इतिहास

== सिद्धांतकोष से ==

किसी भी जाति या संस्कृतिका विशेष परिचय पानेके लिए तत्सम्बन्धी साहित्य ही एक मात्र आधार है और उसकी प्रामाणिकता उसके रचयिता व प्राचीनतापर निर्भर है। अतः जैन संस्कृति का परिचय पानेके लिए हमें जैन साहित्य व उनके रचयिताओंके काल आदिका अनुशीलन करना चाहिए। परन्तु यह कार्य आसान नहीं है, क्योंकि ख्यातिलाभकी भावनाओंसे अतीत वीतरागीजन प्रायः अपने नाम, गाँव व कालका परिचय नहीं दिया करते। फिर भी उनकी कथन शैली पर से अथवा अन्यत्र पाये जानेवाले उन सम्बन्धी उल्लेखों परसे, अथवा उनकी रचनामें ग्रहण किये गये अन्य शास्त्रोंके उद्धरणों परसे, अथवा उनके द्वारा गुरुजनोंके स्मरण रूप अभिप्रायसे लिखी गयी प्रशस्तियों परसे, अथवा आगममें ही उपलब्ध दो-चार पट्टावलियों परसे, अथवा भूगर्भसे प्राप्त किन्हीं शिलालेखों या आयागपट्टोंमें उल्लखित उनके नामों परसे इस विषय सम्बन्धी कुछ अनुमान होता है। अनेकों विद्वानोंने इस दिशामें खोज की है, जो ग्रन्थोंमें दी गयी उनकी प्रस्तावनाओंसे विदित है। उन प्रस्तावनाओंमें से लेकर ही मैंने भी यहाँ कुछ विशेष-विशेष आचार्यों व तत्कालीन प्रसिद्ध राजाओं आदिका परिचय संकलित किया है। यह विषय बड़ा विस्तृत है। यदि इसकी गहराइयोंमें घुसकर देखा जाये तो एकके पश्चात् एक करके अनेकों शाखाएँ तथा प्रतिशाखाएँ मिलती रहनेके कारण इसका अन्त पाना कठिन प्रतीत होता है, अथवा इस विषय सम्बन्धी एक पृथक् ही कोष बनाया जा सकता है। परन्तु फिर भी कुछ प्रसिद्ध व नित्य परिचय में आनेवाले ग्रन्थों व आचार्योंका उल्लेख किया जाना आवश्यक समझकर यहाँ कुछ मात्रका संकलन किया है। विशेष जानकारीके लिए अन्य उपयोगी साहित्य देखनेकी आवश्यकता है।

अनुक्रमणिका

इतिहास -

1. इतिहास निर्देश व लक्षण।

1.1 इतिहासका लक्षण।

1.2 ऐतिह्य प्रमाणका श्रुतज्ञानमें अन्तर्भाव।

2. संवत्सर निर्देश।

2.1 संवत्सर सामान्य व उसके भेद।

2.2 वीर निर्वाण संवत्।

2.3 विक्रम संवत्।

2.4 शक संवत्।

2.5 शालिवाहन संवत्।

2.6 ईसवी संवत्।

2.7 गुप्त संवत्।

2.8 हिजरी संवत्।

2.9 मघा संवत्।

2.10 सब संवतोंका परस्पर सम्बन्ध।

3. ऐतिहासिक राज्य वंश।

3.1 भोज वंश।

3.2 कुरु वंश।

3.3 मगध देशके राज्य वंश (1. सामान्य; 2. कल्की; 3. हून; 4. काल निर्णय)

3.4 राष्ट्रकूट वंश।

4. दिगम्बर मूलसंघ।

4.1 मूल संघ।

4.2 मूल संघकी पट्टावली।

4.3 पट्टावलीका समन्वय।

4.4 मूलसंघ का विघटन।

4.5 श्रुत तीर्थकी उत्पत्ति।

4.6 श्रुतज्ञानका क्रमिक ह्रास।

5. दिगम्बर जैन संघ।

5.1 सामान्य परिचय।

5.2 नन्दिसंघ।

5.3 अन्य संघ।

6. दिगम्बर जैनाभासी संघ।

6.1 सामान्य परिचय।

6.2 यापनीय संघ।

6.3 द्राविड़ संघ।

6.4 काष्ठा संघ।

6.5 माथुर संघ।

6.6 भिल्लक संघ।

6.7 अन्य संघ तथा शाखायें।

7. पट्टावलियें तथा गुर्वावलियें।

7.1 मूल संघ विभाजन।

7.2 नन्दिसंघ बलात्कार गण।

7.3 नन्दिसंघ बलात्कार गणकी भट्टारक आम्नाय।

7.4 नन्दिसंघबलात्कार गणकी शुभचन्द्र आम्नाय।

7.5 नन्दिसंघ देशीयगण।

7.6 सेन या ऋषभ संघ।

7.7 पंचस्तूप संघ।

7.8 पुन्नाट संघ।

7.9 काष्ठा संघ।

7.10 लाड़ बागड़ गच्छ।

7.11 माथुर गच्छ।

8. आचार्य समयानुक्रमणिका।

9. पौराणिक राज्य वंश।

9.1 सामान्य वंश।

9.2 इक्ष्वाकु वंश।

9.3 उग्र वंश।

9.4 ऋषि वंश।

9.5 कुरुवंश।

9.6 चन्द्र वंश।

9.7 नाथ वंश।

9.8 भोज वंश।

9.9 मातङ्ग वंश।

9.10 यादव वंश।

9.11 रघुवंश।

9.12 राक्षस वंश।

9.13 वानर वंश।

9.14 विद्याधर वंश।

9.15 श्रीवंश।

9.16 सूर्य वंश।

9.17 सोम वंश।

9.18 हरिवंश।

10. आगम समयानुक्रमणिका।

 

इतिहास - 

किसी भी जाति या संस्कृतिका विशेष परिचय पानेके लिए तत्सम्बन्धी साहित्य ही एक मात्र आधार है और उसकी प्रामाणिकता उसके रचयिता व प्राचीनतापर निर्भर है। अतः जैन संस्कृति का परिचय पानेके लिए हमें जैन साहित्य व उनके रचयिताओंके काल आदिका अनुशीलन करना चाहिए। परन्तु यह कार्य आसान नहीं है, क्योंकि ख्यातिलाभकी भावनाओंसे अतीत वीतरागीजन प्रायः अपने नाम, गाँव व कालका परिचय नहीं दिया करते। फिर भी उनकी कथन शैली पर से अथवा अन्यत्र पाये जानेवाले उन सम्बन्धी उल्लेखों परसे, अथवा उनकी रचनामें ग्रहण किये गये अन्य शास्त्रोंके उद्धरणों परसे, अथवा उनके द्वारा गुरुजनोंके स्मरण रूप अभिप्रायसे लिखी गयी प्रशस्तियों परसे, अथवा आगममें ही उपलब्ध दो-चार पट्टावलियों परसे, अथवा भूगर्भसे प्राप्त किन्हीं शिलालेखों या आयागपट्टोंमें उल्लखित उनके नामों परसे इस विषय सम्बन्धी कुछ अनुमान होता है। अनेकों विद्वानोंने इस दिशामें खोज की है, जो ग्रन्थोंमें दी गयी उनकी प्रस्तावनाओंसे विदित है। उन प्रस्तावनाओंमें से लेकर ही मैंने भी यहाँ कुछ विशेष-विशेष आचार्यों व तत्कालीन प्रसिद्ध राजाओं आदिका परिचय संकलित किया है। यह विषय बड़ा विस्तृत है। यदि इसकी गहराइयोंमें घुसकर देखा जाये तो एकके पश्चात् एक करके अनेकों शाखाएँ तथा प्रतिशाखाएँ मिलती रहनेके कारण इसका अन्त पाना कठिन प्रतीत होता है, अथवा इस विषय सम्बन्धी एक पृथक् ही कोष बनाया जा सकता है। परन्तु फिर भी कुछ प्रसिद्ध व नित्य परिचय में आनेवाले ग्रन्थों व आचार्योंका उल्लेख किया जाना आवश्यक समझकर यहाँ कुछ मात्रका संकलन किया है। विशेष जानकारीके लिए अन्य उपयोगी साहित्य देखनेकी आवश्यकता है।

 

1. इतिहास निर्देश व लक्षण

1.1 इतिहासका लक्षण

महापुराण 1/25 इतिहास इतीष्टं तद् इति हासीदिति श्रुतेः। इति वृत्तमथै तिह्यमाम्नायं चामनस्ति तत् ।25। = `इति इह आसीत्' (यहाँ ऐसा हुआ) ऐसी अनेक कथाओंका इसमें निरूपण होनेसे ऋषिगण इसे (महापुराणको) `इतिहास', `इतिवृत्त' `ऐतिह्य' भी कहते हैं ।25।

1.2 ऐतिह्य प्रमाणका श्रुतज्ञानमें अन्तर्भाव

राजवार्तिक 1/20/15/78/19 ऐतिह्यस्य च `इत्याह स भगवान् ऋषभः' इति परंपरीणपुरुषागमाद् गृह्यते इति श्रुतेऽन्तर्भावः। = `भगवान् ऋषभने यह कहा' इत्यादि प्राचीन परम्परागत तथ्य ऐतिह्य प्रमाण है। इसका श्रुतज्ञानमें अन्तर्भाव हो जाता है।

 

2. संवत्सर निर्देश

2.1 संवत्सर सामान्य व उसके भेद

इतिहास विषयक इस प्रकरणमें क्योंकि जैनागमके रचयिता आचार्योंका, साधुसंघकी परम्पराका, तात्कालिक राजाओंका, तथा शास्त्रोंका ठीक-ठीक कालनिर्णय करनेकी आवश्यकता पड़ेगी, अतः संवत्सरका परिचय सर्वप्रथम पाना आवश्यक है। जैनागममें मुख्यतः चार संवत्सरोंका प्रयोग पाया जाता है - 1. वीर निर्वाणसंवत्; 2. विक्रम संवत्; 3. ईसवी संवत्; 4. शक संवत्; परन्तु इनके अतिरिक्त भी कुछ अन्य संवतोंका व्यवहार होता है - जैसे 1. गुप्त संवत् 2. हिजरी संवत्; 3. मधा संवत्; आदि।

2.2 वीर निर्वाण संवत् निर्देश

कषायपाहुड़ 1/ $56/75/2 एदाणि [पण्णरसदिवसेहि अट्ठमासेहि य अहिय-] पंचहत्तरिवासेसु सोहिदे वड्ढमाणजिणिदे णिव्वुदे संते जो सेसो चउत्थकालो तस्स पमाणं होदि। = इद बहत्तर वर्ष प्रमाण कालको (महावीरका जन्मकाल-देखें महावीर ) पन्द्रह दिन और आठ महीना अधिक पचहत्तरवर्षमेंसे घटा देनेपर, वर्द्धमान जिनेन्द्रके मोक्ष जानेपर जितना चतुर्थ कालका प्रमाण [या पंचम कालका प्रारम्भ] शेष रहता है, उसका प्रमाण होता है। अर्थात् 3 वर्ष 8 महीने और पन्द्रह दिन। ( तिलोयपण्णत्ति 4/1474 )।
धवला 1 (प्र. 32 H. L. Jain) साधारणतः वीर निर्वाण संवत् व विक्रम संवत्में 470 वर्ष का अन्तर रहता है। परन्तु विक्रम संवत्के प्रारम्भके सम्बन्धमें प्राचीन कालसे बहुत मतभेद चला आ रहा है, जिसके कारण भगवान् महावीरके निर्वाण कालके सम्बन्धमें भी कुछ मतभेद उत्पन्न हो गया है। उदाहरणार्थ-नन्दि संघकी पट्टावलीमें आ. इन्द्रनन्दिने वीरके निर्वाणसे 470 वर्ष पश्चात् विक्रमका जन्म और 488 वर्ष पश्चात् उसका राज्याभिषेक बताया है। इसे प्रमाण मानकर बैरिस्टर श्री काशीलाल जायसवाल वीर निर्वाणके कालको 18 वर्ष ऊपर उठानेका सुझाव देते हैं, क्योंकि उनके अनुसार विक्रम संवत्का प्रारम्भ उसके राज्याभिषेकसे हुआ था। परन्तु दिगम्बर तथा श्वेताम्बर दोनों ही आम्नायोंमें विक्रम संवत्का प्रचार वीर निर्वाणके 470 वर्ष पश्चात् माना गया है। इसका कारण यह है कि सभी प्राचीन शास्त्रोंमें शक संवत्का प्रचार वीर निर्वाणके 605 वर्ष पश्चात् कहा गया है और उसमें तथा प्रचलित विक्रम संवत्में 135 वर्षका अन्तर प्रसिद्ध है। (जै. पी. 284) (विशेष देखें परिशिष्ट - 1)। दूसरी बात यह भी है कि ऐसा मानने पर भगवान् वीर को प्रतिस्पर्धी शास्ताके रूपमें महात्मा बुद्धके साथ 12-13 वर्ष तक साथ-साथ रहनेका अवसर भी प्राप्त हो जाता है, क्योंकि बोधि लाभसे निर्वाण तक भगवान् वीरका काल उक्त मान्यताके अनुसार ई. पू. 557-527 आता है जबकि बुद्धका ई. पू. 588-544 माना गया है। जैन साहित्य इतिहास इ.पी. 303)

2.3 विक्रम संवत् निर्देश

यद्यपि दिगम्बर तथा श्वेताम्बर दोनों आम्नायोंमें विक्रम संवत्का प्रचार वीर निर्वाणके 470 वर्ष पश्चात् माना गया है, तद्यपि यह संवत् विक्रमके जन्मसे प्रारम्भ होता है अथवा उनके राज्याभिषेकसे या मृत्युकालसे, इस विषयमें मतभेद है। दिगम्बरके अनुसार वीर निर्वाणके पश्चात् 60 वर्ष तक पालकका राज्य रहा, तत्पश्चात् 155 वर्ष तक नन्द वंशका और तत्पश्चात् 225 वर्ष तक मौर्य वंशका। इस समयमें ही अर्थात् वी. नि. 470 तक ही विक्रमका राज्य रहा परन्तु श्वेताम्बरके अनुसार वीर निर्वाणके पश्चात् 155 वर्ष तक पालक तथा नन्दका, तत्पश्चात् 225 वर्ष तक मौर्य वंशका और तत्पश्चात् 60 वर्ष तक विक्रमका राज्य रहा। यद्यपि दोनोंका जोड़ 470 वर्ष आता है तदपि पहली मान्यतामें विक्रमका राज्य मौर्य कालके भीतर आ गया है और दूसरी मान्यतामें वह उससे बाहर रह गया है क्योंकि जन्मके 18 वर्ष पश्चात् विक्रमका राज्याभिषेक और 60 वर्ष तक उसका राज्य रहना लोक-प्रसिद्ध है, इसलिये उक्त दोनों ही मान्यताओं से उसका राज्याभिषेक वी. नि. 410 में और जन्म 392 में प्राप्त होता है, परन्तु नन्दि संघकी पट्टावलीमें उसका जन्म वी. नि. 470 में और राज्याभिषेक 488 में कहा गया है, इसलिये विद्वान् लोग उसे भ्रान्तिपूर्ण मानते हैं। (विशेष देखें परिशिष्ट - 1)
इसी प्रकार विक्रम संवत्को जो कहीं-कहीं शक संवत् अथवा शालिवाहन संवत् माननेकी प्रवृत्ति है वह भी युक्त नहीं है, क्योंकि ये तीनों संवत् स्वतन्त्र हैं। विक्रम संवत्का प्रारम्भ वी. नि. 470 में होता है, शक संवत्का वी.नि. 605 में और शालिवाहन संवत्का वी.नि. 741 में। (देखें अगले शीर्षक )

2.4 शक संवत् निर्देश

यद्यपि `शक' शब्दका प्रयोग संवत्-सामान्यके अर्थ में भी किया जाता है, जैसे वर्द्धमान शक, विक्रम शक, शालिवाहन शक इत्यादि, और कहीं-कहीं विक्रम संवत्को भी शक संवत् मान लिया जाता है, परन्तु जिस `शक' की चर्चा यहाँ करनी इष्ट है वह एक स्वतन्त्र संवत् है। यद्यपि आज इसका प्रयोग प्रायः लुप्त हो चुका है, तदपि किसी समय दक्षिण देशमें इस ही का प्रचार था, क्योंकि दक्षिण देशके आचार्यों द्वारा लिखित प्रायः सभी शास्त्रोंमें इसका प्रयोग देखा जाता है। इतिहासकारोंके अनुसार भृत्यवंशी गौतमी पुत्र राजा सातकर्णी शालिवाहनने ई. 79 (वी.नि. 606) में शक वंशी राजा नरवाहनको परास्त कर देनेके उपलक्ष्यमें इस संवत्को प्रचलित किया था। जैन शास्त्रोंके अनुसार भी वीर निर्वाणके 605 वर्ष 5 मास पश्चात् शक राजाकी उत्पत्ति हुई थी। इससे प्रतीत होता है कि शकराजको जीत लेनेके कारण शालिवाहनका नाम ही शक पड़ गया था, इसलिए कहीं कहीं शालिवाहन संवत् को ही शक संवत् कहने की प्रवृत्ति चल गई, परन्तु वास्तवमें वह इससे पृथक् एक स्वतंत्र संवत् है जिसका उल्लेख नीचे किया गया है। प्रचलित शक संवत् वीर-निर्वाणके 605 वर्ष पश्चात् और विक्रम संवत्के 135 वर्ष पश्चात् माना गया है। (विशेष देखें परिशिष्ट - 1)

2.5 शालिवाहन संवत्

शक संवत् इसका प्रचार आज प्रायः लुप्त हो चुका है तदपि जैसा कि कुछ शिलालेखोंसे विदित है किसी समय दक्षिण देशमें इसका प्रचार अवश्य रहा है। शकके नामसे प्रसिद्ध उपर्युक्त शालिवाहनसे यह पृथक् है क्योंकि इसकी गणना वीर निर्वाणके 741 वर्ष पश्चात् मानी गई है। (विशेष देखें परिशिष्ट - 1)

2.6 ईसवी संवत्

यह संवत् ईसा मसीहके स्वर्गवासके पश्चात् योरेपमें प्रचलित हुआ और अंग्रेजी साम्राज्यके साथ सारी दुनियामें फैल गया। यह आज विश्वका सर्वमान्य संवत् है। इसकी प्रवृत्ति वीर निर्वाणके 525 वर्ष पश्चात् और विक्रम संवत्से 57 वर्ष पश्चात् होनी प्रसिद्ध है।

2.7 गुप्त संवत् निर्देश

इसकी स्थापना गुप्त साम्राज्यके प्रथम सम्राट् चन्द्रगुप्तने अपने राज्याभिषेकके समय ईसवी 320 अर्थात् वी.नि. के 846 वर्ष पश्चात् की थी। इसका प्रचार गुप्त साम्राज्य पर्यन्त ही रहा।

2.8 हिजरी संवत् निर्देश

इस संवत्का प्रचार मुसलमानोंमें है क्योंकि यह उनके पैगम्बर मुहम्मद साहबके मक्का मदीना जानेके समयसे उनकी हिजरतमें विक्रम संवत् 650 में अर्थात् वीर निर्वाणके 1120 वर्ष पश्चात् स्थापित हुआ था। इसीको मुहर्रम या शाबान सन् भी कहते हैं।

2.9 मघा संवत् निर्देश

महापुराण 76/399 कल्की राजाकी उत्पत्ति बताते हुए कहा है कि दुषमा काल प्रारम्भ होने के 1000 वर्ष बीतने पर मघा नामके संवत्में कल्की नामक राजा होगा। आगमके अनुसार दुषमा कालका प्रादुर्भाव वी. नि. के 3 वर्ष व 8 मास पश्चात् हुआ है। अतः मघा संवत्सर वीर निर्वाणके 1003 वर्ष पश्चात् प्राप्त होता है। इस संवत्सरका प्रयोग कहीं भी देखनेमें नहीं आता।

2.10 सर्व संवत्सरोंका परस्पर सम्बन्ध

निम्न सारणीकी सहायतासे कोई भी एक संवत् दूसरेमें परिवर्तित किया जा सकता है।

<thead> </thead> <tbody> </tbody>

क्रम	नाम	संकेत	1वी.नि.	2 विक्रम	3 ईसवी	4 शक	5 गुप्त	6 हिजरी
1	वीर	वी.	-	-	-	-	-	-
-	निर्वाण	नि.	1	पूर्व 470	पूर्व 527	पूर्व 605	पूर्व 846	पूर्व 1120
2	विक्रम	वि.	470	1	पूर्व 57	पूर्व 135	पूर्व 376	पूर्व 650
3	ईसवी	ई.	527	57	1	पूर्व 78	पूर्व 319	पूर्व 593
4	शक	श.	605	135	78	1	पूर्व 241	पूर्व 515
5	गुप्त	गु.	846	376	319	241	1	पूर्व 274
6	हिजरी	हि.	1120	650	594	535	274	1

 

3. ऐतिहासिक राज्यवंश

3.1 भोज वंश

दर्शनसार/ प्र. 36-37 (बंगाल एशियेटिक सोसाइटी वाल्यूम 5/पृ. 378 पर छपा हुआ अर्जुनदेवका दानपत्र); ( ज्ञानार्णव/ प्र./पं. पन्नालाल) = यह वंश मालवा देशपर राज्य करता था। उज्जैनी इनकी राजधानी थी। अपने समयका बड़ा प्रसिद्ध व प्रतापी वंश रहा है। इस वंशमें धर्म व विद्याका बड़ा प्रचार था। बंगाल एशियेटिक सोसाइटी वाल्यूम 5/पृ. 378 पर छपे हुए अर्जुनदेवके अनुसार इसकी वंशावली निम्न प्रकार है।

<thead> </thead> <tbody> </tbody>

सं.	नाम	समय		विशेष
-	-	वि.सं.	ईसवी सन्
1	सिंहल	957-997	900-940	दानपत्रसे बाहर
2	हर्ष	997-1031	940-974	इतिहासके अनुसार
3	मुञ्ज	1031-1060	974-1003	दानपत्र तथा इतिहास
4	सिन्धु राज	1060-1065	1003-1008	इतिहासके अनुसार
5	भोज	1065-1112	1008-1055	दानपत्र तथा इतिहास
6	जयसिंह राज	1112-1115	1055-1058	दानपत्र तथा इतिहास
7	उदयादित्य	1115-1150	1058-1093	समय निश्चित है
8	नरधर्मा	1150-1200	1093-1143	-
9	यशोधर्मा	1200-1210	1143-1153	दानपत्रसे बाहर
10	अजयवर्मा	1210-1249	1153-1192	-
11	विन्ध्य वर्मा	1249-1257	1192-1200	इसका समय निश्चित है
-	विजय वर्मा	-	-	-
12	सुभटवर्मा	1257-1264	1200-1207	-
13	अर्जुनवर्मा	1264-1275	1207-1218	-
14	देवपाल	1275-1285	1218-1228	-
15	जैतुगिदेव	1285-1296	1228-1239	-

नोट - इस वंशावलीमें दर्शाये गये समय, उदयादित्य व विन्ध्यवर्माके समयके आधारपर अनुमानसे भरे गये हैं। क्योंकि उन दोनोंके समय निश्चित हैं, इसलिए यह समय भी ठीक समझना चाहिए।

