प्रसंग: Difference between revisions
From जैनकोष
No edit summary |
(Imported from text file) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<p>न्या. सू./टी./ | <p>न्या. सू./टी./1/2/18/53/22<span class="SanskritText"> स च प्रसंगः साधर्म्यवैधर्म्याभ्यां प्रत्यवस्थानमुपालम्भ: प्रतिषेध इति । उदाहरणसाधर्म्यात्साध्यसाधनहेतुरित्यस्यदाहरणवैधर्म्येण प्रत्यवस्थानम् ।</span> = <span class="HindiText">वादी द्वारा व्यतिरेक दृष्टांतरूप उदाहरण के विधर्मापन करके ज्ञापक हेतु का कथन कर चुकने पर प्रतिवादी द्वारा साधर्म्य करते, अथवा वादी द्वारा अन्वय दृष्टान्तरूप उदाहरण के समान धर्मापन करके ज्ञापक हेतु का कथन करने पर पुनः प्रतिवादी द्वारा विधर्मापन करके प्रत्यवस्थान (उलाहना) देना प्रसंग है । (श्लो.वा. 4/न्या./310/457/1 में इस पर चर्चा )।<br /> | ||
</span></p> | </span></p> | ||
<ul> | <ul> | ||
<li class="HindiText"><strong> अति प्रसंग दोष </strong>- देखें | <li class="HindiText"><strong> अति प्रसंग दोष </strong>- देखें [[ अतिप्रसंग ]]।</li> | ||
</ul> | </ul> | ||
<noinclude> | |||
[[ | [[ प्रष्ठक | पूर्व पृष्ठ ]] | ||
[[Category:प]] | [[ प्रसंगसमा जाति | अगला पृष्ठ ]] | ||
</noinclude> | |||
[[Category: प]] | |||
Revision as of 21:44, 5 July 2020
न्या. सू./टी./1/2/18/53/22 स च प्रसंगः साधर्म्यवैधर्म्याभ्यां प्रत्यवस्थानमुपालम्भ: प्रतिषेध इति । उदाहरणसाधर्म्यात्साध्यसाधनहेतुरित्यस्यदाहरणवैधर्म्येण प्रत्यवस्थानम् । = वादी द्वारा व्यतिरेक दृष्टांतरूप उदाहरण के विधर्मापन करके ज्ञापक हेतु का कथन कर चुकने पर प्रतिवादी द्वारा साधर्म्य करते, अथवा वादी द्वारा अन्वय दृष्टान्तरूप उदाहरण के समान धर्मापन करके ज्ञापक हेतु का कथन करने पर पुनः प्रतिवादी द्वारा विधर्मापन करके प्रत्यवस्थान (उलाहना) देना प्रसंग है । (श्लो.वा. 4/न्या./310/457/1 में इस पर चर्चा )।
- अति प्रसंग दोष - देखें अतिप्रसंग ।