जिन: Difference between revisions
From जैनकोष
No edit summary |
(Imported from text file) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<ol> | == सिद्धांतकोष से == | ||
<li><strong class="HindiText | <ol> | ||
मू.आ./ | <li><strong class="HindiText"> जिन सामान्य का लक्षण</strong><br /> | ||
भ.आ./वि./ | मू.आ./561<span class="PrakritText"> जिदकोहमाणमाया जिदलोहा तेण ते जिणा होंति। </span>=<span class="HindiText">क्रोध, मान, माया, लोभ इन कषायों को जीत लेने के कारण अर्हन्त भगवान् जिन हैं। (द्र.सं.टी./14/47/10)।</span><br /> | ||
नि.सा./ता.वृ./ | भ.आ./वि./318/531/22<span class="SanskritText"> कर्मैकदेशानां च जयात् धर्मोऽपि कर्माण्यभिभवति इति जिनशब्देनोच्यते।</span> =<span class="HindiText">धर्म भी कर्मों का पराभव करता है अत: उसको भी जिन कहते हैं।</span><br /> | ||
पं.का./ता.वृ./ | नि.सा./ता.वृ./1 <span class="SanskritText">अनेकजन्माटवीप्रापणहेतून् समस्तमोहरागद्वेषादीन् जयतीति जिन:। </span>=<span class="HindiText">अनेक जन्मरूप अटवी को प्राप्त कराने के हेतुभूत समस्त मोहरागद्वेषादिक को जो जीत लेता है वह जिन है।</span><br /> | ||
पं.का./ता.वृ./1/4/18 <span class="SanskritText">अनेकभवगहनविषयव्यसनप्रापणहेतून् कर्मारातीन् जयतीति जिन:।</span>=<span class="HindiText">अनेक भवों के गहन विषयोंरूप संकटों की प्राप्ति के कारणभूत कर्मरूपी शत्रुओं को जीतता है, वह जिन है। (स.श./टी./2/223/5)।<br /> | |||
</span></li> | </span></li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong name="2" id="2"> जिन के भेद</strong><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="2" id="2"> जिन के भेद</strong><br /> | ||
| Line 10: | Line 11: | ||
<ol> | <ol> | ||
<li><span class="HindiText"><strong name="2.1" id="2.1"> सकलजिन व देशजिन</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="2.1" id="2.1"> सकलजिन व देशजिन</strong> </span><br /> | ||
ध. | ध.9/4,1,1/10/7 <span class="PrakritText">जिणा दुविहा सयलदेसजिणभेएण। </span>=<span class="HindiText">सकलजिन देशजिन के भेद से जिन दो प्रकार हैं।<br /> | ||
</span></li> | </span></li> | ||
<li class="HindiText"><strong name="2.2" id="2.2"> निक्षेपोंरूप भेद</strong><br /> | <li class="HindiText"><strong name="2.2" id="2.2"> निक्षेपोंरूप भेद</strong><br /> | ||
ध. | ध.9/4,1,1/688 (निक्षेप सामान्य के भेदों के अनुरूप है)।<br /> | ||
</li> | </li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong name="2.3" id="2.3"> सकल व देश जिन के लक्षण</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="2.3" id="2.3"> सकल व देश जिन के लक्षण</strong> </span><br /> | ||