3.2 कुरु वंश

इस वंशके राजा पाञ्चाल देशपर राज्य करते थे। कुरुदेश इनकी राजधानी थी। इस वंशमें कुल चार राजाओं का उल्लेख पाया जाता है - 1. प्रवाहण जैबलि (ई. पू. 1400); 2. शतानीक (ई. पू. 1400-1420); 3. जन्मेजय (ई. पू. 1420-1450) 4. परीक्षित (ई. पू. 1450-1470)।

3.3 मगध देशके राज्यवंश

3.3.1 सामान्य परिचय

जै. पी./पु. - जैन परम्परामें तथा भारतीय इतिहासमें किसी समय मगध देश बहुत प्रसिद्ध रहा है। यद्यपि यह देश बिहार प्रान्तके दक्षिण भागमें अवस्थित है, तथापि महावीर तथा बुद्धके कालमें पञ्जाब, सौराष्ट्र, बङ्गाल, बिहार तथा मालवा आदिके सभी राज्य इसमें सम्मिलित हो गये थे। उससे पहले जब ये सब राज्य स्वतन्त्र थे तब मालवा या अवन्ती राज्य और मगध राज्यमें परस्पर झड़पें चलती रहती थीं। मालवा या अवन्तीकी राजधानी उज्जयनी थी जिसपर `प्रद्योत' राज्य करता था और मगधकी राजधानी पाटलीपुत्र (पटना) या राजगृही थी जिसपर श्रेणिक बिम्बसार राज्य करते थे।
प्रद्योत तथा श्रेणिक प्रायः समकालीन थे। प्रद्योतका पुत्र पालक था और श्रेणिकके दो पुत्र थे, अभय कुमार और अजातशत्रु कुणिक। अभयकुमार श्रेणिकका मन्त्री था जिसने प्रद्योतको बन्दी बनाकर उसके आधीनकर दिया था।320। वीर निर्वाणवाले दिन अवन्ती राज्यपर प्रद्योतका पुत्र पालक गद्दीपर बैठा। दूसरी ओर मगध राज्यमें वी. नि. से 9 वर्ष पूर्व श्रेणिकका पुत्र अजातशत्रु राज्यासीन हुआ ।316। पालकका राज्य 60 वर्ष तक रहा। इसके राज्यकालमें ही मगधकी गद्दीपर अजातशत्रु का पुत्र उदयी आसीन हो गया था। इससे अपनी शक्ति बढा ली थी जिसके द्वारा इसने पालकको परास्त करके अवन्तीपर अधिकारकर लिया परन्तु उसे अपने राज्यमें नहीं मिला सका। यह काम इसके उत्तराधिकारी नन्दिवर्धनने किया। यहाँ आकर अवन्ती राज्यकी सत्ता समाप्त हो गई ।328, 331।
श्रेणिकके वंशमें पुत्र परम्परासे अनेकों राजा हुए। सब अपने-अपने पिताको मारकर राज्यपर अधिकार करते रहे, इसलिये यह सारा वंश पितृघाती कुलके रूपमें बदनाम हो गया। जनताने इसके अन्तिम राजा नागदासको गद्दीसे उतारकर उसके मन्त्री सुसुनागको राजा बना दिया। अवन्तीको अपने राज्यमें मिलाकर मगध देशकी वृद्धि करनेके कारण इसीका नाम नन्दिवर्धन पड़ गया ।331। यह नन्दवंशका प्रथम राजा हुआ। इस वंशने 155 वर्ष राज्य किया। अन्तिम राजा धनानन्द था जो भोग विलासमें पड़ जानेके कारण जनताकी दृष्टिसे उतर गया। उसके मन्त्री शाकटालने कूटनीतिज्ञ चाणक्यकी सहायतासे इसके सारे कुलको नष्ट कर दिया और चन्द्रगुप्त मौर्यको राजा बना दिया ।362।
चन्द्र गुप्तसे मौर्य या मरुड वंशकी स्थापना हुई, जिसका राज्यकाल 255 वर्ष रहा कहा जाता है। परन्तु जैन इतिहासके अनुसार वह 115 वर्ष और लोक इतिहासके अनुसार 137 वर्ष प्राप्त होता है। इस वंशके प्रथम राजा चन्द्रगुप्त जैन थे, परन्तु उसके उत्तराधिकारी बिन्दुसार, अशोक, कुनाल और सम्प्रति ये चारों राजा बौद्ध हो गये थे। इसीलिये बौद्धाम्नायमें इन चारोंका उल्लेख पाया जाता है, जबकि जैनाम्नायमें केवल एक चन्द्रगुप्तका ही काल देकर समाप्तकर दिया गया है ।316।
इसके पश्चात् मगध देशपर शक वंशने राज्य किया जिसमें पुष्यमित्र आदि अनेकों राजा हुए जिनका शासन 230 वर्ष रहा। अन्तिम राजा नरवाहन हुआ। तदनन्तर यहाँ भृत्य अथवा कुशान वंशका राज्य आया जिसके राजा शालिवाहनने वी. नि. 605 (ई. 79) में शक वंशी नरवाहनको परास्त करनेके उपलक्षमें शक संवत्की स्थापनाकी। (देखें इतिहास - 2.4)। इस वंशका शासन 242 वर्ष तक रहा।
भृत्य वंशके पश्चात् इस देशमें गुप्तवंशका राज्य 231 वर्ष पर्यन्त रहा, जिसमें चन्द्रगुप्त द्वि. तथा समुद्रगुप्त आदि 6 राजा हुए। परन्तु तृतीय राजा स्कन्दगुप्त तक ही इसकी स्थिति अच्छी रही, क्योंकि इसके कालमें हूनवंशी सरदार काफी जोर पकड़ चुके थे। यद्यपि स्कन्दगुप्तने इन्हें परास्तकर दिया था तदपि इसके उत्तराधिकारी कुमारगुप्तसे उन्होंने राज्यका बहुभाग छीन लिया। यहाँ तक कि ई. 500 (वी. नि. 1027) में इस वंशके अन्तिम राजा भानुगुप्तको जोतकर हूनराज तोरमाणने सारे पंजाब तथा मालवा (अवन्ती) पर अपना अधिकार जमा लिया, और इसके पुत्र मिहिरपालने इस वंश को नष्ट भ्रष्ट कर दिया। ( कषायपाहुड़ 1/ प्र. 54,65/पं. महेन्द्र)। इसलिये शास्त्रकारोंने इस वंशकी स्थिति वी. नि. 958 (ई. 431) तक ही स्वीकार की। जैनआम्नायके अनुसार वी. नि. 958 (ई. 431)में इन्द्रसुत कल्कीका राज्य प्रारम्भ हुआ, जिसने प्रजापर बड़े अत्याचार किये, यहाँ तक कि साधुओंसे भी उनके आहारका प्रथम ग्रास शुक्लके रूपमें मांगना प्रारम्भकर दिया। इसका राज 42 वर्ष अर्थात् वी. नि. 1000 (ई. 473) तक रहा। इस कुलका विशेष परिचय आगे पृथक्से दिया गया है। (देखें अगला उपशीर्षक )।

3.3.2 कल्की वंश

तिलोयपण्णत्ति 4/1509-1511 तत्तो कक्की जादी इंदसुदो तस्स चउमुहो णामो। सत्तरि वरिसा आऊ विगुणियइगिवीस रज्जंतो ।1509। आचारांगधरादो पणहत्तरिजुत्तदुसमवासेसुं। वोलीणेसं बद्धो पट्टो कक्किस्स णरवइणो ।।1510।। अहसाहियाण कक्की णियजोग्गे जणपदे पयत्तेणं। सुक्कं जाचदि लुद्धो पिंडग्गं जाव ताव समणाओ ।।1511।। = गुप्त कालके पश्चात् अर्थात् वी. नि. 958 में `इन्द्र' का सुत कल्की अपर नाम चतुर्मुख राजा हुआ। इसकी आयु 70 वर्ष थी और 42 वर्ष अर्थात् वी. नि. 1000 तक उसने राज्य किया ।।1509।। आचारांगधरों (वी.नि. 683) के पश्चात् 275 वर्ष व्यतीत होनेपर अर्थात् वी. नि. 958 में कल्की राजाको पट्ट बाँधा गया ।।1510।। तदनन्तर वह कल्की प्रयत्न पूर्वक अपने-अपने योग्य जनपदोंको सिद्ध करके लोभको प्राप्त होता हुआ मुनियोंके आहारमें-से भी अग्रपिण्डको शुल्कमें मांगने लगा ।।1511।। ( हरिवंशपुराण 60/491-492 )
त्रिलोकसार 850 पण्णछस्सयवस्सं पणमासजुदं गमिय वीरणिव्वुइदे। सगराजो तो कक्की चदुणवतियमहिय सगमासं।। = वीर निर्वाणके 605 वर्ष 5 मास पश्चात् शक राजा हुआ और उसके 394 वर्ष 7 मास पश्चात् अर्थात् वीर निर्वाणके 1000 वर्ष पश्चात् कल्की राजा हुआ। उ. पु. 76/397-400 दुष्षमायां सहस्राब्दव्यतीतौ धर्महानितः ।397। पुरे पाटलिपुत्राख्ये शिशुपालमहीपतेः। पापी तनूजः पृथिवीसुन्दर्यां दुर्जनादिमः ।398। चतुर्मुखाह्वयः कल्किराजो वेजितभूतलः।....।399। समानां सप्तितस्य परमायुः प्रकीर्तितम्। चत्वारिंशत्समा राज्यस्थितिश्चाक्रमकारिणः ।।40।। = जन्म दुःखम कालके 1000 वर्ष पश्चात्। आयु 70 वर्ष। राज्यकाल 40 वर्ष। राजधानी पाटलीपुत्र। नाम चतुर्मुख। पिता शिशुपाल।
नोट - शास्त्रोल्लिखित उपर्युक्त तीन उद्धरणोंसे कल्कीराजके विषयमें तीन दृष्टियें प्राप्त होती हैं। तीनों ही के अनुसार उसका नाम चतुर्मुख था, आयु 70 वर्ष तथा राज्यकाल 40 अथवा 42 वर्ष था। परन्तु तिलोयपण्णत्ति में उसे इन्द्र का पुत्र बताया गया है और उत्तर पुराणमें शिशुपालका। राज्यारोहण कालमें भी अन्तर है। तिलोयपण्णत्ति के अनुसार वह वी. नि. 958 में गद्दीपर बैठा, त्रिलोकसार के अनुसार वी. नि. 1000 में और उ. पु. के अनुसार दुःषम काल (वी. नि. 3) के 1000 वर्ष पश्चात् अर्थात् 1003 में उसका जन्म हुआ और 1033 से 1073 तक उसने राज्य किया। यहाँ चतुर्मुखको शिशुपालका पुत्र भी कहा है। इसपरसे यह जाना जाता है कि यह कोई एक राजा नहीं था, सन्तान परम्परासे होनेवाले तीन राजा थे - इन्द्र, इसका पुत्र शिशुपाल और उसका पुत्र चतुर्मुख। उत्तरपुराणमें दिये गए निश्चित काल के आधारपर इन तीनोंका पृथक्-पृथक् काल भी निश्चित हो जाता है। इन्द्रका वी. नि. 958-1000, शिशुपालका 1000-1033, और चतुर्मुखका 1033-1073 । तीनों ही अत्यन्त अत्याचारी थे।

3.3.3 हून वंश

कषायपाहुड़ 1/ प्र. 54/65 (पं. महेन्द्र कुमार) - लोक-इतिहासमें गुप्त वंशके पश्चात् कल्कीके स्थानपर हूनवंश प्राप्त होता है। इसके राजा भी अत्यन्त अत्याचारी बताये गये हैं और काल भी लगभग वही है, इसलिये कहा जा सकता है कि शास्त्रोक्त कल्की और इतिहासोक्त हून एक ही बात है। जैसा कि मगध राज्य वंशोंका सामान्य परिचय देते हुए बताया जा चुका है इस वंशके सरदार गुप्तकालमें बराबर जोर पकड़ते जा रहे थे और गुप्त राजाओंके साथ इनकी मुठभेड़ बराबर चलती रहती थी। यद्यपि स्कन्द गुप्त (ई. 413-435) ने अपने शासन कालमें इसे पनपने नहीं दिया, तदपि उसके पश्चात् इसके आक्रमण बढ़ते चले गए। यद्यपि कुमार गुप्त (ई. 435-460) को परास्त करनेमें यह सफल नहीं हो सका तदपि उसकी शक्तिको इसने क्षीण अवश्य कर दिया, यहाँ तक कि इसके द्वितीय सरदार तोरमाणने ई. 500 में गुप्तवंशके अन्तिम राजा भानुगुप्तके राज्यको अस्त-व्यस्त करके सारे पंजाब तथा मालवापर अपना अधिकार जमा लिया। ई. 507 में इसके पुत्र मिहिरकुलने भानुगुप्तको परास्तकरके सारे मगधपर अपना एक छत्र राज्य स्थापित कर दिया।
परन्तु अत्याचारी प्रवृत्तिके कारण इसका राज्य अधिक काल टिक न सका। इसके अत्याचारोंसे तंग आकर विष्णु-यशोधर्म नामक एक हिन्दू सरदारने मगधकी बिखरी हुई शक्तिको संगठित किया और ई. 528 में मिहिरकुलको मार भगाया। उसने कशमीरमें शरण ली और ई. 540 में वहाँ ही उसकी मृत्यु हो गई।
विष्णु-यशोधर्म कट्टर वैष्णव था, इसलिये उसने यद्यपि हिन्दू धर्मकी बहुत वृद्धिकी तदपि साम्प्रदायिक विद्वेषके कारण जैन संस्कृतिपर तथा श्रमणोंपर बहुत अत्याचार किये, जिसके कारण जैनाम्नायमें यह कल्की नामसे प्रसिद्ध हो गया और हिन्दुओंने इसे अपना अन्तिम अवतार (कल्की अवतार) स्वीकार किया।
जैन मान्य कल्कि वंशकी हून वंशके साथ तुलना करनेपर हम कह सकते हैं वी. नि. 958-1000 (ई. 431-473) में होनेवाला राजा इन्द्र इस कुलका प्रथम सरदार था, वी. नि. 1000-1033 (ई. 473-506) का शिशुपाल यहाँ तोरमाण है, वी. नि. 1033-1073 वाला चतुर्मुख यहाँ ई. 506-546 का मिहिरकुल है। विष्णु यशोधर्मके स्थानपर किसी अन्य नामका उल्लेख न करके उसके कालको भी यहाँ चतुर्मुखके कालमें सम्मिलित कर लिया गया है।

3.3.4 काल निर्णय

अगले पृष्ठकी सारणीमें मगधके राज्यवंशों तथा उनके राजाओंका शासन काल विषयक तुलनात्मक अध्ययन प्रस्तुत किया गया है।
आधार-जैन शास्त्र = तिलोयपण्णत्ति 4/1505-1508; हरिवंशपुराण 60/487-491 ।
सन्धान - तिलोयपण्णत्ति 2/ प्र. 7, 14। उपाध्ये तथा एच. ऐल. जैन; धवला 1/ प्र. 33/एच. एल. जैन; कषायपाहुड़ 1/ प्र. 52-54 (64-65)। पं. महेन्द्रकुमार; दर्शनसार/ प्र. 28/पं. नाथूराम प्रेमी; पं. कैलाश चन्दजी कृत जैन साहित्य इतिहास पूर्व पीठिका।
प्रमाण - जैन इतिहास = जैन साहित्य इतिहास पूर्व पीठिका/ पृष्ठ संख्या
संकेत - वी. नि. = वीर निर्वाण संवत्; ई. पू. = ईसवी पूर्व; ई. = ईसवी; पू. = पूर्व; सं. = संवत्; वर्ष= कुल शासन काल; लोक इतिहास = वर्तमान इतिहास।

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नाम	जैन शास्त्र ( तिलोयपण्णत्ति 4/1505 )			मत्स्य पुराण		जैन इतिहास			विशेषताएँ
-	प्रमाण	वी.नि.	ई.पू.	प्रमाण	वर्ष	प्रमाण	ई.पू.	वर्ष
अवन्ती राज्य
1. प्रद्योत वंश
सामान्य	-	-	-	317	125	-	-	-
प्रद्योत	-	-	-	317	23	325	560-527	33	श्रेणिक तथा अजातशत्रुका समकालीन ।322। श्रेणिकके मन्त्री अभयकुमारने बन्दी बनाकर श्रेणिकके आधीन किया था ।320।
पालक	326	Jan-1960	527-467	-	-	325	527-467	60	इसे गद्दीसे उतारकर जनताने मगध नरेश उदयी (अजक) को राजा स्वीकार कर लिया ।332।
विशाखयूप	-	-	-	317	53	-	-	-
आर्यक, सूर्यक	-	-	-	318	21	-	-	-
अजक (उदयी)	-	-	-	-	-	-	499-467	32	मगध शासनके 53 वर्षोंमें से अन्तिम 32 वर्ष इसने अवन्ती पर शासन किया ।289। परन्तु दुष्टताके कारण किसी भ्रष्ट राजकुमारके हाथों धोखेसे निःसन्तान मारा गया ।232।
नन्दि वर्द्धन	-	-	-	-	-	-	467-449	18	इसने मगधमें मिलाकर इस राज्यका अन्तकर दिया ।328।
मगध राज्य
1. शिशुनाग वंश
सामान्य	-	-	-	-	126	-	-	-
शिशुनाग	-	-	-	318	40	-	-	-	जायसवालजीके अनुसार श्रेणिक वंशीय दर्शकके अपर नाम हैं। शिशुनाग तथा काकवण उसके विशेषण हैं ।322।
काकवर्ण	-	-	-	318	26	-	-	-
क्षेत्रधर्मा	-	-	-	318	36	-	-	-
क्षतौजा	-	-	-	318	24	-	-	-

 

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नाम	बौद्ध शास्त्र महावंश			मत्स्यपुराण		जैन इतिहास			विशेषताएँ
-	प्रमाण	बु.नि.	ई.पू.	वर्ष	वर्ष	प्रमाण	ई.पू.	वर्ष
2. श्रेणिक वंश
सामान्य									राज्यके लोभसे अपने अपने पिताकी हत्या करनेके कारण यह कुल पितृघाती नामसे प्रसिद्ध है ।314।
श्रेणिक (बिम्बसार)	-	-	-	-	28	308	604-652	52	बुद्ध तथा महावीरके समकालीन ।304। इसके पुत्र अजातशत्रुका राज्याभिषेक ई. पू. 552 में निश्चित है।
अजातशत्रु (कुणिक)	316	पू. 8-सं.24	552-520	32	27	308	552-520	32
भूमिमित्र	-	-	-	-	14	-	-	-	बौद्ध ग्रन्थोंमें इसका उल्लेख नहीं है ।322।
दर्शक	-	-	-	-	27	-	-	-	इसकी बहन पद्मावतीका विवाह उदयीके साथ होना माना गया है ।323।
-	-	-	-	-	24	-	-	-
वंशक
उदयी	314	24-40	520-504	16	33	333	520-467	53	अजातशत्रुका पुत्र ।314। अपरनाम अजक । 328। ई. पू. 429 में पालकको गद्दीसे हटाकर जनताने इसे अवन्तीका शासक बना दिया परन्तु यह उसे अपने देशमें नहीं मिला सका ।328।
अनुरुद्ध	314	40-44	504-500	4	-	335	467-458	9
मुण्ड	314	44-48	500-496	4	-	335	458-449	8
नागदास	314	48-72	496-472	24	-	314	449-449	0	पितृघाती कुलको समाप्त करनेके लिए जनताने उसके स्थानपर इसके मन्त्रीको राजा बना दिया ।314।
सुसुनाग (नन्दिवर्धन)	315	72-90	472-454	18	40	314	449-409	40	नागदासका मन्त्री जिसे जनताने राजा बनाया ।314। अवन्ती राज्यको मिलाकर अपने देशकी वृद्धि करनेके कारण नन्दिवर्द्धन नाम पड़ा ।331।
कालासोक	315	90-118	454-426	28	-	-	-	-

 

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नाम	जैन शास्त्र ( तिलोयपण्णत्ति 4 ) 1506			मत्स्य पुराण		जैन इतिहास			विशेषताएँ
-	प्रमाण	वी.नी.	ई.पू.	वर्ष	वर्ष	प्रमाण	ई.पू.	वर्ष
3. नन्द वंश
सामान्य	329	60-215	467-312	155*	183	-	-	-	खारवेल शिलालेखके आधारपर क्योंकि नंदिवर्द्धनका राज्याभिषेक ई. पू. 458 में होना सिद्ध होता है इसलिए जायसवाल जीने राजाओंके उपर्युक्त क्रममें कुछ हेर-फेर करके संगति बैठानेका प्रयत्न किया है ।334। श्रेणिक वंशीय नामदासका मन्त्री ही नन्दिवर्द्धनसे प्रसिद्ध हो गया था। (देखें ऊपर )। वास्तवमें यह नन्द वंशके राजाओंमें सम्मिलित नहीं थे। इस वंशमें नव नन्द प्रसिद्ध हैं। जिनका उल्लेख आगे किया गया है ।331।
अनुरुद्ध	-	-	-	-	-	334	467-458	9
नन्दिवर्द्धन (सुसुनाग)	-	-	-	-	40	334	458-418	40
मुण्ड	-	-	-	-	-	334	418-410	8
लोक इतिहास
नव नन्द :-	-	-	526-322	204	-	-	410-326	84
महानन्द	-	-	-	-	43	334	410-374	36	नन्दिवर्द्धनका उत्तराधिकारी तथा नन्द वंशका प्रथम राजा ।331।
महानन्दके 2 पुत्र	-	-	-	-	-	334	374-366	8
महापद्मनन्द (तथा इनके 4 पुत्र)	-	-	-	-	88	334	366-338	28*	88 तथा 28 वर्ष की गणनामें 60 वर्षका अन्तर है। इसके समाधानके लिए देखो नीचे टिप्पणी।
धनानन्द	-	-	-	-	12	334	338-326	12	भोग विलासमें पड़ जानेके कारण इसके कुलको नष्ट कर के इसके मन्त्री शाकटालने चाणक्यकी सहायतासे चन्द्र गुप्त मौर्यको राजा बना दिया ।364।

* जैन शास्त्रके अनुसार पालकका काल 60 वर्ष और नन्द वंशका 155 वर्ष है। तदनन्तर अर्थात् वी. नि. 215 में चन्द्रगुप्त मौर्यका राज्याभिषेक हुआ। श्रुतकेवली भद्रबाहु (वी. नि. 162) के समकालीन बनानेके अर्थ श्वे. आचार्य श्री हेमचन्द्र सूरिने इसे वी. नि. 155 में राज्यारूढ़ होनेकी कल्पना की। जिसके लिए उन्हें नन्द वंशके कालको 155 से घटा कर 95 वर्ष करना पड़ा। इस प्रकार चन्द्रगुप्त मौर्यके कालको लेकर 60 वर्षका मतभेद पाया जाता है ।313। दूसरी ओर पुराणोंमें नन्द वंशीय महापद्मनन्दिके कालको लेकर 60 वर्षका मतभेद है। वायु पुराणमें उसका काल 28 वर्ष है और अन्य पुराणोंमें 88 वर्ष। 88 वर्ष मानने पर नन्द वंशका काल 183 वर्ष आता है और 28 वर्ष मानने पर 123 वर्ष। इस कालमें उदयी (अजक) के अवन्ती राज्यवाले 32 वर्ष मिलानेपर पालकके पश्चात् नन्द वंशका काल 155 वर्ष आ जाता है। इसलिए उदयी (अजक) तथा उसके उत्तराधिकारी नन्दिवर्द्धनकी गणना नन्द वंशमें करनेकी भ्रान्ति चल पड़ी है। वास्तवमें ये दोनों राजा श्रेणिक वंशमें हैं, नन्द वंशमें नहीं। नन्द वंशमें नव नन्द प्रसिद्ध हैं जिनका काल महापद्मनन्दसे प्रारम्भ होता है ।331।

