्, शांतिपुष्टिहेतुत्वात्। अघोरा शांतगुणा यस्मिन् तदघोरगुणं, अघोरगुणं ब्रह्म चरंतीति अघोरगुणब्रह्मचारिणः। तेसिं तवोमहाप्येण डमरीदि - मारि-दुब्भिक्ख ... रोहादिपसमणसत्ती समुप्पण्णा ते अघोरगुणबह्मचारिणो ति उत्तंहोदि । = 1. ब्रह्म का अर्थ पाँच व्रत, पाँच समिति और तीन गुप्ति स्वरूप चारित्र है, क्योंकि वह अघोर गुण है, अघोर गुण ब्रह्म का आचरण करने वाले अघोर गुण ब्रह्मचारी कहलाते हैं। जिनके तप के प्रभाव से डमरादि, रोग,दुर्भिक्ष ... रोग आदि को नष्ट करने की शक्ति उत्पन्न हुई है वे अघोर गुण ब्रह्मचारी हैं ।
चारित्रसार/42/1 तत्रोपनयब्रह्मचारिणो गणधरसूत्रधारिणः समभ्यस्तागमा गृहधर्मानुष्ठायिनो भवंति । अवलंबब्रह्मचारिणः क्षुल्लकरूपेणागममभ्यस्य परिगृहीतगृहावासा भवंति । अदीक्षाब्रह्मचारिणः वेषमंतरेणाभ्यस्तागमा गृहधर्मनिरता भवंति । गूढब्रह्मचारिणः कुमारश्रमणाः संतः स्वीकृतागमाभ्यासा बंधुभिर्दुसहपरीषहैरात्मना नृपतिभिर्वा निरस्तपरमेश्वररूपा गृहवासरता भवंति । नैष्ठिकब्रह्मचारिणः समाधिगतशिखालक्षितशिरोलिंगाः गणधरसूत्रोपलक्षितोरोलिंगा, शुक्लरक्तवसनखंडकौपीनलक्षितकटीलिंगाः स्नातका भिक्षाव्रतयो देवतार्चनपरा भवंति ।- जो गणधर-सूत्र को धारण कर अर्थात् यज्ञोपवीत को धारण कर उपासकाध्ययन आदि शास्त्रों का अभ्यास करते हैं और फिर गृहस्थ धर्म स्वीकार करते हैं, उन्हें उपनय ब्रह्मचारी कहते हैं।
- जो क्षुल्लक का रूप धर शास्त्रों का अभ्यास करते हैं और फिर गृहस्थ धर्म स्वीकार करते हैं, उन्हें अवलंब ब्रह्मचारी कहते हैं।
- जो बिना ही ब्रह्मचारी का वेष धारण किये शास्त्रों का अभ्यास करते हैं और फिर गृहस्थधर्म स्वीकार करते हैं, उन्हें अदीक्षा ब्रह्मचारी कहते हैं ।
- जो कुमार अवस्था में ही मुनि होकर शास्त्रों का अभ्यास करते हैं तथा पिता, भाई आदि कुटुंबियों के आश्रय से अथवा घोर परिषहों के सहन न करने से किंवा राजा की विशेष आज्ञा से अथवा अपने आप ही जो परमेश्वर भगवान् अरहंत देव की दिगंबर दीक्षा छोड़कर गृहस्थ धर्म स्वीकार करते हैं, उन्हें गूढ़ ब्रह्मचारी कहते हैं ।
- समाधिमरण करते समय शिखा (चोटी) धारण करने से जिसके मस्तक का चिह्न प्रकट हो रहा है, यज्ञोपवीत धारण करने से जिसका उरोलिंग (वक्षस्थल चिह्न) प्रगट हो रहा है, सफेद अथवा लालरंग के वस्त्र के टुकड़े की लंगोटी धारण करने से जिसकी कमर का चिह्न प्रगट हो रहा है, जो सदा भिक्षा वृत्ति से निर्वाह करता है, जो स्नातक वा व्रती हैं, जो सदा जिन पूजादि में तत्पर रहते हैं, उन्हें नैष्ठिक ब्रह्मचारी कहते हैं।
- ब्रह्मचारी का वेष
देखें संस्कार - 2.3 में व्रतचर्या क्रिया (जिसने मस्तक पर शिखा धारण की है, श्वेत वस्त्र की कोपीन पहनी है, जिसके शरीर पर एक वस्त्र है, जो भेष और विकार से रहित है, जिसने व्रतों का चिह्न स्वरूप यज्ञोपवीत धारण किया है, उसको ब्रह्मचारी कहते हैं) ।
- पाँचों ब्रह्मचारियों को स्त्री के ग्रहण संबंधी - देखें - ऊपर चारित्रसार/42/1
पुराणकोष से
मन, वचन, काय, कृत-कारित-अनुमोदना से स्त्री मात्र का त्यागी। यह श्वेत वस्त्र धारण करता है। अन्य वेष और विकारों से रहित रहकर व्रतचिह्न स्वरूप यज्ञोपवीत धारण करना है। उपनोति क्रिया के समय बालक भी ब्रह्मचारी होता है। अन्य संबंधित विषय के लिए देखें ब्रह्मचर्य महापुराण 38. 39, 94, 95, 104-120