ध. | ध.9/4,1,1/10/7 <span class="PrakritText">खवियघाइकम्मा सयलजिणा। के ते। अरहंत सिद्धा। अवरै आइरिय उवज्झाय साहू देसजिणा तिव्वकसाइंदिय–मोहविजयादो।</span> =<span class="HindiText">जो घातिया कर्मों का क्षय कर चुके हैं वे सकल जिन हैं। वे कौन हैं–अर्हन्त और सिद्ध। इतर आचार्य, उपाध्याय और साधु तीव्र कषाय, इन्द्रिय एवं मोह के जीत लेने के कारण देश जिन हैं।</span><br /> | ||
नि.सा./ता.वृ./क. | नि.सा./ता.वृ./क.243,253<span class="SanskritText"> स्ववशो जीवन्मुक्त: किंचिन्न्यूनो जिनेश्वरादेष:।243। सर्वज्ञवीतरागस्य स्ववशस्यास्य योगिन:। न कामपि भिदां क्वापि तां विद्मो हा जडा वयम् ।253।</span>=<span class="HindiText">जो जीव स्ववश हैं वे जीवन्मुक्त हैं, जिनेश्वर से किंचित् न्यून हैं।243। सर्वज्ञ वीतराग में और इस स्ववश योगी में कभी कुछ भी भेद नहीं है, तथापि अरेरे ! हम जड़ हैं कि उनमें भेद मानते हैं।253।</span><br /> | ||
प्र.सा./ता.वृ./ | प्र.सा./ता.वृ./201/271/13<span class="SanskritText"> सासादनादिक्षीणकषायान्ता एकदेशजिना उच्यन्ते। </span>=<span class="HindiText">सासादन गुणस्थान से लेकर क्षीणकषाय गुणस्थान पर्यन्त एकदेश जिन कहलाते हैं।</span><br /> | ||
द्र.सं./टी./ | द्र.सं./टी./1/5/10<span class="SanskritText"> जितमिथ्यात्वरागादित्वेन एकदेशजिना: असंयतसम्यग्दृष्ट्यादय:। </span>=<span class="HindiText">मिथ्यात्व तथा रागादि को जीतने के कारण असंयत सम्यग्दृष्टि आदि (देश संयत श्रावक व सकल संयत साधु) एकदेशी जिन हैं।<br /> | ||
</span></li> | </span></li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong name="2.4" id="2.4">अवधि व विद्याधर जिनों के लक्षण</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="2.4" id="2.4">अवधि व विद्याधर जिनों के लक्षण</strong> </span><br /> | ||
ध. | ध.9/4,1,1/40/5<span class="SanskritText"> अवधयश्च ते जिनाश्च अवधिजिना:।</span><br /> | ||
ध. | ध.9/4,1,1/78/7<span class="PrakritText"> सिद्धविज्जाणं पेसणं जे ण इच्छंति केवलं धरंति चेव अण्णाणणिवित्तीए ते विज्जाहरजिणा णाम। </span>=<span class="HindiText">अवधिज्ञान स्वरूप जो जिन वे अवधि जिन हैं। जो सिद्ध हुई विद्याओं से काम लेने की इच्छा नहीं करते, केवल अज्ञान की निवृत्ति के लिए उन्हें धारण करते हैं, वे विद्याधर जिन हैं।<br /> | ||
</span></li> | </span></li> | ||
<li class="HindiText"><strong name="2.5" id="2.5"> निक्षेपों रूप जिनों के लक्षण</strong><br /> | <li class="HindiText"><strong name="2.5" id="2.5"> निक्षेपों रूप जिनों के लक्षण</strong><br /> | ||