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नाम	जैन शास्त्र तिलोयपण्णत्ति 4/1506			जैन इतिहास			लोक इतिहास		विशेष घटनायें
-	वी.नि.	ई.पू.	वर्ष	प्रमाण	ई.पू.	वर्ष	ई.पू.	वर्ष
4. मौर्य या मुरुड़ वंश-
सामान्य	215-470	312-57	255	-	326-211	115	322-185	137
चन्द्रगुप्त प्र.	215-255	312-272	40	358	326-302	24	322-298	24	जिन दीक्षा धारण करने वाले ये अन्तिम राजा थे।
-	-	-	-	336	-	-	-	-	तिलोयपण्णत्ति 4/1481 । बुद्ध निर्वाण (ई. पू. 544) से 218 वर्ष पश्चात् गद्दी पर बैठे ।287। श्रुतकेवली भद्र बाहु (वी. नि. 162) के साथ दक्षिण गये। (देखें इतिहास - 4)।
बिन्दुसार	-	-	-	-	302-277	25	298-273	25	चन्द्रगुप्तका पुत्र ।358।
अशोक	-	-	-	-	277-236	41	273-232	41
कुनाल	-	-	-	359	236-228	8	232-185	47
दशरथ	-	-	-	359	228-220	8	-	-	कुनालके ज्येष्ठ पुत्र अशोकका पोता ।351।
सम्प्रति (चन्द्रगुप्त द्वि.)	-	-	-	358	220-211	9	-	-	कुनालका लघु पुत्र अशोकका पोता चन्द्रगुप्तके 105 वर्ष पश्चात् और अशोकके 16 वर्ष पश्चात् गद्दी पर बैठा ।359।
विक्रमादित्य*	410-470	117-57	60	-	-	-	-	-	*यह नाम क्रमबाह्य है।

 

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वंशका नाम सामान्य/विशेष	जैन शास्त्र तिलोयपण्णत्ति 4/1507			लोक इतिहास		विशेष घटनायें
	वी.नि.	ई.पू.	वर्ष	ई.पू.	वर्ष
5. शक वंश-
सामान्य	255-485	272-42	230	185-120	65	यह वास्तवमें कोई एक अखण्ड वंश न था, बल्कि छोटे-छोटे सरदार थे, जिनका राज्य मगध देशकी सीमाओंपर बिखरा हुआ था। यद्यपि विक्रम वंशका राज्य वी. नि. 470 में समाप्त हुआ है, परन्तु क्योंकि चन्द्रगुप्तके कालमें ही इन्होंने छोटी-छोटी रियासतों पर अधिकार कर लिया था, इसलिए इनका काल वी. नि. 255 से प्रारम्भ करने में कोई विरोध नहीं आता।
प्रारम्भिक अवस्था में	255-345	272-182	90	-	-
1. पुष्य मित्र	255-285	272-242	30	-	-
2. चक्षु मित्र (वसुमित्र)	285-345	242-182	60	-	-
अग्निमित्र (भानुमित्र)	285-345	242-182	60	-	-	वसुमित्र और अग्निमित्र समकालीन थे, तथा पृथक्-पृथक् प्रान्तों में राज्य करते थे
प्रबल अवस्थामें				अनुमानतः
गर्दभिल्ल (गन्धर्व)	345-445	182-82	100	181-141	40	यद्यपि गर्दभिल्ल व नरवाहनका काल यहाँ ई. पू. 142-82 दिया है, पर यह ठीक नहीं है, क्योंकि आगे राजा शालिवाहन द्वारा वी. नि. 605 (ई. 79) में नरवाहनका परास्त किया जाना सिद्ध है। अतः मानना होगा कि अवश्य ही इन दोनोंके बीच कोई अन्य सरदार रहे होंगे, जिनका उल्लेख नहीं किया गया है। यदि इनके मध्यमें 5 या 6 सरदार और भी मान लिए जायें तो नरवाहनकी अन्तिम अवधि ई. 120 को स्पर्श कर जायेगी। और इस प्रकार इतिहासकारोंके समयके साथ भी इसका मेल खा जायेगा और शालिवाहनके समयके साथ भी।
अन्य सरदार	445-566	ई.पू. 82-ई. 39	121	141-ई. 80	221
नरवाहन (नमःसेन)	566-606	39-79	40	80-120	40
6. भृत्य वंश (कुशान वंश) -	-	-	-	-	-	इतिहासकारोंकी कुशान जाति ही आगमकारोंका भृत्य वंश है क्योंकि दोनोंका कथन लगभग मिलता है। दोनों ही शकों पर विजय पानेवाले थे। उधर शालिवाहन और इधर कनिष्क दोनोंने समान समय में ही शकोंका नाश किया है। उधर शालिवाहन और इधर कनिष्क दोनों ही समान पराक्रमी शासक थे। दोनोंका ही साम्राज्य विस्तृत था। कुशान जाति एक बहिष्कृत चीनी जाति थी जिसे ई. पू. दूसरी शताब्दीमें देशसे निकाल दिया गया था। वहाँसे चलकर बखतियार व काबुलके मार्गसे ई. पू. 41 के लगभग भारतमें प्रवेश कर गये। यद्यपि कुछ छोटे-मोटे प्रदेशों पर इन्होंने अधिकार कर लिया था परन्तु ई. 40 में उत्तरी पंजाब पर अधिकार कर लेनेके पश्चात् ही इनकी सत्ता प्रगट हुई। यही कारण है कि आगम व इतिहासको मान्यताओंमें इस वंशकी पूर्वावधिके सम्बन्धमें 80 वर्षका अन्तर है।
सामान्य	485-727	पू. 42-- ई. 200	242	40-320	280
प्रारम्भिक-अवस्थामें	485-566	पू. 42-ई. 39	81	-	-

 

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वंशका नाम सामान्य/विशेष	लोक इतिहास		विशेष घटनायें
	ईसवी	वर्ष
प्रबल स्थितिमें	-	-	ई. 40 में ही इसकी स्थिति मजबूत हुई और यह जाति शकों के साथ टक्कर लेने लगी। इस वंशके दूसरे राजा गौतमी पुत्र सातकर्णी (शालिवाहन)ने शकोंके अन्तिम राजा नरवाहनको वी. नि. 606 (ई. 79) में परास्त करके शक संवत्की स्थापना की। ( कषायपाहुड़ 1/ प्र./53/64/पं. महेन्द्र।)
गौतम	40-74	34
शालिवाहन (सातकर्णि)	74-120 वी.नि. 601-647	46
कनिष्क	120-162	42	राजा कनिष्क इस वंशका तीसरा राजा था, जिसने शकोंका मूलच्छेद करके भारतमें एकछत्र विशाल राज्यकी स्थापना की।
अन्य राजा	162-201	39	कनिष्कके पश्चात् भी इस जातिका एकछत्र शासन ई. 201 तक चलता रहा इसी कारण आगमकारोंने यहाँ तक ही इसकी अवधि अन्तिम स्वीकार की है। परन्तु इसके पश्चात् भी इस वंशका मूलोच्छेद नहीं हुआ। गुप्त वंशके साथ टक्कर हो जानेके कारण इसकी शक्ति क्षीण होती चली गयी। इस स्थितिमें इसकी सत्ता ई. 201-320 तक बनी रही। यही कारण है कि इतिहासकार इसकी अन्तिम अवधि ई. 201 की बजाये 320 स्वीकार करते हैं।
क्षीण अवस्थामें	201-320	119
7. गुप्त वंश-			आगमकारों व इतिहासकारोंकी अपेक्षा इस वंशकी पूर्वावधिके सम्बन्धमें समाधान ऊपर कर दिया गया है कि ई. 201-320 तक यह कुछ प्रारम्भिक रहा है।
सामान्य	जैन शास्त्र	231
प्रारम्भिक	इतिहास
अवस्थामें	320-460	140	इसने एकछत्र गुप्त साम्राज्य की स्थापना करनेके उपलक्ष्यमें गुप्त सम्वत् चलाया। इसका विवाह लिच्छिव जातिकी एक कन्याके साथ हुआ था। यह विद्वानोंका बड़ा सत्कार करता था। प्रसिद्ध कवि कालिदास (शकुन्तला नाटककार) इसके दरबारका ही रत्न था।
चन्द्रगुप्त	320-330	10
समुद्रगुप्त	330-375	45
चन्द्रगुप्त - (विक्रमादित्य)	375-413	38
स्कन्द गुप्त	413-435 वी. नि.	22	इसके समयमें हूनवंशी (कल्की) सरदार काफी जोर पकड़ चुके थे। उन्होंने आक्रमण भी किया परन्तु स्कन्द गुप्तके द्वारा परास्त कर दिये गये। ई. 437 में जबकि गुप्त संवत् 117 था यही राजा राज्य करता था। ( कषायपाहुड़ 1/ प्र. /54/65/पं. महेन्द्र)
-	940-962	-	इस वंशकी अखण्ड स्थिति वास्तवमें स्कन्दगुप्त तक ही रही। इसके पश्चात्, हूनोंके आक्रमणके द्वारा इसकी शक्ति जर्जरित हो गयी। यही कारण है कि आगमकारोंने इस वंशकी अन्तिम अवधि स्कन्दगुप्त (वी. नि. 958) तक ही स्वीकार की है। कुमारगुप्तके कालमें भी हूनों के अनेकों आक्रमण हुए जिसके कारण इस राज्यका बहुभाग उनके हाथमें चला गया और भानुगुप्तके समयमें तो यह वंश इतना कमजोर हो गया कि ई. 500 में हूनराज तोरमाणने सारे पंजाब व मालवा पर अधिकार जमा लिया। तथा तोरमाणके पुत्र मिहरपालने उसे परास्त करके नष्ट ही कर दिया।
कुमार गुप्त	435-460	25
भानु गुप्त	460-507	47

 

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जैन शास्त्रका कल्की वंश			इतिहासका हून वंश
8. कल्की तथा हून वंश*
नाम	वी.नि.	वर्ष	नाम	ईस.वी.	वर्ष
सामान्य	958-1073	115	सामान्य	431-546	115
इन्द्र	958-1000	42	-	431-473	42
शिशुपाल	1000-1033	33	तोरमाण	476-506	33
चतुर्मुख	1033-1055	40	मिहिरकुल	506-528	2
चतुर्मुख	1055-1073	-	विष्णु यशोधर्म	528-546	18

आगमकारोंका कल्की वंश ही इतिहासकारोंका हूणवंश है, क्योंकि यह एक बर्बर जंगली जाति थी, जिसके समस्त राजा अत्यन्त अत्याचारी होनेके कारण कल्की कहलाते थे। आगम व इतिहास दोनोंकी अपेक्षा समय लगभग मिलता है। इस जातिने गुप्त राजाओंपर स्कन्द गुप्तके समयसे ई. 432 से ही आक्रमण करने प्रारम्भ कर दिये थे। (विशेष देखें शीर्षक - 2 व 3)
नोट-जैनागममें प्रायः सभी मूल शास्त्रोंमें इस राज्यवंशका उल्लेख किया गया है। इसके कारण भी दो हैं-एक तो राजा `कल्की' का परिचय देना और दूसरे वीरप्रभुके पश्चात् आचार्योंकी मूल परम्पराका ठीक प्रकारसे समय निर्णय करना। यद्यपि अन्य राज्य वंशोंका कोई उल्लेख आगममें नहीं है, परन्तु मूल परम्पराके पश्चात्के आचार्यों व शास्त्र-रचयिताओंका विशद परिचय पानेके लिए तात्कालिक राजाओंका परिचय भी होना आवश्यक है। इसलिये कुछ अन्य भी प्रसिद्ध राज्य वंशोंका, जिनका कि सम्बन्ध किन्हीं प्रसिद्ध आचार्यों के साथ रहा है, परिचय यहाँ दिया जाता है।

3.4 राष्ट्रकूट वंश (प्रमाणके लिए - देखें वह वह नाम )

सामान्य-जैनागमके रचयिता आचार्योंका सम्बन्ध उनमें-से सर्व प्रथम राष्ट्रकूट राज्य वंशके साथ है जो भारतके इतिहासमें अत्यन्त प्रसिद्ध है। इस वंशमें चार ही राजाओंका नाम विशेष उल्लेखनीय है-जगतुङ्ग, अमोघवर्ष, अकालवर्ष और कृष्णतृतीय। उत्तर उत्तरवाला राजा अपनेसे पूर्व पूर्वका पुत्र था। इस वंशका राज्य मालवा प्रान्तमें था। इसकी राजधानी मान्यखेट थी। पीछेसे बढ़ाते-बढ़ाते इन्होंने लाट देश व अवन्ती देशको भी अपने राज्यमें मिला लिया था।
1. जगतुङ्ग-राष्ट्रकूट वंशके सर्वप्रथम राजा थे। अमोघवर्षके पिता और इन्द्रराजके बड़े भाई थे अतः राज्यके अधिकारी यही हुए। बड़े प्रतापी थे इनके समयसे पहले लाट देशमें `शत्रु-भयंकर कृष्णराज' प्रथम नामके अत्यन्त पराक्रमी और व प्रसिद्ध राजा राज्य करते थे। इनके पुत्र श्री वल्लभ गोविन्द द्वितीय कहलाते थे। राजा जगतुङ्गने अपने छोटे भाई इन्द्रराजकी सहायतासे लाट नरेश `श्रीवल्लभ' को जीतकर उसके देशपर अपना अधिकारकर लिया था, और इसलिये वे गोविन्द तृतीयकी उपाधि को प्राप्त हो गये थे। इनका काल श. 716-735 (ई. 794-813) निश्चित किया गया है। 2. अमोघवर्ष-इस वंशके द्वितीय प्रसिद्ध राजा अमोघवर्ष हुये। जगतुङ्ग अर्थात् गोविन्द तृतीय के पुत्र होने के कारण गोविन्द चतुर्थ की उपाधिको प्राप्त हुये। कृष्णराज प्रथम (देखो ऊपर) के छोटे पुत्र ध्रुव राज अमोघ वर्ष के समकालीन थे। ध्रुवराज ने अवन्ती नरेश वत्सराज को युद्ध में परास्त करके उसके देशपर अधिकार कर लिया था जिससे उसे अभिमान हो गया और अमोघवर्षपर भी चढ़ाईकर दी। अमोघवर्षने अपने चचेरे भाई कर्कराज (जगतुङ्गके छोटे भाई इन्द्रराजका पुत्र) की सहायतासे उसे जीत लिया। इनका काल वि. 871-935 (ई. 814-878) निश्चित है। 3. अकालवर्ष-वत्सराजसे अवन्ति देश जीतकर अमोघवर्षको दे दिया। कृष्णराज प्रथमके पुत्रके राज्य पर अधिकार करनेके कारण यह कृष्णराज द्वितीयकी उपाधिको प्राप्त हुये। अमोघवर्षके पुत्र होनेके कारण अमोघवर्ष द्वितीय भी कहलाने लगे। इनका समय ई. 878-912 निश्चित है। 4. कृष्णराज तृतीय-अकालवर्षके पुत्र और कृष्ण तृतीयकी उपाधिको प्राप्त थे।

 

4. दिगम्बर मूल संघ 

4.1 मूलसंघ

भगवान् महावीरके निर्वाणके पश्चात् उनका यह मूल संघ 162 वर्षके अन्तरालमें होने वाले गौतम गणधरसे लेकर अन्तिम श्रुतकेवली भद्रबाहु स्वामी तक अविच्छिन्न रूपसे चलता रहा। इनके समयमें अवन्ती देशमें पड़नेवाले द्वादश वर्षीय दुर्भिक्षके कारण इस संघके कुछ आचार्योंने शिथिलाचारको अपनाकर आ. स्थूलभद्रकी आमान्य में इससे विलग एक स्वतन्त्र श्वेताम्बर संघकी स्थापना कर दी जिससे भगवानका एक अखण्ड दो शाखाओंमें विभाजित हो गया (विशेष देखें श्वेताम्बर )। आ. भद्रबाहु स्वामीकी परम्परामें दिगम्बर मूल संघ श्रुतज्ञानियोंके अस्तित्वकी अपेक्षा वी. नि. 683 तक बना रहा, परन्तु संघ व्यवस्थाकी अपेक्षासे इसकी सत्ता आ. अर्हद्बली (वी.नि. 565-593) के कालमें समाप्त हो गई।
ऐतिहासिक उल्लेखके अनुसार मलसंघका यह विघटन वी. नि. 575 में उस समय हुआ जबकि पंचवर्षीय युग प्रतिक्रमणके अवसरपर आ. अर्हद्बलिने यत्र-तत्र बिखरे हुए आचार्यों तथा यतियोंको संगठित करनेके लिये दक्षिण देशस्थ महिमा नगर (जिला सतारा) में एक महान यति सम्मेलन आयोजित किया जिसमें 100-100 योजनसे आकर यतिजन सम्मिलित हुए। उस अवसर पर यह एक अखण्ड संघ अनेक अवान्तर संघोंमें विभक्त होकर समाप्त हो गया (विशेष देखें परिशिष्ट - 2.2)

4.2 मूलसंघकी पट्टावली

वीर निर्वाणके पश्चात् भगवान्के मूलसंघकी आचार्य परम्परामें ज्ञानका क्रमिक ह्रास दर्शानेके लिए निम्न सारणीमें तीन दृष्टियोंका तुलनात्मक अध्ययन प्रस्तुत किया गया है। प्रथम दृष्टि तिल्लोय पण्णति आदि मूल शास्त्रोंकी है, जिसमें अंग अथवा पूर्वधारियोंका समुदित काल निर्दिष्ट किया गया है। द्वितीय दृष्टि इन्द्रनन्दि कृत श्रुतावतार की है जिसमें समुदित कालके साथ-साथ आचार्योंका पृथक्-पृथक् काल भी बताया गया है। तृतीय दृष्टि पं. कैलाशचन्दजी की है जिसमें भद्रबाहु प्र. की चन्द्रगुप्त मौर्यके साथ समकालीनता घटित करनेके लिये उक्त कालमें कुछ हेरफेर करनेका सुझाव दिया गया है (विशेष देखें परिशिष्ट - 2)।
दृष्टि नं. 1 = ( तिलोयपण्णत्ति 4/1475-1496 ), ( हरिवंशपुराण 60/476-481 ); ( धवला 9/4,1/44/230 ); ( कषायपाहुड़ 1/ $64/84); ( महापुराण 2/134-150 )
दृष्टि नं. 2 = इन्द्रनन्दि कृत नन्दिसंघ बलात्कार गणकी पट्टावली/श्ल. 1-17); (ती. 2/16 पर तथा 4/347 पर उद्धृत)
दृष्टि नं. 3 = जै.पी. 354 (पं. कैलाश चन्द)।

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क्रम	नाम	अपर नाम	दृष्टि नं. 1		दृष्टि नं. 2				दृष्टि नं. 3		विशेष
-	-	-	ज्ञान	समुदित काल	ज्ञान	कुल वर्ष	वी.नि.सं.	समुदित काल	वी.नि.सं.	कुल वर्ष
वीर निर्वाण के पश्चात्-						वर्ष	0	-	0
1	गौतम	इन्द्रभूति गणधर	केवली	62 वर्ष	केवली	12	0-12	62 वर्ष	0-12	12
2	सुधर्मा	लोहार्य	पूर्ण श्रुतकेवली 11 अंग 14 पूर्व	62 वर्ष	केवली	12	24-Dec	62 वर्ष	24-Dec	12
3	जम्बू	-	पूर्ण श्रुतकेवली 11 अंग 14 पूर्व	62 वर्ष	केवली	38	24-62	62 वर्ष	24-62	38
4	विष्णु	नन्दि	पूर्ण श्रुतकेवली 11 अंग 14 पूर्व	100 वर्ष	श्रुतकेवली या 11 अंग 14 पूर्वधारी	14	62-76	62 वर्ष	62-88	26
5	नन्दि मित्र	नन्दि	पूर्ण श्रुतकेवली 11 अंग 14 पूर्व	100 वर्ष	श्रुतकेवली या 11 अंग 14 पूर्वधारी	16	76-92	62 वर्ष	88-116	28
6	अपराजित		पूर्ण श्रुतकेवली 11 अंग 14 पूर्व	100 वर्ष	श्रुतकेवली या 11 अंग 14 पूर्वधारी	22	92-114	62 वर्ष	116-150	34
7	गोवर्धन		पूर्ण श्रुतकेवली 11 अंग 14 पूर्व	100 वर्ष	श्रुतकेवली या 11 अंग 14 पूर्वधारी	19	114-133	100 वर्ष	150-180	30
8	भद्रबाहु प्र.		पूर्ण श्रुतकेवली 11 अंग 14 पूर्व	100 वर्ष	श्रुतकेवली या 11 अंग 14 पूर्वधारी	29	133-162	100 वर्ष	180-222	41
9	विशाखाचार्य	विशाखदत्त	11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	श्रुतकेवली या 11 अंग 14 पूर्वधारी	10	162-172	100 वर्ष	222-232	10
10	प्रोष्ठिल	चन्द्रगुप्त मौर्य	11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	11 अंग 10 पूर्वधारी	19	172-191	100 वर्ष	232-251	19
11	क्षत्रिय	कृति कार्य	11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	11 अंग 10 पूर्वधारी	17	191-208	100 वर्ष	251-268	17
12	जयसेन	जय	11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	11 अंग 10 पूर्वधारी	21	208-229	100 वर्ष	268-289	21
13	नागसेन	नाग	11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	11 अंग 10 पूर्वधारी	18	229-247	100 वर्ष	289-307	18
14	सिद्धार्थ		11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	11 अंग 10 पूर्वधारी	17	247-264	100 वर्ष	307-324	17
15	धृतषेण		11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	11 अंग 10 पूर्वधारी	18	264-282	183 वर्ष	324-342	18
16	विजय	विजयसेन	11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	11 अंग 10 पूर्वधारी	13	282-295	183 वर्ष	342-355	13
17	बुद्धिलिंग	बुद्धिल	11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	11 अंग 10 पूर्वधारी	20	295-315	183 वर्ष	355-375	20
18	देव	गंगदेव, गंग	11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	11 अंग 10 पूर्वधारी	14	315-329	183 वर्ष	375-389	14
19	धर्मसेन	धर्म, सुधर्म	11 अंग व 10 पूर्वधारी	183 वर्ष	11 अंग 10 पूर्वधारी	14 (16)	329-345	183 वर्ष	389-405	16	14 की बजाय 16 वर्ष लेनेसे संगति बैठेगी
20	क्षत्र		11 अंग धारी	220 वर्ष	11 अंगधारी	18	345-363	183 वर्ष	405-417	12
21	जयपाल	यशपाल	11 अंग धारी	220 वर्ष	11 अंगधारी	20	363-383	183 वर्ष	417-430	13
22	पाण्डु		11 अंग धारी	220 वर्ष	11 अंगधारी	39	383-422	183 वर्ष	430-442	12
23	ध्रुवसेन	द्रुमसेन	11 अंग धारी	220 वर्ष	11 अंगधारी	14	422-436	183 वर्ष	442-454	12
24	कंस		11 अंग धारी	220 वर्ष	11 अंगधारी	32	436-468	220 वर्ष	454-468	14
25	सुभद्र		11 अंग धारी	220 वर्ष	11 अंगधारी	6	468-474	220 वर्ष	468-474	6
26	यशोभद्र	अभय	आचारांग धारी	118 वर्ष	10 अंगधारी	18	474-492	220 वर्ष	474-492	18
27	भद्रबाहु द्वि.	यशोबाहु जयबाहु	आचारांगधारी	118 वर्ष	9 अंगधारी	23	492-515	220 वर्ष	492-515	23
28	लोहाचार्य	लोहार्य	आचारांग धारी	118 वर्ष	8 अंगधारी	52 (50)	515-565	220 वर्ष	515-565	50	52 की बजाय 50 वर्ष लेनेसे संगति बैठेगी
-				683				565	-	565
28	लोहाचार्य	इन नामोंका उल्लेख तिल्लोय पण्णति आदिमें नहीं है। लोहाचार्य तक 683 वर्ष की गणना पूरी कर दी गई है।	8 अंगधारी	52(50)	515-565	565	515-565	50	श्रुतावतारकी मूल पट्टावलीमें इन चारोंका नाम नहीं है। ( धवला 1/ प्र. 24/H. L. Jain)। एकसाथ उल्लेख होनेसे समकालीन हैं। इनका समुदित काल 20 वर्ष माना जा सकता है (मुख्तार साहब) गुरु परम्परासे इनका कोई सम्बन्ध नहीं है (देखें परिशिष्ट - 2)
29	विनयदत्त	इन नामोंका उल्लेख तिल्लोय पण्णति आदिमें नहीं है। लोहाचार्य तक 683 वर्ष की गणना पूरी कर दी गई है।	1 अंगधारी	20	565-585	20 वर्ष	-	-
30	श्रीदत्त नं. 1	इन नामोंका उल्लेख तिल्लोय पण्णति आदिमें नहीं है। लोहाचार्य तक 683 वर्ष की गणना पूरी कर दी गई है।	1 अंगधारी	समकालीन है 20	565-585	20 वर्ष	-	-
31	शिवदत्त	इन नामोंका उल्लेख तिल्लोय पण्णति आदिमें नहीं है। लोहाचार्य तक 683 वर्ष की गणना पूरी कर दी गई है।	1 अंगधारी	समकालीन है 20	565-585	20 वर्ष	-	-
32	अर्हदत्त	इन नामोंका उल्लेख तिल्लोय पण्णति आदिमें नहीं है। लोहाचार्य तक 683 वर्ष की गणना पूरी कर दी गई है।	1 अंगधारी	-	-	20 वर्ष	-	-
33	अर्हद्बलि (गुप्तिगुप्त)	इन नामोंका उल्लेख तिल्लोय पण्णति आदिमें नहीं है। लोहाचार्य तक 683 वर्ष की गणना पूरी कर दी गई है।	अंगांशधर अथवा पूर्वविद	28	565-593	118 वर्ष	565-575	10	आचार्य काल।
-	-	-	-	-	575-593	118 वर्ष			संघ विघटनके पश्चात्से समाधिसरण तक (विशेष देखें परिशिष्ट - 2)
34	माघनन्दि	इन नामोंका उल्लेख तिल्लोय पण्णति आदिमें नहीं है। लोहाचार्य तक 683 वर्ष की गणना पूरी कर दी गई है।	अंगांशधर अथवा पूर्वविद	21	593-614	118 वर्ष	575-579	4	नन्दि संघके पट्ट पर।
-	-	-	-	-	-	118 वर्ष	579-614	35	पट्ट भ्रष्ट हो जानेके पश्चात् समाधिमरण तक। (विशेष देखें परिशिष्ट - 2)
35	धरसेन	इन नामोंका उल्लेख तिल्लोय पण्णति आदिमें नहीं है। लोहाचार्य तक 683 वर्ष की गणना पूरी कर दी गई है।	अंगांशधर अथवा पूर्वविद	19	614-633	118 वर्ष	565-633	68	अर्हद्बलीके समकालीन थे। वी. नि. 633 में समाधि। (विशेष देखें परिशिष्ट - 2)
36	पुष्पदन्त	इन नामोंका उल्लेख तिल्लोय पण्णति आदिमें नहीं है। लोहाचार्य तक 683 वर्ष की गणना पूरी कर दी गई है।	अंगांशधर अथवा पूर्वविद	30	633-663	118 वर्ष	593-633	40	धरसेनाचार्यके पादमूलमें ज्ञान प्राप्त करके इन दोनोंने षट् खण्डागमकी रचना की (विशेष देखें परिशिष्ट - 2)
37	भूतबलि	इन नामोंका उल्लेख तिल्लोय पण्णति आदिमें नहीं है। लोहाचार्य तक 683 वर्ष की गणना पूरी कर दी गई है।	अंगांशधर अथवा पूर्वविद	20	663-683		593-683	90
-						683

 

4.3 पट्टावली का समन्वय 

धवला 1/ प्र./H. L. Jain/पृष्ठ संख्या-प्रत्येक आचार्यके कालका पृथक्-पृथक् निर्देश होनेसे द्वितीय दृष्टि प्रथमकी अपेक्षा अधिक ग्राह्य है ।28। इसके अन्य भी अनेक हेतु हैं। यथा - (1) प्रथम दृष्टिमें नक्षत्रादि पाँच एकादशांग धारियोंका 220 वर्ष समुदित काल बहुत अधिक है ।29। (2) पं. जुगल किशोरजीके अनुसार विनयदत्तादि चार आचार्योंका समुदित काल 20 वर्ष और अर्हद्बलि तथा माघनन्दिका 10-10 वर्ष कल्पित कर लिया जाये तो प्रथम दृष्टिसे धरसेनाचार्यका काल वी. नि. 723 के पश्चात् हो जाता है, जबकि आगे इनका समय वी. नि. 565-633 सिद्ध किया गया है ।24। (3) सम्भवतः मूलसंघका विभक्तिकरण हो जानेके कारण प्रथम दृष्टिकारने अर्हद्बली आदिका नाम वी. नि. के पश्चात्वाली 683 वर्षकी गणनामें नहीं रखा है, परन्तु जैसा कि परिशिष्ट 2 में सिद्ध किया गया है इनकी सत्ता 683 वर्षके भीतर अवश्य है।28। इसलिये द्वितीय दृष्टि ने इन नामोंका भी संग्रहकर लिया है। परन्तु यहाँ यह बात ध्यान देने योग्य है कि इनके कालकी जो स्थापना यहाँ की गई है उसमें पट्टपरम्परा या गुरु शिष्य परम्पराकी कोई अपेक्षा नहीं है, क्योंकि लोहाचार्यके पश्चात् वी. नि. 574 में अर्हद्बलीके द्वारा संघका विभक्तिकरण हो जानेपर मूल संघकी सत्ता समाप्त हो जाती है (देखें परिशिष्ट - 2 में `अर्हद्बली')। ऐसी स्थितिमें यह सहज सिद्ध हो जाता है कि इनकी काल गणना पूर्वावधिकी बजाय उत्तरावधिको अर्थात् उनके समाधिमरणको लक्ष्यमें रखकर की गई है। वस्तुतः इनमें कोई पौर्वापर्य नहीं है। पहले पहले वालेकी उत्तरावधि ही आगे आगे वालेकी पूर्वावधि बन गई है। यही कारण है कि सारणीमें निर्दिष्ट कालोंके साथ इनके जीवन वृत्तोंकी संगति ठीक ठीक घटित नहीं होती है। (4) दृष्टि नं. 3 में जैन इतिहासकारोंने इनका सुयुक्तियुक्त काल निर्धारित किया है जिसका विचार परिशिष्ट 2 के अन्तर्गत विस्तारके साथ किया गया है। (5) एक चतुर्थ दृष्टि भी प्राप्त है। वह यह कि द्वितीय दृष्टिका प्रतिपादन करनेवाले श्रुतवतार में प्राप्त एक श्लोक (देखें परिशिष्ट - 4) के अनुसार यशोभद्र तथा भद्रबाहु द्वि. के मध्य 4-5 आचार्य और भी हैं जिनका ज्ञान श्रुतावतारके कर्त्ता श्री इन्द्रनन्दिको नहीं है। इनका समुदित काल 118 वर्ष मान लिया जाय तो द्वि. दृष्टिसे भी लोहाचार्य तक 683 वर्ष पूरे हो जाने चाहिए। (पं. सं./प्र./H.L.Jain); ( सर्वार्थसिद्धि/ प्र. 78/पं. फूलचन्द)। परंतु इस दृष्टिको विद्वानोंका समर्थन प्राप्त नहीं है, क्योंकि ऐसा माननेपर अर्हद्बली आदिका काल उनके जीवन वृत्तोंसे बहुत आगे चला जाता है।

4.4 मूल संघका विघटन

जैसा कि उपर्युक्त सारणीमें दर्शाया गया है भगवान् वीरके निर्वाणके पश्चात् गौतम गणधरसे लेकर अर्हद्बली तक उनका मूलसंघ अविच्छिन्न रूपसे चलता रहा। आ. अर्हद्बलीने पंचवर्षीय युगप्रतिक्रमणके अवसर परमहिमानगर जिला सतारामें एक महान यतिसम्मेलन किया, जिसमें सौ योजन तकके साधु सम्मिलित हुए। उस समय उन साधुओंमें अपने अपने शिष्योंके प्रति कुछ पक्षपातकी बू देखकर उन्होंने मूलसंघकी सत्ता समाप्त करके उसे पृथक् पृथक् नामोंवाले अनेक अवान्तर संघोंमें विभाजित कर दिया जिसमें से कुछके नाम ये हैं - 1. नन्दि, 2. वृषभ, 3. सिंह, 4. देव, 5. काष्ठा, 6. वीर, 7. अपराजित, 8. पंचस्तूप, 9. सेन, 10. भद्र, 11. गुणधर, 12. गुप्त, 13. सिंह, 14. चन्द्र इत्यादि
( धवला 1/ प्र. 14/H.L.Jain)।
इनके अतिरिक्त भी अनेकों अवान्तर संघ भी भिन्न भिन्न समयोंपर परिस्थितिवश उत्पन्न होते रहे। धीरे धीरे इनमें से कुछ संघों में शिथिलाचार आता चला गया, जिनके कारण वे जैनाभासी कहलाने लगे (इनमें छः प्रसिद्ध हैं - 1. श्वेताम्बर, 2. गोपुच्छ या काष्ठा, 3. द्रविड़, 4. यापनीय या गोप्य, 5. निष्पिच्छ या माथुर और 6. भिल्लक)।

4.5 श्रुत तीर्थकी उत्पत्ति 

धवला 4/1,44/130 चोद्दसपइण्णयाणमंगबज्झाणं च सावणमास-बहुलपक्ख-जुगादिपडिवयपुव्वदिवसे जेण रयणा कदा तेणिंदभूदिभडारओ वड्ढमाणजिणतित्थगंथकत्तारो। उक्तं च-`वासस्स पढममासे पढमे पक्खम्मि सावणे बहुले। पडिवदपुव्वदिवसे तित्थुप्पत्ती दु अभिजिम्मि 40।'
धवला 1/1,1/65 तित्थयरादो सुदपज्जएण गोदमो परिणदो त्ति दव्व-सुदस्स गोदमो कत्ता।
= चौदह अंगबाह्य प्रकीर्णकोंकी श्रावण मासके कृष्ण पक्षमें युगके आदिम प्रतिपदा दिनके पूर्वाह्नमें रचना की गई थी। अतएव इन्द्रभूति भट्टारक वर्द्धमान जिनके तीर्थमें ग्रन्थकर्त्ता हुए। कहा भी है कि `वर्षके प्रथम (श्रावण) मासमें, प्रथम (कृष्ण) पक्षमें अर्थात् श्रावण कृ. प्रतिपदाके दिन सवेरे अभिजित नक्षणमें तीर्थकी उत्पत्ति हुई।। तीर्थसे आगत उपदेशोंको गौतमने श्रुतके रूपमें परिणत किया। इसलिये गौतम गणधर द्रव्य श्रुतके कर्ता हैं।

4.6 श्रुतज्ञानका क्रमिक ह्रास 

भगवान् महावीरके निर्वाण जानेके पश्चात् 62 वर्ष तक इन्द्रभूति (गौतम गणधर) आदि तीन केवली हुए। इनके पश्चात् यद्यपि केवलज्ञानकी व्युच्छित्ति हो गई तदपि 11 अंग 14 पूर्वके धारी पूर्ण श्रुतकेवली बने रहे इनकी परम्परा 100 वर्ष तक (विद्वानोंके अनुसार 160 वर्ष तक) चलती रही। तत्पश्चात् श्रुत ज्ञानका क्रमिक ह्रास होना प्रारम्भ हो गया। वी. नि. 565 तक 10,9,8 अंगधारियोंकी परम्परा चली और तदुपरान्त वह भी लुप्त हो गई। इसके पश्चात् वी. नि. 683 तक श्रुतज्ञानके आचारांगधारी अथवा किसी एक आध अंग के अंशधारी ही यत्र-तत्र शेष रह गए।
इस विषयका उल्लेख दिगम्बर साहित्यमें दो स्थानोंपर प्राप्त होता है, एक तो तिल्लोय पण्णति, हरिवंश पुराण, धवला आदि मूल ग्रन्थोंमें और दूसरा आ. इन्द्रनन्दि (वि. 996) कृत श्रुतावारमें। पहले स्थानपर श्रुतज्ञानके क्रमिक ह्रासको दृष्टिमें रखते हुए केवल उस उस परम्पराका समुदित काल दिया गया है, जब कि द्वितीय स्थान पर समुदित कालके साथ-साथ उस-उस परम्परामें उल्लिखित आचार्योंका पृथक्-पृथक् काल भी निर्दिष्ट किया है, जिसके कारण सन्धाता विद्वानोंके लिये यह बहुत महत्व रखता है। इन दोनों दृष्टियोंका समन्वय करते हुए अनेक ऐतिहासिक गुत्थियों को सुलझानेके लिए विद्वानोंने थोड़े हेरफेरके साथ इस विषयमें अपनी एक तृतीय दृष्टि स्थापित की है। मूलसंघकी अग्रोक्त पट्टावलीमें इन तीनों दृष्टियोंका तुलनात्मक अध्ययन प्रस्तुत किया गया है।

 

5. दिगम्बर जैन संघ

5.1 सामान्य परिचय

ती.म.आ. /4/358 पर उद्धृत नीतिसार-तस्मिन् श्रीमूलसंघे मुनिजनविमले सेन-नन्दी च संघौ। स्यातां सिंहारव्यसंघोऽभवदुरुमहिमा देवसंघश्चतुर्थः।। अर्हद्बलीगुरुश्चक्रे संघसंघटनं परम्। सिंहसंघो नन्दि संघः सेनसंघस्तथापरः।। = मुनिजनोंके अत्यन्त विमल श्री मूलसंघमें सेनसंघ, नन्दिसंघ, सिंहसंघ और अत्यन्त महिमावन्त देवसंघ ये चार संघ हुए। श्री गुरु अर्हद्बलीके समयमें सिंहसंघ, नन्दिसंघ, सेनसंघ (और देवसंघ) का संघटन किया गया।
श्रुतकीर्ति कृत पट्टावली-ततः परं शास्त्रविदां मुनिनामग्रेसरोऽभूदकलंकसूरिः। ....तस्मिन्गते स्वर्गभुवं महर्षौ दिव...स योगि संघश्चचतुरः प्रभेदासाद्य भूयानाविरुद्धवृत्तान्। ....देव नन्दि-सिंह-सेन संघभेद वर्त्तिनां देशभेदतः प्रभोदभाजि देवयोगिनां।
= इन (पूज्यपाद जिनेन्द्र बुद्धि) के पश्चात् शास्त्रवेत्ता मुनियोंमें अग्रेसर अकलंकसूरि हुए। इनके दिवंगत हो जानेपर जिनेन्द्र भगवान् संघके चार भेदोंको लेकर शोभित होने लगे-देवसंघ, नन्दिसंघ, सिंहसंघ और सेनसंघ।
नीतीसार (ती./4/358) - अर्हद्बलीगुरुश्चक्रेसंघसंघटनं परम्। सिंहसंघो नन्दिसंघः सेनसंघस्तथापरः।। देवसंघ इति स्पष्टं स्थ्पनस्थितिविशेषतः।
= अर्हद्बली गुरुके कालमें स्थान तता स्थितिकी अपेक्षासे सिंहसंघ, नन्दिसंघ, सेनसंघ और देवसंघ इन चार संघोंका संगठन हुआ। यहाँ स्थानस्थितिविशेषतः इस पदपरसे डा. नेमिचन्द्र इस घटनाका सम्बन्ध उस कथाके साथ जोड़ते हैं जिसके अनुसार आ. अर्हद्बलीने परीक्षा लेनेके लिए अपने चार तपस्वी शिष्योंको विकट स्थानों में वर्षा योग धारण करनेका आदेश दिया था। तदनुसार नन्दि वृक्षके नीचे वर्षा योग धारण करनेवाले माघनन्दि का संघ नन्दिसंघ कहलाया, तृणतलमें वर्षायोग धारण करनेसे श्री जिनसेनका नाम वृषभ पड़ा और उनका संघ वृषभ संघ कहलाया। सिंहकी गुफामें वर्षा योग धारण करनेवालेका सिंहसंघ और दैव दत्ता वेश्याके नगरमें वर्षायोग धारण करनेवाले का देवसंघ नाम पड़ा। (विशेष देखें परिशिष्ट - 2.8)

5.2 नन्दि संघ

5.2.1 सामान्य परिचय

आ. अर्हद्बलीके द्वारा स्थापित संघमें इसका स्थान सर्वोपरि समझा जाता है यद्यपि इसकी पट्टावलीमें भद्रबाहु तथा अर्हद्बलीका नाम भी दिया गया परन्तु वह परम्परा गुरुके रूपमें उन्हें नमस्कार करने मात्र के प्रयोजनसे है। संघका प्रारम्भ वास्तवमें माघनन्दिसे होता है। गुरु अर्हद्बलीकी आज्ञासे नन्दि वृक्षके नीचे वर्षा योग धारण करनेके कारण इन्हें नन्दिकी उपाधि प्राप्त हुई थी और उसी कारण इनके इस संघका नाम नन्दिसंघ पड़ा। माघनन्दिसे कुन्दकुन्द तथा उमास्वामी तक यह संघ मूल रूपसे चलता रहा। तत्पश्चात् यह दो शाखाओंमें विभक्त हो गया। पूर्व शाखा नन्दिसंघ बलात्कार गणके नामसे प्रसिद्ध हुई और दूसरी शाखा जैनाभासी काष्ठा संघकी ओर चली गई। "लोहोचार्यस्ततो जातो जातरूपधरोऽमरैः। ततः पट्टद्वयी जाता प्राच्युदीच्युपलक्षणात्" (विशेष देखें आगे शीर्षक - 6.4)।

5.2.2 बलात्कार गण 

इस संघकी एक पट्टावली प्रसिद्ध है। आचार्योंका पृथक् पृथक् काल निर्देश करनेके कारण यह जैन इतिहासकारोंके लिये आधारभूत समझी जाती परन्तु इसमें दिये गए काल मूल संघकी पूर्वोक्त पट्टावली के साथ मेल नहीं खाते हैं, और न ही कुन्दकुन्द तथा उमास्वामीके जीवन वृत्तोंके साथ इनकी संगति घटित होती प्रतीत होती है। पट्टावली आगे शीर्षक 7के अन्तर्गत निबद्ध की जानेवाली है। तत्सम्बन्धी विप्रतिपत्तियोंका सुमक्तियुक्त समाधान यद्यपि परिशिष्ट 4में किया गया है तदपि उस समाधानके अनुसार आगे दी गई पट्टावली में जो संक्षिप्त संकेत दिये गये हैं उन्हें समझनेके लिए उसका संक्षिप्त सार दे देना उचित प्रतीत होता है।
पट्टावलीकार श्री इन्द्रनन्दिने आचार्योंके कालकी गणना विक्रम के राज्याभिषेकसे प्रारम्भ की है और उसे भ्रान्तिवश वी. नि. 488 मानकर की है। (विशेष देखें परिशिष्ट - 1)। ऐसा मानने पर कुन्दकुन्दके कालमें 117 वर्ष की कमी रह जाती है। इसे पाटनेके लिये 4 स्थानों पर वृद्धि की गई है - 1. भद्रबाहुके कालमें 1 वर्षकी वृद्धि करके उसे 22 वर्षकी बजाय 23 वर्ष बनाया गया है। 2. भद्रबाहु तथा गुप्तिगुप्त (अर्हद्बली) के मध्यमें मूल संघकी पट्टावलीके अनुसार लोहाचार्यका नाम जोड़कर उनके 50 वर्ष बढ़ाये गए हैं। 3. माघनन्दिकी उत्तरावधि वी. नि. 579 में 35 वर्ष जोड़कर उसे मूलसंघके अनुसार वी. नि. 614 तक ले जाया गया है। 4. इस प्रकार 1+50+35 = 86 वर्ष की वृद्धि हो जानेपर माघनन्दि तथा कुन्दकुन्द के गुरु जिनचन्द्रके मध्य 31 वर्षका अन्तर शेष रह जाता है, जिसे पाटनेके लिये या तो यहाँ एक और नाम कल्पित किया जा सकता है और या जिनचन्द्रके कालकी पूर्वावधिको 31 वर्ष ऊपर उठाकर वी. नि. 645 की बजाय 614 किया जा सकता है।
ऐसा करने पर क्योंकि वी. नि. 488 में विक्रम राज्य मानकर की गई आ. इन्द्वनन्दिकी काल गणना वी. नि. 488+117 = 605 होकर शक संवत्के साथ ऐक्यको प्राप्त हो जाती है, इसलिए कुन्दकुन्द से आगे वाले सभी के कालोंमें 117 वर्षकी वृद्धि करते जानेकी बजाये उनकी गणना पट्टावली में शक संवत्की अपेक्षा से कर दी गई है। (विशेष देखें परिशिष्ट - 4)।

5.2.3 देशीय गण

कुन्दकुन्दके प्राप्त होने पर नन्दिसंघ दो शाखाओंमें विभक्त हो गया। एक तो उमास्वामीकी आम्नायकी ओर चली गई और दूसरी समन्तभद्रकी ओर जिसमें आगे जाकर अकलंक भट्ट हुए। उमास्वामीकी आम्नाय पुनः दो शाखाओंमें विभक्त हो गई। एक तो बलात्कारगण की मूल शाखा जिसके अध्यक्ष गोलाचार्य तृ. हुए और दूसरी बलाकपिच्छकी शाखा जो देशीय गणके नामसे प्रसिद्ध हुई। यह गण पुनः तीन शाखाओंमें विभक्त हुआ, गुणनन्दि शाखा, गोलाचार्य शाखा और नयकीर्ति शाखा।  (विशेष देखें शीर्षक - 7.1,5)

5.3 अन्य संघ

आचार्य अर्हद्बलीके द्वारा स्थापित चार प्रसिद्ध संघोंमें से नन्दिसंघ का परिचय देनेके पश्चात् अब सिंहसंघ आदि तीनका कथन प्राप्त होता है। सिंहकी गुफा पर वर्षा योग धारण करने वाले आचार्यकी अध्यक्षतामें जिस संघ का गठन हुआ उसका नाम सिंह संघ पड़ा। इसी प्रकार देव दत्ता नामक गणिकाके नगरमें वर्षा योग धारण करनेवाले तपस्वीके द्वारा गठित संघ देव संघ कहलाया और तृणतल में वर्षा योग धारण करने वाले जिनसेन का नाम वृषभ पड़ गया था उनके द्वारा गठित संघ वृषभ संघ कहलाया इसका ही दूसरा नाम सेन संघ है। इसकी एक छोटी-सी गुर्वावली उपलब्ध है जो आगे दी जानेवाली है। धवलाकार श्री वीरसेन स्वामी ने जिस संघको महिमान्वित किया उसका नाम पंचस्तूप संघ है इसीमें आगे जाकर जैनाभासी काष्ठा संघ के प्रवर्तक श्री कुमारसेन जी हुए। हरिवंश पुराणके रचयिता श्री जिनसेनाचार्य जिस संघमें हुए वह पुन्नाट संघ के नामसे प्रसिद्ध है। इसकी एक पट्टावली है जो आगे दी जाने वाली है।