ध. | ध.9/4,1,1/6-8 सारार्थ (निक्षेपों के लक्षणों के अनुरूप हैं)।<br /> | ||
</li> | </li> | ||
<li class="HindiText"><strong name="2.6" id="2.6"> | <li class="HindiText"><strong name="2.6" id="2.6"> पांचों परमेष्ठी तथा अन्य सभी मिथ्यादृष्टियों को जिन संज्ञा प्राप्त है–देखें [[ जिन#3 | जिन - 3]]।</strong></li> | ||
</ol> | </ol> | ||
</li> | </li> | ||
</ol> | </ol> | ||
[[जितेन्द्रिय | | <noinclude> | ||
[[ जितेन्द्रिय | पूर्व पृष्ठ ]] | |||
[[Category:ज]] | [[ जिन सहस्रनाम | अगला पृष्ठ ]] | ||
</noinclude> | |||
[[Category: ज]] | |||
== पुराणकोष से == | |||
<p id="1">(1) भरतेश द्वारा स्तुत वृषभदेव का एक नाम । <span class="GRef"> महापुराण 24.40 </span></p> | |||
<p id="2">(2) जिनेन्द्र । ये तीनों लोकों में मंगलस्वरूप, सुरासुरों से वन्दित और राग-द्वेषजयी होते हैं । ये घातियाकर्मों के नष्ट होने से अर्हन्त, आत्मस्वरूप को प्राप्त होने से सिद्ध, त्रैलोक्य के समस्त पदार्थों के ज्ञाता होने से बुद्ध, तीनों कालों में होने वाली अनन्त पर्यायों से युक्त समस्त पदार्थों के दर्शी होने से विश्वदर्शी और सब पदार्थों के ज्ञाता होने से विश्वज्ञ है । इनके अनन्त चतुष्टय प्रकट होते हैं । इनके वक्ष:स्थल पर श्रीवृक्ष का चिह्न रहता है । इन पर चौसठ चंवर ढोरे जाते हैं । <span class="GRef"> महापुराण 21.121-123,23.59, </span><span class="GRef"> पद्मपुराण 89.23, </span><span class="GRef"> हरिवंशपुराण 1. 16 </span></p> | |||
<p id="3">(3) सौधर्मेन्द्र द्वारा स्तुत वृषभदेव का एक नाम । <span class="GRef"> महापुराण 25.104 </span></p> | |||
<noinclude> | |||
[[ जितेन्द्रिय | पूर्व पृष्ठ ]] | |||
[[ जिन सहस्रनाम | अगला पृष्ठ ]] | |||
</noinclude> | |||
[[Category: पुराण-कोष]] | |||
[[Category: ज]] | |||
Revision as of 21:41, 5 July 2020
== सिद्धांतकोष से ==
- जिन सामान्य का लक्षण
मू.आ./561 जिदकोहमाणमाया जिदलोहा तेण ते जिणा होंति। =क्रोध, मान, माया, लोभ इन कषायों को जीत लेने के कारण अर्हन्त भगवान् जिन हैं। (द्र.सं.टी./14/47/10)।
भ.आ./वि./318/531/22 कर्मैकदेशानां च जयात् धर्मोऽपि कर्माण्यभिभवति इति जिनशब्देनोच्यते। =धर्म भी कर्मों का पराभव करता है अत: उसको भी जिन कहते हैं।
नि.सा./ता.वृ./1 अनेकजन्माटवीप्रापणहेतून् समस्तमोहरागद्वेषादीन् जयतीति जिन:। =अनेक जन्मरूप अटवी को प्राप्त कराने के हेतुभूत समस्त मोहरागद्वेषादिक को जो जीत लेता है वह जिन है।
पं.का./ता.वृ./1/4/18 अनेकभवगहनविषयव्यसनप्रापणहेतून् कर्मारातीन् जयतीति जिन:।=अनेक भवों के गहन विषयोंरूप संकटों की प्राप्ति के कारणभूत कर्मरूपी शत्रुओं को जीतता है, वह जिन है। (स.श./टी./2/223/5)।
- जिन के भेद
- सकलजिन व देशजिन