 

6. दिगम्बर जैनाभासी संघ

6.1 सामान्य परिचय 

नीतिसार (ती.म.आ.4/358 पर उद्धत) - पूर्व श्री मूल संघस्तदनु सितपटः काष्ठस्ततो हि तावाभूद्भादिगच्छाः पुनरजनि ततो यापुनीसंघ एकः। = मूल संघमें पहले (भद्रबाहु प्रथमके कालमें) श्वेताम्बर संघ उत्पन्न हुआ था (देखें श्वेताम्बर )। तत्पश्चात् (किसी कालमें) काष्ठा संघ हुआ जो पीछे अनेकों गच्छोंमें विभक्त हो गया। उसके कुछ ही काल पश्चात् यापुनी संघ हुआ।
नीतिसार ( दर्शनपाहुड़/ टी. 11 में उद्धृत) - गोपुच्छकश्वेतवासा द्रविड़ो यापनीयः निश्पिच्छश्चेति चैते पञ्च जैनाभासा प्रकीर्तिताः। = गोपुच्छ (काष्ठा संघ), श्वेताम्बर, द्रविड़, यापनीयः और निश्पिच्छ (माथुर संघ) ये पांच जैनाभासी कहे गये हैं।
हरिभद्र सूरीकृत षट्दर्शन समुच्चयकी आ. गुणरत्नकृत टीका-"दिगम्बराः पुनर्नाग्न्यलिंगा पाणिपात्रश्च। ते चतुर्धा. काष्ठसंघ-मूलसंघ-माथुरसंघ गोप्यसंघ भेदात्। आद्यास्त्रयोऽपि संघा वन्द्यमाना धर्मवृद्धिं भणन्ति गोप्यास्तु बन्द्यमाना धर्मलाभं भणंति। स्त्रीणां मुक्तिं केवलीना भुक्तिं सद्व्रतस्यापि सचीवरस्य मुक्तिं च न मन्वते।....सवेषां च भिक्षाटने भोजने च द्वात्रिंशदन्तराया मलाश्च चतुर्दश वर्ननीया। शेषमाचारे गुरौ च देवे च सर्वश्वेताम्बरैस्तुल्यम्। नास्ति तेषां मिथः शास्त्रेषु तर्केषु परो भेदः। = दिगम्बर नग्न रहते हैं और हाथमें भोजन करते हैं। इनके चार भेद हैं, काष्ठासंघ, मूलसंघ, माथुरसंघ और गोप्य (यापनीय) संघ। पहलेके तीन (काष्ठा, मल तथा माथुर) वन्दना करनेवालेको धर्मवृद्धि कहते हैं और स्त्री मुक्ति, केवलि भुक्ति तथा सद्व्रतोंके सद्भावमें भी सर्वस्त्र मुक्ति नहीं मानते हैं। चारों ही संघों के साधु भिक्षाटनमें तथा भोजनमें 32 अन्तराय और 14 मलोंको टालते हैं। इसके सिवाय शेष आचार (अनुदिष्टाहार, शून्यवासआदि तथा देव गुरुके विषयमें (मन्दिर तथा मूर्त्तिपूजा आदिके विषयमें) सब श्वेताम्बरोंके तुल्य हैं। इन दोनोंके शास्त्रोंमें तथा तर्कोंमें (सचेलता, स्त्रीमुक्ति और कवलि भुक्तिको छोड़कर) अन्य कोई भेद नहीं है।
दर्शनसार/ प्र. 40 प्रेमी जी-ये संघ वर्तमानमें प्रायः लुप्त हो चुके हैं। गोपुच्छकी पिच्छिका धारण करने वाले कतिपय भट्टारकोंके रूपमें केवल काष्ठा संघका ही कोई अन्तिम अवशेष कहीं कहीं देखनेमें आता है।

6.2 यापनीय संघ

6.2.1 उत्पत्ति तथा काल

भद्रबाहुचारित्र 4/154-ततो यापनसंघोऽभूत्तेषां कापथवर्तिनाम्। = उन श्वेताम्बरियोंमें से कापथवर्ती यापनीय संघ उत्पन्न हुआ।
दर्शनसार/ मू. 29 कल्लाणे वरणयरे सत्तसए पंच उत्तरे जादे। जावणियसंघभावो सिरिकलसादो हु सेवडदो ।29। = कल्याण नामक नगरमें विक्रमकी मृत्युके 705 वर्ष बीतने पर (दूसरी प्रतिके अनुसार 205 वर्ष बीतनेपर) श्री कलश नामक श्वेताम्बर साधुसे यापनीय संघका सद्भाव हुआ।

6.2.2 मान्यतायें

दर्शनपाहुड़/ टी.11/11/15-यापनीयास्तु वेसरा इवोभयं मन्यन्ते, रत्नत्रयं पूजयन्ति, कल्पं च वाचयन्ति, स्त्रीणां तद्भवे मोक्षं, केवलिजिनानां कवलाहारं, परशासने सग्रन्थानां मोक्षं च कथयन्ति। = यापनीय संघ (दिगम्बर तथा श्वेताम्बर) दोनोंको मानते हैं। रत्नत्रयको पूजते हैं, (श्वेताम्बरोंके) कल्पसूत्रको बाँचते हैं, (श्वेताम्बरियोंकी भांति) स्त्रियोंका उसी भवसे मुक्त होना, केवलियोंका कवलाहार ग्रहण करना तथा अन्य मतावलम्बियोंको और परिग्रहधारियोंको भी मोक्ष होना मानते हैं।
हरिभद्र सूरि कृत षट् दर्शन समुच्चयकी आ. गुणरत्न कृत टीका-गोप्यास्तु वन्द्यमाना धर्मलाभं भणन्ति। स्त्रीणां मुक्ति केवलिणां भुक्तिं च मन्यन्ते। गोप्या यापनीया इत्युच्यन्ते। सर्वेषां च भिक्षाटने भोजने च द्वान्तिंशदन्तरायामलाश्च चतुर्दश वर्जनीयाः। शेषमाचारे गुरौ च देवे च सर्वं श्वेताम्बरै स्तुल्यम्। = गोप्य संघ वाले साधु वन्दना करनेवालेको धर्मलाभ कहते हैं। स्त्रीमुक्ति तथा केवलिभुक्ति भी मानते हैं। गोप्यसंघको यापनीय भी कहते हैं। सभी (अर्थात् काष्ठा संघ आदिके साथ यापनीय संघ भी) भिक्षाटनमें और भोजनमें 32 अन्तराय और 14 मलोंको टालते हैं। इनके सिवाय शेष आचारमें (महाव्रतादिमें) और देव गुरुके विषयमें (मूर्ति पूजा आदिके विषयमें) सब (यापनीय भी) श्वेताम्बरके तुल्य हैं।

6.2.3 जैनाभासत्व

उक्त सर्व कथनपरसे यह स्पष्ट है कि यह संघ श्वेताम्बर मतमें से उत्पन्न हुआ है और श्वेताम्बर तथा दिगम्बरके मिश्रण रूप है। इसलिये जैनाभास कहना युक्ति संगत है।

6.2.4 काल निर्णय

इसके समयके सम्बन्धमें कुछ विवाद है क्योंकि दर्शनसार ग्रन्थकी दो प्रतियाँ उपलब्ध हैं। एकमें वि. 705 लिखा है और दूसरेमें वि. 205। प्रेमीजीके अनुसार वि. 205 युक्त है क्योंकि आ. शाकटायन और पाल्य कीर्ति जो इसी संघके आचार्य माने गये हैं उन्होंने `स्त्री मुक्ति और केवलभुक्ति' नामक एक ग्रन्थ रचा है जिसका समय वि. 705 से बहुत पहले है।

6.3 द्राविड़ संघ

देखें सा मू. 24/27 सिरिपुज्जपादसीसो दाविड़संघस्स कारगो दुट्ठो। णामेण वज्जणंदी पाहुड़वेदी महासत्तो ।24। अप्पासुयचणयाणं भक्खणदो वज्जिदो सुणिंदेहिं। परिरइयं विवरीतं विसेसयं वग्गणं चोज्जं ।25। बीएसु णत्थि जीवो उब्भसणं णत्थि फासुगं णत्थि। सवज्जं ण हु मण्णइ ण गणइ गिहकप्पियं अट्ठं ।26। कच्छं खेत्तं वसहिं वाणिज्जं कारिऊण जीवँतो। ण्हंतो सयिलणीरे पावं पउरं स संजेदि ।27।
= श्री पुज्यपाद या देवनन्दि आचार्यका शिष्य वज्रनन्दि द्रविड़संघको उत्पन्न करने वाला हुआ। यह समयसार आदि प्राभृत ग्रन्थोंका ज्ञाता और महान् पराक्रमी था। मुनिराजोंने उसे अप्रासुक या सचित्त चने खानेसे रोका, परन्तु वह न माना और बिगड़ कर प्रायश्चितादि विषयक शास्त्रोंकी विपरीत रचनाकर डाली ।24-25। उसके विचारानुसार बीजोंमें जीव नहीं होते, जगतमें कोई भी वस्तु अप्रासुक नहीं है। वह नतो मुनियोंके लिये खड़े-खड़े भोजनकी विधिको अपनाता है, न कुछ सावद्य मानता है और न ही गृहकल्पित अर्थको कुछ गिनता है ।26। कच्छार खेत वसतिका और वाणिज्य आदि कराके जीवन निर्वाह करते हुए उसने प्रचुर पापका संग्रह किया। अर्थात् उसने ऐसा उपदेश दिया कि मुनिजन यदि खेती करावें, वसतिका निर्माण करावें, वाणिज्य करावें और अप्रासुक जलमें स्नान करें तो कोई दोष नहीं है।
दर्शनसार/ टी. 11 द्राविड़ाः......सावद्यं प्रासुकं च न मन्यते, उद्भोजनं निराकुर्वन्ति। = द्रविड़ संघके मुनिजन सावद्य तथा प्रासुकको नहीं मानते और मुनियोंको खड़े होकर भोजन करनेका निषेध करते हैं।
दर्शनसार/ प्र. 54 प्रेमी जी-"द्रविड़ संघके विषयमें दर्शनसारकी वचनिकाके कर्ता एक जगह जिन संहिताका प्रमाण देकर कहते हैं कि `सभूषणं सवस्त्रंस्यात् बिम्ब द्राविड़संघजम्' अर्थात् द्राविड़ संघकी प्रतिमायें वस्त्र और आभूषण सहित होती हैं। ....न मालूम यह जिनसंहिता किसकी लिखी हुई और कहाँ तक प्रामाणिक है। अभी तक हमें इस विषयमें बहुत संदेह है कि द्राविड़ संघ सग्रन्थ प्रतिमाओंका पूजक होगा।

6.3.1 प्रमाणिकता

यद्यपि देवसेनाचार्यने दर्शनसार की उपर्युक्त गाथाओंमें इसके प्रवर्तक वज्रनन्दिके प्रति दुष्ट आदि अपशब्दोंका प्रयोग किया है, परन्तु भोजन विषयक मान्यताओंके अतिरिक्त मूलसंघके साथ इसका इतना पार्थक्य नहीं है कि जैनाभासी कहकर इसको इस प्रकार निन्दा की जाये। (देखें सा प्र.45 प्रेमीजी)
इस बातकी पुष्टि निम्न उद्धरणपर से होती है -
हरिवंशपुराण 1/32 वज्रसूरेर्विचारण्यः सहेत्वोर्वन्धमोक्षयोः। प्रमाणं धर्मशास्त्राणां प्रवक्तृणामिवोक्तयः ।32। = जो हेतु सहित विचार करती है, वज्रनन्दिकी उक्तियाँ धर्मशास्त्रोंका व्याख्यान करने वाले गणधरोंकी उक्तियोंके समान प्रमाण हैं।
दर्शनसार/ प्र. पृष्ठ संख्या (प्रेमी जी) - इस पर से यह अनुमान किया जा सकता है कि हरिवंश पुराणके कर्ता श्री जिनसेनाचार्य स्वयं द्राविड़ संघी हों, परन्तु वे अपने संघके आचार्य बताते हैं। यह भी सम्भव है कि द्राविड़ संघका ही अपर नाम पुन्नाट संघ हो क्योंकि `नाट' शब्द कर्णाटक देशके लिये प्रयुक्त होता है जो कि द्राविड़ देश माना गया है। द्रमिल संघ भी इसीका अपर नाम है ।42। 2. (कुछ भी हो, इसकी महिमासे इन्कार नहीं किया जा सकता, क्योंकि) त्रैविद्यविश्वेश्वर, श्रीपालदेव, वैयाकरण दयापाल, मतिसागर, स्याद्वाद् विद्यापति श्री वगदिराज सूरि जैसे बड़े-बड़े विद्वान इस संघमें हुए हैं।42। 3. तीसरी बात यह भी है कि आ. देवसेनने जितनी बातें इस संघके लिये कहीं हैं, उनमें से बीजोंको प्रासुकमाननेके अतिरिक्त अन्य बातोंका अर्थ स्पष्ट नहीं है, क्योंकि सावद्य अर्थात् पापको न माननेवाला कोई भी जैन संघ नहीं है। सम्भवतः सावद्यका अर्थ भी (यहाँ) कुछ और ही हो ।43। 4. तात्पर्य यह है कि यह संघ मूल दिगम्बर संघसे विपरीत नहीं है। जैनाभास कहना तो दूर यह आचार्योंको अत्यन्त प्रमाणिक रूपसे सम्मत है।

6.3.2 गच्छ तथा शाखायें

इस संघके अनेकों गच्छ हैं, यथा-1. नन्दि अन्वय, 2. उरुकुल गण, 3. एरेगित्तर गण, 4. मूलितल गच्छ इत्यादि। ( दर्शनसार/ प्र. 42 प्रेमीजी)।

6.3.3 काल निर्णय

दर्शनसार मू.28-पंचसए छब्बीसे विकमरायस्स मरणपत्तस्स। दक्खिणमहुरादो द्राविड़ संघो महामोहो ।28। = विक्रमराजकी मृत्युके 526 वर्ष बीतनेपर दक्षिण मथुरा नगरमें (पूज्यपाद देवनन्दिके शिष्य श्री वज्रनन्दिके द्वारा) यह संघ उत्पन्न हुआ।

6.3.4 गुर्वावली

इस संघके नन्दिगण उरुङ्गलान्वय शाखाकी एक छोटी सी गुर्वावली उपलब्ध है। जिसमें अनन्तवीर्य, देवकीर्ति पण्डित तथा वादिराजका काल विद्वद सम्मत है। शेषके काल इन्हींके आधार पर कल्पित किये गए हैं। ( सिद्धि विनिश्चय / प्र. 75 पं. महेन्द्र); (ती. 3/40-41, 88-12)।

6.4 काष्ठा संघ

जैनाभासी संघोंमें यह सबसे अधिक प्रसिद्ध है। इसका कुछ एक अन्तिम अवशेष अब भी गोपुच्छकी पीछीके रूपने किन्हीं एक भट्टारकोंमें पाया जाता है। गोपुच्छकी पीछीको अपना लेनेके कारण इस संघ का नाम गोपुच्छ संघ भी सुननेमें आता है। इसकी उत्पत्तिके विषय में दो धारणायें है। पहलीके अनुसार इसके प्रवर्तक नन्दिसंघ बलात्कार गणमें कथित उमास्वामीके शिष्य श्री लोहाचार्य तृ. हुए, और दूसरीके अनुसार पंचस्तूप संघमें प्राप्त कुमार सेन हुए। सल्लेखना व्रतका त्याग करके चरित्रसे भ्रष्ट हो जानेकी कथा दोनोंके विषयमें प्रसिद्ध है, तथापि विद्वानोंको कुमार सेनवाली द्वितीय मान्यता ही अधिक सम्मत है।

प्रथम दृष्टि

नन्दिसंघ बलात्कार गणकी पट्टावली। श्ल. 6-7 (ती. 4/393) पर उद्धृत)-"लोहाचार्यस्ततो जातो जात रूपधरोऽमरैः। ....ततः पट्टद्वयी जाता प्राच्युदीच्युपलक्षणात् ।6-7। = नन्दिसंघमें कुन्दकुन्द उमास्वामी (गृद्धपिच्छ) के पश्चात् लोहाचार्य तृतीय हुए। इनके कालसे संघमें दो भेद उत्पन्न हो गए। पूर्व शाखा (नन्दिसंघकी रही) और उत्तर शाखा (काष्ठा संघकी ओर चली गई)।
ती. 4/351 दिल्लीकी भट्टारक गद्दियोंसे प्राप्त लेखोंके अनुसार इस संघकी स्थापनाका संक्षिप्त इतिहास इस प्रकार है-दक्षिण देशस्थ भद्दलपुरमें विराजमान् श्री लोहाचार्य तृ. को असाध्य रोगसे आक्रान्त हो जानेके कारण, श्रावकोंने मूर्च्छावस्थामें यावुज्जीवन संन्यास मरणकी प्रतिज्ञा दिला दी। परन्तु पीछे रोग शान्त हो गया। तब आचार्यने भिक्षार्थ उठनेकी भावना व्यक्तकी जिसे श्रावकोंने स्वीकार नहीं किया। तब वे उस नगरको छोड़कर अग्रीहा चले गए और वहाँके लोगोंको जैन धर्ममें दीक्षित करके एक नये संघकी स्थापना कर दी।

द्वितीय दृष्टि

दर्शनसार/ मू.33,38,39-आसी कुमारसेणो णंदियडे विणयसेणदिक्खियओ। सण्णासभंजणेण य अगहिय पुण दिक्खओ जादो ।33। सत्तसए तेवण्णे विक्कमरायस्स मरणपत्तस्स। णंदियवरगामे कट्ठो संघो मुणेयव्वो ।।38।। णंदियडे वरगामे कुमारसेणो य सत्थ विण्णाणी। कट्ठो दंसणभट्ठो जादो सल्लेहणाकाले ।38। = आ. विनयसेनके द्वारा दीक्षित आ. कुमारसेन जिन्होंने संन्यास मरणकी प्रतिज्ञाको भंग करके पुनः गुरुसे दीक्षा नहीं ली, और सल्लेखनाके अवसरपर, विक्रम की मृत्युके 753 वर्ष पश्चात्, नन्दितट ग्राममें काष्ठा संघी हो गये।
दर्शनसार/ मू. 37 सो समणसंघवज्जो कुमारसेणो हु समयमिच्छत्तो। चत्तो व समो रुद्दो कट्ठं संघं परूवेदी ।37। = मुनिसंघसे वर्जित, समय मिथ्यादृष्टि, उपशम भावको छोड़ देने वाले और रौद्र परिणामी कुमार सेनने काष्ठा संघकी प्ररूपणा की।

स्वरूप

दर्शनसार/ मू.34-36 परिवज्जिऊण पिच्छं चमरं घित्तूण मोहकलिएण। उम्मग्गं संकलियं बागड़विसएसु सव्वेसु ।34। इत्थीणं पूण दिक्खा खुल्लयलोयस्स वीर चरियत्तं। कक्कसकेसग्गहणं छट्ठं च गुणव्वदं णाम ।35। आयमसत्थपुराणं पायच्छित्तं च अण्णहा किंपि। विरइत्ता मिच्छत्तं पवट्टियं मूढलोएसु ।36। = मयूर पिच्छीको त्यागकर तथा चँवरी गायकी पूंछको ग्रहण करके उस अज्ञानीने सारे बागड़ प्रान्तमें उन्मार्गका प्रचार किया ।34। उसने स्त्रियोंको दीक्षा देनेका, क्षुल्लकों को वीर्याचारका, मुनियोंको कड़े बालोंकी पिच्छी रखनेका और रात्रिभोजन नामक छठे गुणव्रत (अणुव्रत) का विधान किया ।35। इसके सिवाय इसने अपने आगम शास्त्र पुराण और प्रायश्चित्त विषयक ग्रन्थोंको कुछ और ही प्रकार रचकर मूर्ख लोगोंमें मिथ्यात्वका प्रचार किया ।36।
देखें ऊपर शीर्षक 6/1 में हरि भद्रसूरि कृत षट्दर्शन का उद्धरण-वन्दना करने वालेको धर्म वृद्धि कहता है। स्त्री मुक्ति, केवलि भुक्ति तथा सर्वस्त्र मुक्ति नहीं मानता।

निन्दनीय

द.स./मू. 37 सो समणसंघवज्जो कुमारसेणो हु समयमिच्छत्तो। चत्तोवसमो रुद्दो कट्ठं संघं परूवेदि ।37। = मुनिसंघसे बहिष्कृत, समयमिथ्यादृष्टि, उपशम भावको छोड़ देने वाले और रौद्र परिणामी कुमारसेनने काष्ठा संघकी प्ररूपणाकी।
सेनसंघ पट्टावली 26 (ती. 4/426 पर उद्धृत) - `दारुसंघ संशयतमो निमग्नाशाधर मूलसंघोपदेश। = काष्ठा संघके संशय रूपी अन्धकारमें डूबे हुओंको आशा प्रदान करने वाले मूलसंघके उपदेशसे।
देखें सा प्र. 45 प्रेमी जी-मूलसंघसे पार्थक्य होते हुए भी यह इतना निन्दनीय नहीं है कि इसे रौद्र परिणामी आदि कहा जा सके। पट्टावलीकारने इसका सम्बन्ध गौतमके साथ जोड़ा है। (देखें आगे शीर्षक - 7)

विविध गच्छ

आ. सुरेन्द्रकीर्ति-काष्ठासंघो भुविख्यातो जानन्ति नृसुरासुराः। तत्र गच्छाश्च चत्वारो राजन्ते विश्रुताः क्षितौ। श्रीनन्दितटसंज्ञाश्च माथुरो बागडाभिधः। लाड़बागड़ इत्येते विख्याता क्षितिमण्डले। = पृथिवी पर प्रसिद्ध काष्ठा संघको नर सुर तथा असुर सब जानते हैं। इसके चार गच्छपृथिवीपर शोभित सुने जाते हैं - नन्दितटगच्छ, माथुर गच्छ, बागड़ गच्छ, और लाड़बागड़गच्छ। (इनमेंसे नंदितट गच्छ तो स्वयं इस संघ का ही अवान्तर नाम है जो नन्दितट ग्राममें उत्पन्न होनेके कारण इसे प्राप्त हो गया है। माथुर गच्छ जैनाभासी माथुर संघके नामसे प्रसिद्ध है जिसका परिचय आगे दिया जानेवाला है। बागड़ देशमें उत्पन्न होनेवाली इसकी एक शाखाका नाम बागड़ गच्छ है और लाड़बागड़ देशमें प्रसिद्ध व प्रचारित होनेवाली शाखाका नाम लाड़बागड़ गच्छ है। इसकी एक छोटीसी गुर्वावली भी उपलब्ध है जो आगे शीर्षक 7 के अन्तर्गत दी जाने वाली है।

काल निर्णय

यद्यपि संघकी उत्पत्ति लोहाचार्य तृ. और कुमारसेन दोनोंसे बताई गई है और संन्यास मरणकी प्रतिज्ञा भंग करनेवाली कथा भी दोनों के साथ निबद्ध है, तथापि देवसेनाचार्य की कुमारसेन वाली द्वितीय मान्यता अधिक संगत है, क्योंकि लोहाचार्य के साथ इसका साक्षात् सम्बन्ध माननेपर इसके कालकी संगति बैठनी सम्भव नहीं है। इसलिये भले ही लोहाचार्यज के साथ इसका परम्परा सम्बन्ध रहा आवे परन्तु इसका साक्षात् सम्बन्ध कुमारसेनके साथ ही है।
इसकी उत्पत्तिके कालके विषयमें मतभेद है। आ. देवसेनके अनुसार वह वि. 753 है और प्रेमीजी के अनुसार वि. 955 ( दर्शनसार/ प्र. 39)। इसका समन्वय इस प्रकार किया जा सकता है कि इस संघ की जो पट्टावली आगे दी जाने वाली है उसमें कुमारसेन नामके दो आचार्योंका उल्लेख है। एकका नाम लोहाचार्यके पश्चात् 29वें नम्बर पर आता है और दूसरेका 40 वें नम्बर पर। बहुत सम्भव है कि पहले का समय वि. 753 हो और दूसरेका वि. 955। देवसेनाचार्यकी अपेक्षा इसकी उत्पत्ति कुमारसेन प्रथमके कालमें हुई जबकि प्रद्युम्न चारित्रके जिस प्रशस्ति पाठके आधार पर प्रेमीजी ने अपना सन्धान प्रारम्भ किया है उसमें कुमारसेन द्वितीयका उल्लेख किया गया है क्योंकि इस नामके पश्चात् हेमचन्द्र आदिके जो नाम प्रशस्तिमें लिये गए हैं वे सब ज्योंके त्यों इस पट्टावलीमें कुमारसेन द्वितीयके पश्चात् निबद्ध किये गये हैं।
अग्रोक्त माथुर संघ अनुसार भी इस संघका काल वि. 753 ही सिद्ध होता है, क्योंकि दर्शनसार ग्रन्थमें उसकी उत्पत्ति इसके 200 वर्ष पश्चात् बताई गई है। इसका काल 955 माननेपर वह वि. 1155 प्राप्त होता है, जब कि उक्त ग्रन्थकी रचना ही वि. 990 में होना सिद्ध है। उसमें 1155 की घटनाका उल्लेख कैसे सम्भव हो सकता है।

6.5 माथुर संघ

जैसाकि पहले कहा गया है यह काष्ठा संघकी एक शाखा या गच्छ है जो उसके 200 वर्ष पश्चात् उत्पन्न हुआ है। मथुरा नगरीमें उत्पन्न होनेके कारण ही इसका यह नाम पड़ गया है। पीछीका सर्वथा निषेध करनेके कारण यह निष्पिच्छक संघके नामसे प्रसिद्ध है।
दर्शनपाहुड़/ मू. 40,42 तत्तो दुसएतीदे मे राए माहुराण गुरुणाहो। णामेण रामसेणो णिप्पिच्छं वण्णियं तेण ।40। सम्मतपयडिमिच्छंतं कहियं जं जिणिंदबिंबेसु। अप्पपरणिट्ठिएसु य ममत्तबुद्धीए परिवसणं ।41। एसो मम होउ गुरू अवरो णत्थि त्ति चित्तपरियरणं। सगगुरुकुलाहिमाणो इयरेसु वि भंगकरणं च ।42।  = इस (काष्ठा संघ) के 200 वर्ष पश्चात् अर्थात् वि. 953 में मथुरा नगरीमें माथुरसंघका प्रधान गुरु रामसेन हुआ। उसने निःपिच्छक रहनेका उपदेश दिया, उसने पीछीका सर्वता निषेध कर दिया ।42। उसने अपने और पराये प्रतिष्ठित किये हुये जिनबिम्बोंकी ममत्व बुद्धि द्वारा न्यूनाधिक भावसे पूजा वन्दना करने; मेरा यह गुरु है दूसरा नहीं इस प्रकारके भाव रखने, अपने गुरुकुल (संघ) का अभिमान करने और दूसरे गुरुकुलोंका मान भंग करने रूप सम्यक्त्व प्रकृति मिथ्यात्वका उपदेश दिया।
दर्शनपाहुड़/ टी.11/11/18 निष्पिच्छिका मयूरपिच्छादिकं न मन्यन्ते। उक्तं च ढाढसीगाथासु-पिच्छे ण हु सम्मत्तं करगहिए मोरचमरडंबरए। अप्पा तारइ अप्पा तम्हा अप्पा वि झायव्वो ।1। सेयंबरो य आसंबरो य बुद्धो य तह य अण्णो य। समभावभावियप्पा लहेय मोक्खं ण संदेहो ।2। = निष्पिच्छिक मयूर आदिकी पिच्छीको नहीं मानते। ढाढसी गाथामें कहा भी है - मोर पंख या चमरगायके बालोंकी पिछी हाथमें लेनेसे सम्यक्त्व नहीं है। आत्माको आत्मा ही तारता है, इसलिए आत्मा ध्याने योग्य है ।1। श्वेत वस्त्र पहने हो या दिगम्बर हो, बुद्ध हो या कोई अन्य हो, समभावसे भायी गयी आत्मा ही मोक्ष प्राप्त करती है, इसमें सन्देह नहीं है ।2।
दर्शनसार/ प्र. /44 प्रेमीजी "माथुरसंघे मूलतोऽपि पिच्छिंका नादृताः। = माथुरसंघमें पीछीका आदर सर्वथा नहीं किया जाता।
देखें शीर्षक - 6.1 में हरिभद्र सूरिकृत षट्दर्शनका उद्धरण-वन्दना करने वालेको धर्मबुद्धि कहता है। स्त्री मुक्ति, केवलि भुक्ति सर्वस्त्र मुक्ति नहीं मानता।

काल निर्णय

जैसाकि ऊपर कहा गया है, दर्शनसार/40 के अनुसार इसकी उत्पत्ति काष्ठासंघसे 200 वर्ष पश्चात् हुई थी तदनुसार इसका काल 753+200= वि. 953 (वि. श. 10) प्राप्त होता है। परन्तु इसके प्रवर्तकका नाम वहां रामसेन बताया गया है जबकि काष्ठासंघकी गुर्वावलीमें वि. 953 के आसपास रामसेन नाम के कोई आचार्य प्राप्त नहीं होते हैं। अमित गति द्वि. (वि. 1050-1073) कृत सुभाषित रत्नसन्दोहमें अवश्य इस नामका उल्लेख प्राप्त होता है। इसीको लेकर प्रेमीजी अमित गति द्वि. को इसका प्रवर्तक मानकर काष्ठासंघको वि. 953 में स्थापित करते हैं; जिसका निराकरण पहले किया जा चुका है।

6.6 भिल्लक संघ 

दर्शनसार/ मू. 45-46 दक्खिदेसे बिंझे पुक्कलए वीरचंदमुणिणाहो। अट्ठारसएतीदे भिल्लयसंघं परूवेदि ।45। सोणियगच्छं किच्चा पडिकमणं तह य भिण्णकिरियाओ। वण्णाचार विवाई जिणमग्गं सुट्ठु गिहणेदि ।46। = दक्षिणदेशमें विन्ध्य पर्वतके समीप पुष्कर नामके ग्राममें वीरचन्द नामका मुनिपति विक्रम राज्यकी मृत्युके 1800 वर्ष बीतनेके पश्चात् भिल्लकसंघको चलायेगा ।45। वह अपना एक अलग गच्छ बनाकर जुदा ही प्रतिक्रमण विधि बनायेगा। भिन्न क्रियाओंका उपदेश देगा और वर्णाचारका विवाद खड़ा करेगा। इस तरह वह सच्चे जैनधर्म का नाश करेगा।
दर्शनसार/ प्र. 45 प्रेमीजी-उपर्युक्त गाथाओंमें ग्रन्थकर्ता (श्री देवसेनाचार्य) ने जो भविष्य वाणीकी है वह ठीक प्रतीत नहीं होती, क्योंकि वि. 1800 को आज 200 वर्ष बीत चुके हैं, परन्तु इस नामसे किसी संघ की उत्पत्ति सुननेमें नहीं आई है। अतः भिल्लक नामका कोई भी संघ आज तक नहीं हुआ है।

6.7 अन्य संघ तथा शाखायें

जैसा कि उस संघका परिचय देते हुए कहा गया है, प्रत्येक जैनाभासी संघकी अनेकानेक शाखायें या गच्छ हैं, जिसमें से कुछ ये हैं - 1. गोप्य संघ यापनीय संघका अपर नाम है। द्राविड़संघके अन्तर्गत चार शाखायें प्रसिद्ध हैं, 2. नन्दि अन्वय गच्छ, 3. उरुकुल गण, 4. एरिगित्तर गण, और 5. मूलितल गच्छ। इसी प्रकार काष्ठासंघमें भी गच्छ हैं, 6. नन्दितट गच्छ वास्तवमें काष्ठासंघ की कोई शाखा न होकर नन्दितट ग्राममें उत्पन्न होनेके कारण स्वयं इसका अपना ही अपर नाम है। मथुरामें उत्पन्न होनेवाली इस संघकी एक शाखा 7. माथुर गच्छ के नामसे प्रसिद्ध है, जिसका परिचय माथुर संघ के नामसे दिया जा चुका है। काष्ठासंघकी दो शाखायें 8. बागड़ गच्छ और 9. लाड़बागड़ गच्छ के नामसे प्रसिद्ध हैं जिनके ये नाम उस देश में उत्पन्न होने के कारण पड़ गए हैं।

 

7. पट्टावलियें तथा गुर्वावलियें

7.1 मूलसंघ विभाजन

मूल संघकी पट्टावली पहले दे दी गई (देखें शीर्षक - 4.2) जिसमें वीर-निर्वाणके 683 वर्ष पश्चात् तक की श्रुतधर परम्पराका उल्लेख किया गया और यह भी बताया गया कि आ. अर्हद्बलीके द्वारा यह मूल संघ अनेक अवान्तर संघोंमें विभाजित हो गया था। आगे चलने पर ये अवान्तर संघ भी शाखाओं तथा उपशाखाओंमें विभक्त होते हुए विस्तारको प्राप्त हो गए। इसका यह विभक्तिकरण किस क्रमसे हुआ, यह बात नीचे चित्रित करनेका प्रयास किया गया है।

7.2 नन्दि संघ बलात्कारगण 

प्रमाण-दृष्टि 1= वि. रा. सं. = शक संवत्; दृष्टि नं. 2 = वि. रा. सं. = वी. नि. 488। विधि = भद्रबाहुके कालमें 1 वर्ष की वृद्धि करके उसके आगे अगले-अगलेका पट्टकाल जोड़ते जाना तथा साथ-साथ उस पट्टकालमें यथोक्त वृद्धि भी करते जाना - (विशेष देखें शीर्षक - 5.2)

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नाम	प्र. दृष्टि		द्वि. दृष्टि
-	वि.रा.सं.	वी.नि.	काल	वी.नि.	विशेषता
1 भद्रबाहु 2	26-Apr	609-631	22	492-514	-
-	-	-	1	514-515	मूलसंघके
लोहाचार्य 2	-	-	50	515-565	तुल्य
2 गुप्तिगुप्त	26-36	631-641	10	565-575	नन्दिसंघोत्पत्ति तक
3 माघनन्दि - प्र. आचार्यत्व	36-40	641-645	4	575-579	भ्रष्ट होनेसे पहले
द्वि. आचार्यत्व	-	-	35	579-614	पुनः दीक्षाके बाद
4 जिनचन्द्र	40-49	645-654	9	614-623
-			31	623-654	कालवृद्धि
5 पद्मनन्दि	49-101	654-706	52	654-706	अपर नाम कुन्दकुन्द
6 गृद्धपिच्छ	101-142	706-747	41	706-747	उमास्वामी का नाम
-	-	-	23	747-770	-
नोट - इससे आगे शक संवत् घटित हो जानेसे द्वि. दृष्टिका प्रयोजन समाप्त हो जाता है।
7 लोहाचार्य 3	142-153	747-758		-	-

 

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क्रम	नाम	शक सं.	ई.सं.	वर्ष	विशेष
7	लोहाचार्य 3	142-153	220-231	11
8	यशकीर्ति 1	153-211	231-289	58
9	यशोनन्दि 1	211-258	289-336	47
10	देवनन्दि	258-308	336-386	50	जिनेन्द्रबुद्धि पूज्यपाद
11	जयनन्दि	308-358	386-436	50
12	गुणनन्दि	358-364	436-442	6
13	वज्रनन्दि नं. 1	364-386	442-464	22	द्रविड़ संघके प्रवर्तक
14	कुमारनन्दि	386-427	464-505	41
15	लोकचन्द्र	427-453	505-531	26
16	प्रभाचन्द्र नं. 1	453-478	531-556	25
17	नेमीचन्द्र नं. 1	478-487	556-565	9
18	भानुनन्दि	487-508	565-586	11
19	सिंहनन्दि 2	508-525	586-603	17
20	वसुनन्दि 1	525-531	603-609	6
21	वीरनन्दि 1	531-561	609-639	30
22	रत्ननन्दि	561-585	639-663	24
23	माणिक्यनन्दि 1	585-601	663-679	16
24	मेघचन्द्र नं. 1	601-627	679-705	26
25	शान्तिकीर्ति	627-642	705-720	15
26	मेरुकीर्ति	642-680	720-758	38

 

7.3 नन्दिसंघ बलात्कारगण की भट्टारक आम्नाय

नोट - इन्द्र नन्दिकृत श्रुतावतारकी उपर्युक्त पट्टावली इस संघकी भद्रपुर या भद्दिलपुर गद्दीसे सम्बन्ध रखती है। इण्डियन एण्टीक्वेरी के आधारपर डॉ. नेमिचन्दने इसकी अन्य गद्दियोंसे सम्बन्धित भी पट्टावलियें ती. 4/441 पर भदी हैं-

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सं. व. नाम	वि. वर्ष
2 उज्जयनी गद्दी
27 महाकीर्ति	686	18
28 विष्णुनन्दि (विश्वनन्दि)	704	22
29 श्री भूषण	726	9
30 शीलचन्द	735	14
31 श्रीनन्दि	749	16
32 देशभूषण	765	10
33 अनन्तकीर्ति	775	10
34 धर्म्मनन्दि	785	23
35 विद्यानन्दि	808	32
36 रामचन्द्र	840	17
37 रामकीर्ति	857	21
38 अभय या निर्भयचन्द्र	878	19
39 नरचन्द्र	897	19
40 नागचन्द्र	916	23
41 नयनन्दि	939	9
42 हरिनन्दि	948	26
43 महीचन्द्र	974	16
44 माघचन्द्र (माधवचन्द्र)	990	33
3 चन्देरी गद्दी
45 लक्ष्मीचन्द	1023	14
46 गुणनन्दि (गुणकीर्ति)	1037	11
47 गुणचन्द्र	1048	18
48 लोकचन्द्र	1066	13
4 भेलसा (भोपाल) गद्दी
49 श्रुतकीर्ति	1079	15
50 भावचन्द्र (भानुचन्द्र)	1094	21
51 महीचंद्र	1115	25
5 कुण्डलपुर (दमोह) गद्दी
52 मोघचन्द्र (मेघचन्द्र)	1140	4
6 वारां की गद्दी
53 ब्रह्मनन्दि	1144	4
54 शिवनन्दि	1148	7
55 विश्वचन्द्र	1155	1
56 हृदिनन्दि	1156	4
57 भावनन्दि	1160	7
58 सूर (स्वर) कीर्ति	1167	3
59 विद्याचन्द्र	1170	6
60 सूर (राम) चन्द्र	1176	8
61 माघनन्दि	1184	4
62 ज्ञाननन्दि	1188	11
63 गंगकीर्ति	1199	7
64 सिंहकीर्ति	1206	3
65 हेमकीर्ति	1209	7
66 चारु कीर्ति	1216	7
67 नेमिनन्दि	1223	7
68 नाभिकीर्ति	1230	2
69 नरेन्द्रकीर्ति	1232	9
70 श्रीचन्द्र	1241	7
71 पद्मकीर्ति	1248	5
72 वर्द्धमानकीर्ति	1253	3
73 अकलंकचन्द्र	1256	1
74 ललितकीर्ति	1257	4
75 केशवचन्द्र	1261	1
76 चारुकीर्ति	1262	2
77 अभयकीर्ति	1264	0
78 वसन्तकीर्ति	1264	2
8 अजमेर गद्दी
79 प्रख्यातकीर्ति	1266	2
80 शुभकीर्ति	1268	3
81 धर्म्मचन्द्र	1271	25
82 रत्नकीर्ति	1296	14
83 प्रभाचन्द्र	1310	75
9 दिल्ली गद्दी
84 पद्मनन्दि	1385	65
85 शुभचन्द्र	1450	57
86 जिनचन्द्र	1507	70
10.चित्तौड़ गद्दी
87 प्रभाचन्द्र	1571	10
88 धर्म्मचन्द्र	1581	22
89 ललितकीर्ति	1603	19
90 चन्द्रकीर्ति	1622	40
91 देवेन्द्रकीर्ति	1662	29
92 नरेन्द्रकीर्ति	1611	31
93 सुरेन्द्रकीर्ति	1722	11
94 जगत्कीर्ति	1733	37
95 देवेन्द्रकीर्ति	1770	22
96 महेन्द्रकीर्ति	1792	23
97 क्षेमेन्द्रकीर्ति	1815	7
98 सुरेन्द्रकीर्ति	1822	37
99 खेन्द्रकीर्ति	1859	20
100 नयनकीर्ति	1879	4
101 देवेन्द्रकीर्ति	1883	55
102 महेन्द्रकीर्ति	1938
11 नागौर गद्दी
1 रत्नकीर्ति	1581	5
2 भुवनकीर्ति	1586	4
3 धर्म्मकीर्ति	1590	11
4 विशालकीर्ति	1601	-
5 लक्ष्मीचन्द्र	-	-
6 सहस्रकीर्ति	-	-
7 नेमिचन्द्र	-	-
8 यशःकीर्ति	-	-
9 वनकीर्ति	-	-
10 श्रीभूषण	-	-
11 धर्म्मचन्द्र	-	-
12 देवेन्द्रकीर्ति	-	-
13 अमरेन्द्रकीर्ति	-	-
14 रत्नकीर्ति	-	-
15 ज्ञानभूषण	-श. 18	-
16. चन्द्रकीर्ति	-	-
17 पद्मनन्दी	-	-
18 सकलभूषण	-	-
19 सहस्रकीर्ति	-	-
20 अनन्तकीर्ति	-	-
21 हर्षकीर्ति	-	-
22 विद्याभूषण	-	-
23 हेमकीर्ति*	1910	-

हेमकीर्ति भट्टारक माघ शु. 2 सं. 1910 को पट्टपर बैठे।

7.4 नन्दिसंघ बलात्कारगणकी शुभचन्द्र आम्नाय

(गुजरात वीरनगरके भट्टारकोंकी दो प्रसिद्ध गद्दियें)-
प्रमाण = जै. 1/456-459; गै. 2/377 378; ती. 3/369।
देखो पीछे - ग्वालियर गद्दीके वसन्तकीर्ति (वि. 1264) तत्पश्चात् अजमेर गद्दीके प्रख्यातकीर्ति (वि. 1266), शुभकीर्ति (वि. 1268), धर्मचन्द्र (वि. 1271), रत्नकीर्ति (वि. 1296), प्रभाचन्द्र नं. 7 (वि. 1310-1385)

7.5 नन्दिसंघ देशीयगण

(तीन प्रसिद्ध शाखायें)
प्रमाण = 1. ती. 4/3/93 पर उद्धृत नयकीर्ति पट्टावली।
( धवला 2/ प्र. 2/H. L. Jain); ( तत्त्वार्थवृत्ति / प्र. 97)।
2. धवला 2/ प्र. 11/H. L. Jain/शिलालेख नं. 64 में उद्धृत गुणनन्दि परम्परा। 3. ती. 4/373 पर उद्धृत मेघचन्द्र प्रशस्ति तथा ती. 4/387 पर उद्धृत देवकीर्ति प्रशस्ति।

टिप्पणी:-

1. माघनन्दि के सधर्मा=अबद्धिकरण पद्यनन्दि कौमारदेव, प्रभाचन्द्र, तथा नेमिचन्द्र सिद्धान्त चक्रवर्ती। श्ल. 35-39। तदनुसार इनका समय ई. श. 10-11 (देखें अगला पृ )।
2. गुणचन्द्रके शिष्य माणिक्यनन्दि और नयकीर्ति योगिन्द्रदेव हैं। नयकीर्तिकी समाधि शक 1099 (ई. 1177) में हुई। तदनुसार इनका समय लगभग ई. 1155।
3. मेघचन्द्रके सधर्मा= मल्लधारी देव, श्रीधर, दामनन्दि त्रैविद्य, भानुकीर्ति और बालचन्द्र (श्ल. 24-34)। तदनुसार इनका समय वि. श. 11। (ई. 1018-1048)।
5. क्रमशः-नन्दीसंख देशीयगण गोलाचार्य शाखा
प्रमाण :- 1. ती.4/373 पर उद्धृत मेघचन्द्रकी प्रशस्ति विषयक शिलालेख नं. 47/ती. 4/186 पर उद्धृत देवकीर्तिकी प्रशस्ति विषयक शिलालेख नं. 40। 2. ती. 3/224 पर उद्धृत वसुनन्दि श्रावकाचारकी अन्तिम प्रशस्ति। 3. ( धवला 2/ प्र. 4/H. L. Jain); (पं. विं./प्र. 28/H. L. Jain)

7.6 सेन या वृषभ संघकी पट्टावली

पद्मपुराणके कर्ता आ. रविषेण को इस संघका आचार्य माना गया है। अपने पद्मपुराणमें उन्होंने अपनी गुरुपरम्परामें चार नामोंका उल्लेख किया है। ( पद्मपुराण 123/167 )। इसके अतिरिक्त इस संघके भट्टारकोंकी भी एक पट्टावली प्रसिद्ध है --
सेनसंघ पट्टावली/श्ल. नं. (ति. 4/426 पर उद्धृत)-`श्रीमूलसंघवृषभसेनान्वयपुष्करगच्छविरुदावलिविराजमान श्रीमद्गुणभद्रभट्टारकाणाम् ।38।

दारुसंघसंशयतमोनिमग्नाशाधर श्रीमूलसंघोपदेशपितृवनस्वर्यांतककमलभद्रभट्टारक....।26। = श्रीमूलसंघमें वृषभसेन अन्वय के पुष्करगच्छकी विरुदावलीमें बिराजमान श्रीमद् गुणभद्र भट्टारक हुए ।38। काष्ठासंघके संशयरूपी अन्धकारमें डुबे हुओंको आशा प्रदान करनेवाले श्रीमूल संघके उपदेशसे पितृलोकके वनरूपी स्वर्गसे उत्पन्न कमल भट्टारक हुए ।26।

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सं.	नाम	वि.सं.	विशेषतचा
1. आचार्य गुर्वावली- ( पद्मपुराण 123/167 ); (ती.2/276)
1	इन्द्रसेन	620-660	सं. 1 से 4 तक का काल रविषेणके आधारपर कल्पित किया गया है।
2	दिवाकरसेन	640-680
3	अर्हत्सेन	660-700
4	लक्ष्मणसेन	680-720
5	रविषेण	700-740	वि. 734 में पद्मचरित पूरा किया।

 