ध.9/4,1,1/10/7 जिणा दुविहा सयलदेसजिणभेएण। =सकलजिन देशजिन के भेद से जिन दो प्रकार हैं।
- निक्षेपोंरूप भेद
ध.9/4,1,1/688 (निक्षेप सामान्य के भेदों के अनुरूप है)।
- सकल व देश जिन के लक्षण
ध.9/4,1,1/10/7 खवियघाइकम्मा सयलजिणा। के ते। अरहंत सिद्धा। अवरै आइरिय उवज्झाय साहू देसजिणा तिव्वकसाइंदिय–मोहविजयादो। =जो घातिया कर्मों का क्षय कर चुके हैं वे सकल जिन हैं। वे कौन हैं–अर्हन्त और सिद्ध। इतर आचार्य, उपाध्याय और साधु तीव्र कषाय, इन्द्रिय एवं मोह के जीत लेने के कारण देश जिन हैं।
नि.सा./ता.वृ./क.243,253 स्ववशो जीवन्मुक्त: किंचिन्न्यूनो जिनेश्वरादेष:।243। सर्वज्ञवीतरागस्य स्ववशस्यास्य योगिन:। न कामपि भिदां क्वापि तां विद्मो हा जडा वयम् ।253।=जो जीव स्ववश हैं वे जीवन्मुक्त हैं, जिनेश्वर से किंचित् न्यून हैं।243। सर्वज्ञ वीतराग में और इस स्ववश योगी में कभी कुछ भी भेद नहीं है, तथापि अरेरे ! हम जड़ हैं कि उनमें भेद मानते हैं।253।
प्र.सा./ता.वृ./201/271/13 सासादनादिक्षीणकषायान्ता एकदेशजिना उच्यन्ते। =सासादन गुणस्थान से लेकर क्षीणकषाय गुणस्थान पर्यन्त एकदेश जिन कहलाते हैं।
द्र.सं./टी./1/5/10 जितमिथ्यात्वरागादित्वेन एकदेशजिना: असंयतसम्यग्दृष्ट्यादय:। =मिथ्यात्व तथा रागादि को जीतने के कारण असंयत सम्यग्दृष्टि आदि (देश संयत श्रावक व सकल संयत साधु) एकदेशी जिन हैं।
- अवधि व विद्याधर जिनों के लक्षण
ध.9/4,1,1/40/5 अवधयश्च ते जिनाश्च अवधिजिना:।
ध.9/4,1,1/78/7 सिद्धविज्जाणं पेसणं जे ण इच्छंति केवलं धरंति चेव अण्णाणणिवित्तीए ते विज्जाहरजिणा णाम। =अवधिज्ञान स्वरूप जो जिन वे अवधि जिन हैं। जो सिद्ध हुई विद्याओं से काम लेने की इच्छा नहीं करते, केवल अज्ञान की निवृत्ति के लिए उन्हें धारण करते हैं, वे विद्याधर जिन हैं।
- निक्षेपों रूप जिनों के लक्षण
ध.9/4,1,1/6-8 सारार्थ (निक्षेपों के लक्षणों के अनुरूप हैं)।
- पांचों परमेष्ठी तथा अन्य सभी मिथ्यादृष्टियों को जिन संज्ञा प्राप्त है–देखें जिन - 3।
- सकलजिन व देशजिन
पुराणकोष से
(1) भरतेश द्वारा स्तुत वृषभदेव का एक नाम । महापुराण 24.40
(2) जिनेन्द्र । ये तीनों लोकों में मंगलस्वरूप, सुरासुरों से वन्दित और राग-द्वेषजयी होते हैं । ये घातियाकर्मों के नष्ट होने से अर्हन्त, आत्मस्वरूप को प्राप्त होने से सिद्ध, त्रैलोक्य के समस्त पदार्थों के ज्ञाता होने से बुद्ध, तीनों कालों में होने वाली अनन्त पर्यायों से युक्त समस्त पदार्थों के दर्शी होने से विश्वदर्शी और सब पदार्थों के ज्ञाता होने से विश्वज्ञ है । इनके अनन्त चतुष्टय प्रकट होते हैं । इनके वक्ष:स्थल पर श्रीवृक्ष का चिह्न रहता है । इन पर चौसठ चंवर ढोरे जाते हैं । महापुराण 21.121-123,23.59, पद्मपुराण 89.23, हरिवंशपुराण 1. 16
(3) सौधर्मेन्द्र द्वारा स्तुत वृषभदेव का एक नाम । महापुराण 25.104