<thead> </thead> <tbody> </tbody>

सं.	नाम	वि.श.	विशेष
1	नेमिसेन
2	छत्रसेन
3	आर्यसेन
4	लोहाचार्य
5	ब्रह्मसेन
6	सुरसेन
7	कमलभद्र
8	देवेन्द्रमुनि
9	कुमारसेन
10	दुर्लभसेन
11	श्रीषेण
12	लक्ष्मीसेन
13	सोमसेन
14	श्रुतवीर
15	धरसेन
16	देवसेन
17	सोमसेन
18	गुणभद्व
19	वीरसेन
20	माणिकसेन	17 का मध्य	नीचेवालोंके आधार पर
	*नमिषेण	17 का मध्य	शक 1515 के प्रतिमालेखमें माणिकसेन के शिष्य रूपसे नामोल्लेख (जै.4/59)
21	गुणसेन	17 का मध्य	देखें नीचे गुणभद्र (सं.23)।
22	लक्ष्मीसेन
	*सोमसेन		पूर्वोक्त हेतुसे पट्टपरम्परासे बाहर हैं।
	*माणिक्यसेन		केवल प्रशस्ति के अर्थ स्मरण किये गये प्रतीत होते हैं।
23	गुणभद्र	17 का मध्य	सोमसेन तथा नेमिषेणके आधारपर
24	सोमसेन	17 का उत्तर पाद	वि. 1656, 1666, 1667 में रामपुराण आदिकी रचना
25	जिनसेन	श. 18	शक 1577 तथा वि. 1780 में मूर्ति स्थापना
26	समन्तभद्र	श. 18	ऊपर नीचेवालोंके आधारपर
27	छत्रसेन	18 का मध्य	श्ल. 50 में इन्हें सेनगणके अग्रगण्य कहा गया है। वि. 1754 में मूर्ति स्थापना
	*नरेन्द्रसेन	18 का अन्त	शक 1652 में प्रतिमा स्थापन

नोट - सं. 16 तकके सर्व नाम केवल प्रशस्तिके लिये दिये गये प्रतीत होते हैं। इनमें कोई पौर्वापर्य है या नहीं यह बात सन्दिग्ध है, क्योंकि इनसे आगे वाले नामोंमें जिस प्रकार अपने अपनेसे पूर्ववर्तीके पट्टपर आसीन होने का उल्लेख है उस प्रकार इनमें नहीं है।

7.7 पंचस्तूपसंघ

यह संघ हमारे प्रसिद्ध धवलाकार श्री वीरसेन स्वामीका था। इसकी यथालब्ध गुर्वावली निम्न प्रकार है- (मु.पु./प्र.31/पं. पन्नालाल)

नोट - उपरोक्त आचार्योंमें केवल वीरसेन, गुणभद्र और कुमारसेनके काल निर्धारित हैं। शेषके समयोंका उनके आधारपर अनुमान किया गया है। गलती हो तो विद्वद्जन सुधार लें।

7.8 पुन्नाटसंघ

हरिवंशपुराण 66/25-32 के अनुसार यह संघ साक्षात् अर्हद्बलि आचार्य द्वारा स्थापित किया गया प्रतीत होता है, क्योंकि गुर्वावलिमें इसका सम्बन्ध लोहाचार्य व अर्हद्बलिसे मिलाया गया है। लोहाचार्य व अर्हद्बलिके समयका निर्णय मूलसंघमें हो चुका है। उसके आधार पर इनके निकटवर्ती 6 आचार्योंके समयका अनुमान किया गया है। इसी प्रकार अन्तमें जयसेन व जयसेनाचार्यका समय निर्धारित है, उनके आधार पर उनके निकटवर्ती 4 आचार्योंके समयोंका भी अनुमान किया गया है। गलती हो तो विद्वद्जन सुधार लें। ( हरिवंशपुराण 60/25-62 ), ( महापुराण/ प्र.48 पं. पन्नालाल) (ती.2/451)

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नं.	नाम	वी. नि.	ई.सं.
1	लोहाचार्य 2	515-565
2	विनयंधर	530
3	गुप्तिश्रुति	540
4	गुप्तऋद्धि	550
5	शिवगुप्त	560
6	अर्बद्बलि	565-593
7	मन्दरार्य	580
8	मित्रवीर	590
9	बलदेव	इसके समय को भी अनुमानसे लगा लेना चाहिए
10	मित्रक	इसके समय को भी अनुमानसे लगा लेना चाहिए
11	सिंहबल	इसके समय को भी अनुमानसे लगा लेना चाहिए
12	वीरवित	इसके समय को भी अनुमानसे लगा लेना चाहिए
13	पद्मसेन	इसके समय को भी अनुमानसे लगा लेना चाहिए
14	व्याघ्रहस्त	इसके समय को भी अनुमानसे लगा लेना चाहिए
15	नागहस्ती	इसके समय को भी अनुमानसे लगा लेना चाहिए
16	जितदन्ड	इसके समय को भी अनुमानसे लगा लेना चाहिए
17	नन्दिषेण	इसके समय को भी अनुमानसे लगा लेना चाहिए
18	दीपसेन
19	धरसेन नं.2	ई. श. 5
20	सुधर्मसेन
21	सिंहसेन
22	सुनन्दिसेन 1
23	ईश्वरसेन
24	सुनन्दिषेण 2
25	अभयसेन
26	सिद्धसेन
27	अभयसेन
28	भीभसेन
29	जिनसेन 1		ई. श. 7 अन्त
30	शान्तिसेन	वि. श. 7-8	ई. श. 8 पूर्व
31	जयसेन 2	780-830	723-773
32	अमितसेन	800-850	743-793
33	कीर्तिषेण	820-870	761-813
34	$जिनसेन 2	835-885	778-828

$श.सं.705 में हरिवंश पुराणकी रचना हरिवंशपुराण 66/52

7.9 काष्ठासंघकी पट्टावली 

गौतमसे लोहाचार्य तकके नामोंका उल्लेख करके पट्टालीकारने इस संघका साक्षात् सम्बन्ध मूलसंघके साथ स्थापित किया है, परन्तु आचार्योंका काल निर्देश नहीं किया है। कुमारसेन प्र. तथा द्वि. का काल पहले निर्धारित किया जा चुका है (देखें शीर्षक - 6.4)। उन्हींके आधार पर अन्य कुछ आचार्योंका काल यहाँ अनुमानसे लिखा गया है जिस असंदिग्ध नहीं कहा जा सकता। (ती.4/360-366 पर उद्धृत)-

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सं.	नाम
•	गौतमसे लेकर लोहाचार्य द्वि. तकके सर्व नाम
1	जयसेन
2	वीरसेन
3	ब्रह्मसेन
4	रुद्रसेन
5	भद्रसेन
6	कीर्तिसेन
7	जयकीर्ति
8	विश्वकीर्ति
9	अभयसेन
10	भूतसेन
11	भावकीर्ति
12	विश्वचन्द्र
13	अभयचन्द्र
14	माघचन्द्र
15	नेमिचन्द्र
16	विनयचन्द्र
17	बालचन्द्र
18	त्रिभुवनचन्द्र 1
19	रामचन्द्र
20	विजयचन्द्र
21	यशःकीर्ति 1
22	अभयकीर्ति
23	महासेन
24	कुन्दकीर्ति
25	त्रिभुवचन्द्र 2
26	रामसेन
27	हर्षसेन
28	गुणसेन
29	कुमारसेन 1 (वि. 753)
30	प्रतापसेन
31	महावसेन
32	विजयसेन
3	नयसेन
34	श्रेयांससेन
35	अनन्तकीर्ति
36	कमलकीर्ति 1
37	क्षेमकीर्ति 1
38	हेमकीर्ति
39	कमलकीर्ति 2
40	कुमारसेन 2 (वि. 955)
41	हेमचन्द्र
42	पद्मनन्दि
43	यशकीर्ति 2
44	क्षेमकीर्ति 2
45	त्रिभुवकीर्ति
46	सहस्रकीर्ति
47	महीचन्द्र
48	देवेन्द्रकीर्ति
49	जगतकीर्ति
50	ललितकीर्ति
51	राजेन्द्रकीर्ति
52	शुभकीर्ति
53	रामसेन (वि. 1431)
54	रत्नकीर्ति
55	लक्षमणसेन
56	भीमसेन
57	सोमकीर्ति

प्रद्युम्न चारित्रको अन्तिम प्रशस्ति के आधारपर प्रेमीजी कुमारसेन 2 को इस संघका संस्थापक मानते हैं, और इनका सम्बन्ध पंचस्तूप संघ के साथ घटित करके इन्हें वि. 955 में स्थापित करते हैं। साथ ही `रामसेन' जिनका नाम ऊपर 53 वें नम्बर पर आया है उन्हें वि. 1431 में स्थापित करके माथुर संघका संस्थापक सिद्ध करनेका प्रयत्न करते हैं (परन्तु इसका निराकरण शीर्षक 6/4 में किया जा चुका है)। तथापि उनके द्वारा निर्धारित इन दोनों आचार्योंके काल को प्रमाण मानकर अन्य आचार्योंके कालका अनुमान करते हुए प्रद्युम्न चारित्रकी उक्त प्रशस्तिमें निर्दिष्ट गुर्वावली नीचे दी जाती है।
(प्रद्युम्न चारित्रकी अन्तिम प्रशस्ति); (प्रद्युम्न चारित्रकी प्रस्तावना/प्रेमीजी); ( दर्शनसार/ प्र.39/प्रेमीजी); (ला.स.1/64-70)।

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सं.	नाम	वि.सं.	ई. सन्
40	कुमारसेन 2	955	898
41	हेमचन्द्र 1	980	923
42	पद्मनन्दि 2	1005	948
43	यशःकीर्ति 2	1030	973
44	क्षेमकीर्ति 1	1055	998
53	रामसेन	1431	1374
54	रत्नकीर्ति	1456	1399
55	लक्ष्मणसेन	1481	1424
56	भीमसेन	1506	1449
57	सोमकीर्ति	1531	1494

नोट - प्रशस्तिमें 45 से 52 तकके 8 नाम छोड़कर सं. 53 पर कथित रामसेनसे पुनः प्रारम्भ करके सोमकीर्ति तकके पाँचों नाम दे दिये गये हैं।

7.10 लाड़बागड़ गच्छ की गुर्वावली 

यह काष्ठा संघका ही एक अवान्तर गच्छ है। इसकी एक छोटी सी गुर्वावली उपलब्ध है जो नीचे दी जाती है। इसमें केवल आ. नरेन्द्र सेनका काल निर्धारित है। अन्यका उल्लेख यहाँ उसीके आधार पर अनुमान करके लिख दिया गया है। (आ. जयसेन कृत धर्म रत्नाकर रत्नक्रण्ड श्रावकाचारकी अन्तिम प्रशस्ति); (सिद्धान्तसार संग्रह 12/88-95 प्रशस्ति); (सिद्धान्तसार संग्रह प्र.8/A.N. Up)।

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		वि. सं. ई. सन्
1	धर्मसेन	955	898
2	शान्तिसेन	980	923
3	गोपसेन	1005	948
4	भावसेन	1030	973
5	जयसेन 4	1055	998
6	ब्रह्मसेन	1080	1013
7	वीरसेन 3	1105	1048
8	गुणसेन 1	1131	1073

7.11 माथुर गच्छ या संघकी गुर्वावली 

(सुभाषित रत्नसन्दोह तथा अमितगति श्रावकाचारकी अन्तिम प्रशस्ति); ( दर्शनसार/ प्र.40/प्रेमीजी)।

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सं.	नाम	वि.सं.
1	रामसेन1	880-920
2	वीरसेन1 2	940-980
3	देवसेन 2	960-1000
4	अमितगति 1	980-1020
5	नेमिषेण	1000-1040
6	माधवसेन	1020-1060
7	अमितगति 2	1040-1080*

1 = प्रेमीजी के अनुसार इन दोनोंके मध्य तीन पीढ़ियोंका अन्तर है।1 = प्रेमीजी के अनुसार इन दोनोंके मध्य तीन पीढ़ियोंका अन्तर है।• = वि. 1050 में सुभाषित रत्नसन्दोह पूरा किया।

 

8. आचार्य समयानुक्रमणिका 

नोट - प्रमाणके लिए दे, वह वह नाम

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क्रमांक	समय (ई.पू.)	नाम	गुरु	विशेष
1. ईसवी पूर्व :-
1	1500	अर्जुन अश्वमेघ	-	कवि
2	527-515	गौतम (गणधर)	भगवान् महावीर	केवली
3	515-503	सुधर्माचार्य (लोहार्य 1)	भगवान् महावीर	केवली
4	503-465	जम्बूस्वामी	भगवान् महावीर	केवली
5	465-451	विष्णु	जम्बूस्वामी	द्वादशांग धारी
6	451-435	नन्दिमित्र	विष्णु	द्वादशांग धारी
7	435-413	अपराजित	नन्दिमित्र	द्वादशांग धारी
8	413-394	गोवर्धन	अपराजित	द्वादशांग धारी
9	394-365	भद्रबाहु 1	गोवर्धन	द्वादशांग धारी
10	394-360	स्थूलभद्र स्थूलाचार्यरामल्य	भद्रबाहु 1	श्वेताम्बर संघ प्रवर्तक
11	365-355	विशाखाचार्य	भद्रबाहु 1	11 अंग 10 पूर्वधर
12	355-336	प्रोष्ठिल	विशाखाच्रय	11 अंग 10 पूर्वधर
13	336-319	क्षत्रिय	प्रोष्ठिल	11 अंग 10 पूर्वधर
14	319-298	जयसेन 1	क्षत्रिय	11 अंग 10 पूर्वधर
15	298-280	नागसेन	जयसेन 1	11 अंग 10 पूर्वधर
16	280-263	सिद्धार्थ	नागसेन	11 अंग 10 पूर्वधर
17	263-245	धृतिषेण	सिद्धार्थ	11 अंग 10 पूर्वधर
18	245-232	विजय	धृतिषेण	11 अंग 10 पूर्वधर
19	232-212	बुद्धिलिंग	विजय	11 अंग 10 पूर्वधर
20	212-198	गंगदेव	बुद्धिलिंग	11 अंग 10 पूर्वधर
21	198-182	धर्मसेन 1	गंगदेव	11 अंग 10 पूर्वधर
22	182-164	नक्षत्र	धर्मसेन	11 अंगधारी
23	164-144	जयपाल	नक्षत्र	11 अंगधारी
24	144-105	पाण्डु	जयपाल	11 अंगधारी
25	105-91	ध्रुवसेन	पाण्डु	11 अंगधारी
26	91-59	कंस	ध्रुवसेन	11 अंगधारी
27	59-53	सुभद्राचार्य	कंस	10 अंगधारी
28	53-35	यशोभद्र 1	सुभद्राचार्य	9 अंगधारी
29	35-12	भद्रबाहु 2	यशोभद्र	8 अंगधारी
30	ई.पू. 12	लोहाचार्य 2	भद्रबाहु 2	8 अंगधारी
क्रमांक	समय ई. सन्	नाम	गुरु या विशेषता	प्रधानकृति
2. ईसवी शताब्दी 1 :-
31	पूर्वपाद	गणधर	लोहाचार्य	कषायपाहुड़
32	पूर्वपाद	चन्द्रनन्दि 1	-	-
33	पूर्वपाद	बलदेव 1	चन्द्रनन्दि	-
34	पूर्वपाद	जिननन्दि	बलदेव 1	-
35	पूर्वपाद	आर्य सर्व गुप्त	जिननन्दि	-
36	पूर्वपाद	मित्रनन्दि	सर्वगुप्त	-
37	पूर्वपाद	शिवकोटि	मित्रनन्दि	भगवती आरा.
38	30-Mar	विनयधर	पुन्नाट संघी	-
39	15-45	गुप्ति श्रुति	पुन्नाट विनयधर	-
40	20-50	गुप्ति ऋद्धि	पुन्नाट गुप्तिश्रुति	-
41	35-60	शिव गुप्त	पुन्नाट गुप्ति ऋद्धि	-
42	मध्यपाद	रत्न नन्दि	शुभनंदिकेसधर्मा	-
43	मध्यपाद	शुभनन्दि	बप्पदेवके गुरु	-
44	मध्यपाद	बप्पदेव	शुभनन्दि	व्याख्याप्रज्ञप्ति
45	मध्यपाद	कुमार नन्दि	-	सरस्वतीआन्दोशिल्पड्डिकारं
46	मध्यपाद	इलंगोवडिगल	-	-
47	मध्यपाद	शिवस्कन्द	-	-
48	38-48	गुप्तिगुप्त	-	-
49	38-66	(अर्हद्बलि)	-	अंगांशधारी
50	38-55	अर्हदत्त	लोहाचार्य	अंगांशधारी
51	38-55	शिवदत्त	लोहाचार्य	अंगांशधारी
52	38-55	विनयदत्त	लोहाचार्य	अंगांशधारी
53	38-55	श्रीदत्त	लोहाचार्य	अंगांशधारी
54	38-66	अर्हद्बलि	लोहाचार्य	अंगांशधारी
55	38-48	(गुप्तिगुप्त)	-	-
56	48-87	माघनन्दि	अर्हद्बलि	अंगांशधारी
57	38-106	धरसेन 1	क्रमबाह्य	षट्खण्डागम
58	66-106	पुष्पदन्त	धरसेन	षट्खण्डागम
59	66-156	भूतबली	धरसेन	षट्खण्डागम
60	53-63	मन्दार्य (पुन्नाट संघी)	अर्हद्बलि	-
61	63	मित्रवीर	मन्दार्य	-
62	63-133	इन्द्रसेन		-
63	80-150	दिवाकरसेन	इन्द्रसेन	-
64	68-88	यशोबाहु (भद्रबाहु द्वि.)	यशोभद्रके शिष्य लोहाचार्य 2 के गुरु	-
65	73-123	आर्यमंक्षु	-	कषायपाहुड़
66	90-93	वज्रयश (श्वेताम्बर)	-	-
67	93-162	नागहस्ति	-	कषायपाहुड़
68	143-173	यतिवृषभ	नागहस्ति	कषायपाहुड़
3. ईसवी शताब्दी 2 :-
69	87-127	जिनचन्द्र	कुन्दकुन्दके गुरु	-
70	127-179	कुन्दकुन्द (पद्मनन्दि)	जिनचन्द्र	समयसार
71	127-179	वट्टकेर	-	मूलाचार
72	179-243	उमास्वामी (गृद्धपिच्छ)	कुन्दकुन्द	-
73	पूर्वपाद	देवऋद्धिगणी	श्वे. के. अनुसार	श्वे. आगम
74	120-185	समन्तभद्र	-	आप्तमीमांसा
75	123-163	अर्हत्सेन	दिवाकरसेन	-
76	मध्य पाद	सिंहनन्दि 1 (योगीन्द्र)	भानुनन्दि	-
77	मध्य पाद	कुमार स्वामी	-	कार्तिकेयानुप्रेक्षा
4. ईसवी शताब्दी 3 :-
78	220-231	बलाक पिच्छ	गृद्धपिच्छ	-
79	220-231	लोहाचार्य 3	-	-
80	231-289	यशःकीर्ति	लोहाचार्य 3	-
81	289-336	यशोनन्दि	यशःकीर्ति	-
82	उत्तरार्ध	शामकुण्ड	-	पद्धति टीका
5. ईसवी शताब्दी 4 :-
83	पूर्व पाद	विमलसूरि	-	पउमचरिउ
84	336-386	देवनन्दि	यशोनन्दि	-
85	मध्यपाद	श्री दत्त	-	जल्प निर्णय
86	357	मल्लवादी	-	द्वादशारनयचक्र
87	386-436	जयनन्दि	देवनन्दि	-
6. ईसवी शताब्दी 5 :-
88	मध्यपाद	धरसेन 2	दीपसेन	-
89	मध्यपाद	पूज्यपाददेवनन्दि	-	सर्वार्थसिद्धि
90	436-442	गुणनन्दि	जयनन्दि	-
91	437	अपराजित	सुमति आचार्य	-
92	442-464	वज्रनन्दि	गुणनन्दि	-
93	443	शिवशर्म सूरि (श्वेताम्बर)	-	कर्म प्रकृति
94	453	देवार्द्धिगणी	दि.के. अनुसार	श्वे. आगम
95	458	सर्वनन्दि	-	सं. लोक विभाग
96	464-515	कुमारनन्दि	वज्रनन्दि	-
97	480-528	हरिभद्र सूरि	(श्वेताम्बर)	षट्दर्शन समु.
7. ईसवी शताब्दी 6 :-
98	पूर्वपाद	वज्रनन्दि	पूज्यपाद	प्रमाण ग्रन्थ
99	505-531	लोकचन्द्र	कुमारनन्दि	-
100	531-556	प्रभाचन्द्र 1	लोकचन्द्र	-
101	उत्तरार्ध	योगेन्दु	-	परमात्मप्रकाश
102	56-565	नेमिचन्द्र 1	प्रभाचन्द्र	-
103	565-586	भानुनन्दि	नेमि चन्द्र 1	-
104	568	सिद्धसेन दिवा. (दिगम्बर)	सन्मतितर्क	-
105	583-623	दिवाकरसेन	इन्द्रसेन	-
106	586-613	सिंहनन्दि 2	भानुनन्दि	-
107	593	जिनभद्रगणी (श्वेताम्बराचार्य)	-	विशेषावश्यक भाष्य
108	ई.श.7 से पूर्व	तोलामुलितेवर	-	चूलामणि
109	अन्तिम पाद	सिंह सूरि (श्वे.)	-	नयचक्र वृत्ति
110	अन्तिम पाद	शान्तिषेण	जिनसेन प्र.	-
111	श. 6-7	पात्रकेसरी	समन्तभद्र	पात्रकेसरी स्तोत्र
112	श. 6-7	ऋषि पुत्र	-	निमित्त शास्त्र
8. ईसवी शताब्दी 7 :-
113	पूर्व पाद	सिंहसूरि (श्वे.)	सिद्धसेन गणी के दादा गुरु	द्वादशार नयचक्र की वृत्ति
114	603-619	वसुनन्दि 1	सिंहनन्दि	-
115	603-643	अर्हत्सेन	दिवाकरसेन	-
116	609-639	वीरनन्दि 1	वसुनन्दि	-
117	618	मानतुङ्ग	-	भक्तामर स्तोत्र
118	620-680	अकलङ्क भट्ट	-	राजवार्तिक
119	623-663	लक्ष्मणसेन	अर्हत्सेन	-
120	625	कनकसेन	बलदेवके गुरु	-
121	625-650	धर्मकीर्ति (बौद्ध)	-	-
122	639-663	रत्ननंदि	वीरनन्दि	-
123	मध्य पाद	तिरुतक्कतेवर	-	जीवनचिन्तामणि
124	उत्तरार्ध	प्रभाचन्द्र 2	-	तत्त्वार्थसूत्र द्वि.
125	650	बलदेव	कनकसेन	-
126	663-679	माणिक्यनन्दि 1	रत्ननन्दि	-
127	675	धर्मसेन	-	-
128	677	रविषेण	लक्ष्मणसेन	पद्मपुराण
129	679-705	मेघचन्द्र	माणिक्यनन्दि 1	-
130	696	कुमासेन	प्रभाचन्द्र 4 के गुरु	आत्ममीमांसा विवृत्ति
131	अन्तिम पाद	सिद्धसेन गणी	श्वेताम्बराचार्य	न्यायावतार
132	700	बालचन्द्र	धर्मसेन	-
133	ई. श. 7-8	अर्चट (बौद्ध)	-	हेतु बिन्दु टीका
134	ई. श. 7-8	सुमतिदेव	-	सन्मतितर्कटीका
135	ई. श. 7-8	जटासिंह नन्दि	-	वराङ्गचरित
136	ई. श. 7-8	चतुर्मुखदेव	अपभ्रंशकवि	-
8. ईसवी शताब्दी 8 :-
137	705-721	शान्तिकीर्ति	मेधचन्द्र	-
138	716	चन्द्रनन्दि 2	-	-
139	720-758	मेरुकीर्ति	शान्तिकीर्ति	-
140	720-780	पुष्पसेन	अकलङ्कके सधर्मा	-
141	723-773	जयसेन 2	शान्तिसेन	-
142	725-825	जयराशि (अजैन नैयायिक)	-	तत्त्वोपप्लवसिंह
143	मध्य पाद	बुद्ध स्वामी	-	बृ. कथा श्लोक संग्रह
144	मध्य पाद	हरिभद्र 2 (याकिनीसूनु)	-	तत्त्वार्थाधिगम भाष्य की टीका
145	मध्य पाद	श्रीदत्त द्वि.	-	जल्प निर्णय
146	मध्य पाद	काणभिक्षु	-	चरित्रग्रंथ
147	736	अपराजित	विजय	विजयोदया (भग.आ.टीका)
148	738-840	स्वयम्भू	-	पउमचरिउ
149	742-773	चन्द्रसेन	पंचस्तूपसंघी	-
150	743-793	अमितसेन	पुन्नाटसंघी	-
151	748-818	जिनसेन 1	-	हरिवंश पुराण
152	757-815	चारित्रभूषण	विद्यानन्दिके गुरु	-
153	उत्तरार्ध	अनन्तकीर्ति	-	प्रामाण्य भंग
154	762	आविद्धकरण (नैयायिक)	-	-
155	763-813	कीर्तिषेण	जयसेन 2	-
156	767-798	आर्यनन्दि	पंचस्तूपसंघी	-
157	770-827	जयसेन 3	आर्यनन्दि	-
158	770-860	वादीभसिंह	पुष्पसेन	क्षत्रचूड़ामणि
159	775-840	विद्यानन्दि 1	-	आप्त परीक्षा
160	783	उद्योतन सूरि	-	कुवलय माला
161	797	प्रभाचन्द्र 3	तोरणाचार्य	-
162	770	एलाचार्य	-	-
163	770-827	वीरसेन स्वामी	एलाचार्य	धवला
164	ई.श. 8-9	धनञ्जय	दशरथ	विषापहार
165	ई.श. 8-9	कुमारनन्दि	चन्द्रनन्दि	वादन्याय
166	ई. श. 8-9	महासेन	-	सुलोचना कथा
167	ई. श. 8-9	श्रीपाल	वीरसेन स्वामी	-
168	ई. श. 8-9	श्रीधर 1	-	गणितसार संग्रह
10. ईसवी शताब्दी 9 :-
169	पूर्वपाद	परमेष्ठी	अपभ्रंश कवि	वागर्थ संग्रह
170	800-830	महावीराचार्य	-	गणितसार संग्रह
171	814	शाकटायन-पाल्यकीर्ति	यापनीयसंघी	शाकटायन-शब्दानुशासन
172	814	नृपतुंग	कन्नड़ कवि	कविराज मार्ग
173	818-878	जिनसेन 3	वीरसेन स्वामी	आदिपुराण
174	820-870	दशरथ	वीरसेन स्वामी	-
175	820-870	पद्मसेन	वीरसेन स्वामी	-
176	820-870	देवसेन 1	वीरसेन स्वामी	-
177	828	उग्रादित्य	श्रीनन्दि	कल्याणकारक
178	मध्य पाद	गर्गर्षि (श्वे.)	-	कर्मविपाक
179	843-873	गुणनन्दि	बलाकपिच्छ	-
180	उत्तरार्ध	अनन्तकीर्ति	-	-
181	उत्तरार्ध	त्रिभुवन स्वयंभू	कवि स्वयंभूका पुत्र	बृहत्सर्वज्ञसिद्धि
182	858-898	देवेन्द्र सैद्धान्तिक	गुणनन्दि	-
183	883-923	वीरसेन 2	रामसेन	-
184	893-923	कलधौतनन्दि	देवेन्द्रसैद्धान्तिक	-
185	893-923	वसुनन्दि 2	देवेन्द्र सैद्धान्तिक	-
186	898	कुमारसेन	काष्ठा संघ संस्थापक	-
187	898	धर्मसेन 2	लाड़बागड़गच्छ	-
188	898	गुणभद्र 1	जिनसेन 3	उत्तरपुराण
189	अन्तिम पाद	धनपाल	-	भवियसत्त कहा
190	ई. श. 9-10	चन्द्रर्षि महत्तर	-	पंचसंग्रह (श्वे.)
11. ईसवी शताब्दी 10 :-
191	900-920	गोलाचार्य	कलधौतनन्दि	उत्तरपुराण (शेष)
192	90-940	लोकसेन	गुणभद्र 1	-
193	903-943	देवसेन 1	वीरसेन 2	-
194	905	सिद्धर्षि	दुर्गा स्वामी	उपमिति भवप्रपञ्च कथा
195	905-955	अमृतचन्द्र	-	आत्मख्याति
196	909	विमलदेव	देवसेनके गुरु	-
197	पूर्वार्ध	कनकसेन	-	कोई काव्यग्रन्थ
198	918-943	नेमिदेव	वाद विजेता	-
199	918-948	सर्वचन्द्र	वसुनन्दि	-
200	920-930	त्रैकाल्ययोगी	गोलाचार्य	-
201	923	शान्तिसेन	धर्मसेन	-
202	923	हेमचन्द्र	कुमारसेन	-
203	मध्य पाद	विजयसेन	नागसेनके गुरु	-
204	मध्य पाद (अभयदेव (श्वे.)	-	वाद महार्णव	-
205	मध्य पाद	हरिचन्द	एक कवि	धर्मशर्माभ्युदय
206	मध्य पाद	माधवचन्द (त्रैविद्य)	नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती	त्रिलोकसार टीका
207	923-963	अमितगति 1	देवसेन सूरि	योगसार प्राभृत
208	930-950	अभयनन्दि	वीरनन्दिके गुरु	जैनेन्द्रमहावृत्ति
209	930-1023	पद्यनन्दि (आविद्धकरण)	त्रैकाल्ययोगी	-
210	931	हरिषेण	भरतसेन	बृहत्कथाकोश
211	933-955	देवसेन 2	विमलदेव	दर्शनसार
212	935-999	मेघचन्द्र त्रिविद्य	त्रैकाल्ययोगी	ज्वालामालिनी
213	997	कुलभद्र	-	सारसमुच्चय
214	939	इन्द्रनन्दि	बप्पनन्दि	श्रुतावतार
215	939	कनकनन्दि	-	सत्त्वत्रिभंगी
216	940-1000	सिद्धान्तसेन	गोणसेनके गुरु	-
217	943-968	सोमदेव 1	नेमिदेव	नीतिवाक्यामृत
218	943-973	दामनन्दि	सर्वचन्द्र	-
219	943-983	नेमिषेण	अमितगति	-
220	94	गोपसेन	शान्तिसेन	-
221	94	पद्यनन्दि	हेमचन्द्र	-
222	90	पोन्न	(कन्नड़कवि)	शान्तिपुराण
223	960-993	रन्न	(कन्नड़कवि)	अजितनाथपुराण
224	उत्तरार्ध	पुष्पदन्त	अपभ्रंश कवि	जसहर चरिउ
225	उत्तरार्ध	भट्टवोसरि	दामननन्दि	आय ज्ञान
226	950-990	रविभद्र	-	आराधनासार
-		वीरनन्दि 2	अभयनन्दि	आचारसार
227	950-1020	सकलचन्द्र	अभयनन्दि	-
228	950-1020	प्रभाचन्द्र 4	पद्मनन्दि सै.	प्रमेयकमल मा.
229	953-973	सिंहनन्दि 4	अजितसेनके गुरु	-
230	960-1000	गोणसेन पं.	सिद्धान्तसेन	-
231	963-1003	अजितसेन	सिंहनन्दि	-
232	963-1007	माधवसेन	नेमिषेण	करकंडु चरिऊ
233	65-1051	कनकामर	बुधमंगलदेव	-
234	968-998	वीरनन्दि	दामनन्दि	-
235	972	यशोभद्र (श्वे.)	साडेरक गच्छ	-
236	973	यशःकीर्ति 2	पद्मनन्दि	-
237	973	भावसेन	गोपसेन	-
238	974	महासेन	गुणकरसेन	प्रद्युम्न चरित्र सिद्धि विनि. वृ.
239	975-1025	अनन्तवीर्य 1	द्रविड़ संघी	जम्बूदीव पण्णति
240	977-1043	पद्मनन्दि 4	बालनन्दि	कुंदकुंदत्रयी टी.
241	980-1065	प्रभाचन्द्र 5	-	चारित्रसार
242	978	चामुण्डराय	अजितसेन	गोमट्टसार
243	981	नेमिचन्द्र	इन्द्रनन्दि	-
-	-	सिद्धान्तचक्रवर्ती	-	-
244	983	बालचन्द्र	अनन्तवीर्य	-
245	983-1023	अमितगति 2	माधवसेन	श्रावकाचार
246	987	हरिषेण	अपभ्रंश कवि	धम्मपरिक्खा
247	988	असग	नागनन्दि	वर्द्धमान चरित्र
248	990	नागवर्म 1	कन्नड़कवि	छन्दोम्बुधि
249	990-1000	गुणकीर्ति	अनन्तवीर्य	-
250	990-1040	देवकीर्ति 2	अनन्तवीर्य	-
251	984	उदयनाचार्य	(नैयायिक)	किरणावली
252	991	श्रीधर 2	(नैयायिक)	न्यायकन्दली
253	लगभग 993	देवदत्त रत्न	अपभ्रंश कवि	वरांग चरिउ अजित
254	993-1023	श्रीधर 3	वीरनन्दि	-
255	993-1050	नयनन्दि	माणिक्यनन्दि	सुंदसण चरिऊ
256	993-1118	शान्त्याचार्य	-	जैनतर्क वार्तिकवृत्ति
257	998	क्षेमकीर्ति 1	यशःकीर्ति	-
258	998	जयसेन 4	भावसेन	-
259	998-1023	बालनन्दि	वीरनन्दि	-
260	999-1023	श्रीनन्दि	सकलचन्द्र	-
261	अन्तिमपाद	ढड्ढा	श्रीपालके पुत्र	पंचसंग्रह अनुवाद
262	1000	क्षेमन्धर	-	बृ. कथामञ्जरी
263	ई. श. 10-11	इन्द्रनन्दि 2	-	छेदपिण्ड
12. ईसवी शताब्दी 11 :-
264	1003-1028	माणिक्यनन्दि	रामनन्दि	परीक्षामुख
265	1003-1068	शुभचन्द्र	-	ज्ञानार्णव
266	पूर्वार्ध	विजयनन्दि	बालनन्दि	-
267	1010-1065	वादिराज 2	मति सागर	एकीभाव स्तोत्र
268	1015-1045	सिद्धान्तिक देव	शुभचन्द्र 2	-
269	1019	वीर कवि	-	जंबूसामि चरिउ
270	1020-1110	मेघचन्द्र त्रैविद्य	सकलचन्द्र	-
271	1023	ब्रह्मसेन	जयसेन	-
272	1023-1066	उदयसेन	गुणसेन	-
273	1023-1078	कुल भूषण	पद्मनन्दि आविद्ध	-
274	1029	पद्मसिंह	-	ज्ञानसार
275	1030-1080	श्रुतकीर्ति	पद्मनन्दि आविद्ध	-
276	मध्य पाद	यशःकीर्ति	अपभ्रंश कवि	चंदप्पह चरिउ
277	1031-1078	अभयदेव (श्वे.)	-	नवांग वृत्ति
278	1032	दुर्गदेव	संयमदेव	रिष्ट समुच्चय
279	1043-1073	चन्द्कीर्ति	मल्लधारी देव 1	-
280	1043	नयनन्दि	नेमिचन्द्र के गुरु	-
281	1046	कीर्ति वर्मा	आयुर्वेद विद्वान	जाततिलक
282	1047	महेन्द्र देव	नागसेनके गुरु	-
283	1047	मलल्लिषेण	जिनसेन	महापुराण
284	1047	नागसेन	महेन्द्रदेव	-
285	1048	वीरसेन 3	ब्रह्मसेन	-
286	उत्तरार्ध	रामसेन	नागसेन	-
287	उत्तरार्ध	धवलाचार्य	-	हरिवंश
288	उत्तरार्ध	मलयगिरि (श्वे.)	श्वे. टीकाकार	-
289	उत्तरार्ध	पद्मनन्दि 5	वीरनन्दि	पंचविंशतिका
290	1062-1081	सोमदेव 2	-	कथा सरित सागर
291	1066	श्रीचन्द	वीरचन्द	पुराणसार संग्रह
292	1068	नेमिचन्द 3 सैद्धान्तिक देव	नयनन्दि	द्रव्यसंग्रह
293	1068-1098	दिवाकरनन्दि	चन्द्रकीर्ति	-
294	1068-1118	वसुनन्दि तृ.	-	प्रतिष्ठापाठ
295	1072-1093	नेमिचन्द (श्वे.)	आम्रदेव	प्रवचनसारोद्धार
296	1074	गुणसेन 1	वीरसेन 3	-
297	1075-1110	जिनवल्लभ गणी	जिनेश्वर सूरि	षडशीति
298	1075-1125	वाग्भट्ट 1	-	नेमिनिर्वाणकाव्य
299	1075-1135	देवसेन 3	विमलसेन गणधर	सुलोयणा चरिउ
300	1077	पद्मकीर्ति (भ.)	जिनसेन	पासणाह चरिउ
301	1078-1173	हेमचन्द्र (श्वे.)	-	शब्दानुशासन
302	1089	श्रुतकीर्ति	अग्गल के गुरु	पंचवस्तु (टीका)
303	1089	अग्गल कवि	श्रुतकीर्ति	चन्द्रप्रभ चरित
304	अन्तिम पाद	वृत्ति विलास	कन्नड़ कवि	धर्मपरीक्षा
305	अन्तिम पाद	देवचन्द्र 1	वासवचन्द्र	पासणाह चरिउ
306	अन्तिम पाद	ब्रह्मदेव	-	द्रव्य संग्रह टीका
307	अन्तिम पाद	नरेन्द्रसेन 1	गुणसेन	सिद्धांतसार संग्रह
308	1093-1123	शुभचन्द्र 2	दिवाकरनन्दि	-
309	1093-1125	बूचिराज	शुभचन्द्र	-
310	1100	नागचन्द्र (पम्प)	कन्नड़ कवि	मल्लिनाथ पुराण
311	ई. श. 11-12	सुभद्राचार्य	अपभ्रंश कवि	वैराग्गसार
312	ई.श. 11-12	जयसेन 5	सोमसेन	कुन्दकुन्दत्रयी टीका
313	ई. श. 11-12	जिनचन्द्र 3	-	सिद्धान्तसार
314	ई. श. 11-12	वसुनन्दि 3	नेमिचन्द्र	श्रावकाचार
13. ईसवी शताब्दी 12 :-
315	पूर्व पाद	बालचन्द्र 2	नयकीर्ति	कुन्दकुन्दत्रयी टीका
316	पूर्व पाद	वक्रग्रीवाचार्य	द्रविड़ संघी	-
317	पूर्व पाद	विमलकीर्ति	रामकीर्ति	सौखबड़ विहाण
318	1102	चन्द्रप्रभ	-	प्रमेय रत्नकोश
319	1103	वादीभसिंह	वादिराज द्वि.	स्याद्वाद्सिद्धि
320	1108-1136	माघनंदि (कोल्हा)	कुलचन्द्र	-
321	1115	हरिभद्र सूरि	जिनदेव उपा.	-
322	1115-1231	गोविन्दाचार्य	-	कर्मस्तव वृत्ति
323	1119	प्रभाचन्द्र 6	मेघचन्द्र त्रैविद्य	-
324	1120-1147	शुभचन्द्र 3	मेघचन्द्र त्रैविद्य	-
325	1120	राजादित्य	कन्नड़ गणितज्ञ	व्यवहार गणित
326	1123	जयसेन 6	नरेन्द्रसेन	-
327	1123	गुणसेन 2	नरेन्द्रसेन	-
328	1125	नयसेन	नरेन्द्रसेन	धर्मामृत
329	मध्यपाद	योगचन्द्र	-	दोहासार
330	मध्यपाद	अनन्तवीर्य लघु	-	प्रमेयरत्नमाला
331	मध्य पाद	वीरनन्दि 4	-	आचारसार
332	मध्य पाद	श्रीधर 4	-	पासगाह चरिउ
333	मध्य पाद	पद्मप्रभ मल्लधारी देव	वीरनान्द तथा श्रीधर 1	नियमसार टीका
334	मध्य पाद	सिंह	भ.अमृतचन्द्र	प्रद्युम्नचरित
335	1128	मल्लिषेण (मल्लधारी देव)	-	सज्जनचित्त
336	1132	गुणधरकीर्ति	कुवलयचन्द्र	अध्यात्म त. टीका
337	1133-1163	देवचन्द्र	माघनंदि (कोल्हा)	-
338	1133-1163	कनक नन्दि	माघनंदि (कोल्हा)	-
339	1133-1163	गण्ड विमुक्त देव 1	माघनंदि (कोल्हा)	-
340	1133-1163	देवकीर्ति 3	माघनंदि (कोल्हा)	-
341	1133-1163	माघनंदि त्रैविद्य 3	माघनंदि (कोल्हा)	-
342	1133-1163	श्रुतकीर्ति	माघनंदि (कोल्हा)	-
343	1140	कर्ण पार्य	कन्नड़ कवि	नेमिनाथ पुराण
344	1142-1173	परमानन्द सूरि	-	-
345	1143	श्रीधर (विबुध) 5	अपभ्रंश कवि	भविसयत्त चरिउ
346	1145	नागवर्म 2	कन्नड़ कवि	काव्यालोचन
347	1150	उदयादित्य	कन्नड़ कवि	उदयदित्यालंकार
348	1150	सोमनाथ	वैद्यक विद्वान्	कल्याण कारक
349	1150	केशवराज	कन्नड़ कवि	शब्दमणिदर्पण
350	1150-1196	उदयचन्द्र	अपभ्रंश कवि	सुअंधदहमीकहा
351	1150-1196	बालचन्द्र	उदय चन्द्र	णिद्दुक्खसत्तमी
352	1151	श्रीधर 6	अपभ्रंश कवि	सुकुमाल चरिउ
353	उतरार्ध	विनयचन्द	अपभ्रंश कवि	कल्याणक रास
354	1155-1163	देवकीर्ति 4	गण्डविमुक्तदेव 1	-
355	1158-1182	गण्डविमुक्त देव 2	गण्डविमुक्त देव 1	-
356	1158-1182	अकलंक 2	गण्डविमुक्तदेव 1	-
357	1158-1182	भानुकीर्ति	गण्डविमुक्तदेव 1	-
358	1158-1182	रामचन्द्र त्रैविद्य	गण्डविमुक्त देव 1	-
359	1161-1181	हस्तिमल	सेनसंघी	विक्रान्त कौरव
360	1163	शुभचन्द्र 4	देवेन्द्रकीर्ति	-
361	1170	ओडय्य	कन्नड़ कवि	कव्वगर काव्य
362	1170-1125	जत्र	कन्नड़ कवि	यशोधर चरित्र
363	1173-1243	पं. आशाधर	पं. महावीर	अनगारधर्मामृत
364	1185-1243	प्रभाचन्द्र 6	बालचंद भट्टारक	क्रियाकलाप
365	1187-1190	अमरकीर्ति गणी	चन्द्रकीर्ति	णेमिणाहचरिउ
366	1189	अग्गल	कन्नड़ कवि	चन्द्रप्रभु पुराण
367	1193	माघनन्दि 4	-	-
-	1193-1260	माघनन्दि 4	कुमुदचंद्रके गुरु	शास्त्रसार समुच्चय
368	-	(योगीन्द्र)	-	-
369	अन्तिम पाद	नेमिचंद सैद्धा.4	-	कर्म प्रकृति
370	अन्तिम पाद	आच्चण कन्नड़ कवि	वर्द्धमान पुराण	-
371	अन्तिम पाद	प्रभाचन्द्र 7	कन्नड़ कवि	सिद्धांतसार टीका
372	अन्तिम पाद	लक्खण	अपभ्रंश कवि	अणुवयरयण पईव
373	अन्तिम पाद	पार्श्वदेव	यशुदेवाचार्य	संगीतसमयसार
374	1200	देवेन्द्र मुनि	आयुर्वैदि विद्वान्	बालग्रह चिकित्सा
375	1200	बन्धु वर्मा	कन्नड़ कवि	हरवंश पुराण
376	1200	शुभचन्द्र 5	-	नरपिंगल
377	ई. श. 12-13	रविचन्द्र	-	आराधनासार समुच्चय
378	ई. श. 12-13	वामन मुनि	तमिल कवि	मेमन्दर पुराण
14. ईसवी शताब्दी 13 :-
379	पूर्वपाद	गुणभद्र 2	नेमिसेन	धन्यकुमारचरित
380	1205	पार्श्व पण्डित	कन्नड़ कवि	पार्श्वनाथ पुराण
381	1213	माधवचन्द्र त्रैविद्य	-	क्षपणसार
382	1213-1256	लाखू	अपभ्रंश कवि	जिणयत्तकहा
383	1225	गुणवर्ण	कन्नड़ कवि	पुष्पदन्त पुराण
385	1228	जगच्चन्द्रसूरि (श्वे.)	देलवाड़ा मन्दिर के निर्माता	-
385	1230	दामोदर	अपभ्रंश कवि	णेमिणाह चरिउ
386	मध्य पाद	अभयचन्द्र 1	-	स्याद्वाद् भूषण
387	मध्य पाद	विनयचन्द्र	अपभ्रंश कवि	उवएसमाला
388	मध्य पाद	यशःकीर्ति 3	-	जगत्सुन्दरी
389	1234	ललितकीर्ति	यशःकीर्ति 3	-
390	1239	यशःकीर्ति 4	ललितकीर्ति	धर्मशर्माभ्युदय
391	मध्य पाद	नेमिचन्द्र 5	कन्नड़ कवि	अर्धनेमिपुराण
392	मध्य पाद	भावसेन त्रैविद्य	प्रमाप्रमेय	-
393	मध्य पाद	रामचन्द्रमुमुक्षु केशवनन्दि	पुण्यास्रवकथा	-
394	1230-1258	शुभचन्द्र 6	गण्डविमुक्तदेव	-
395	1235	कमलभव	कन्नड़ कवि	शान्तीश्वर पु.
396	1245-1270	देवेन्द्रसूरि (श्वे.)	जगच्चन्द्रसूरि	कर्मस्तव
397	1249-1279	अभयचन्द्र 2	श्रुतमुनिके गुरु	गो.सा./नन्दप्रबोधिनी टीका
398	1250-1260	अजितसेन	-	शृङ्गार मञ्जरी
399	उत्तरार्द्ध	विजय वर्णी	विजयकीर्ति	श्रंगारार्णव
400	ई.श. 13	धरसेन	मुनिसेन	विश्वलोचन
401	उत्तरार्ध	अर्हद्दास	पं. आशाधर	पुरुदेव चम्पू
402	1253-1328	प्रभाचन्द्र 8	रत्नकीर्तिके गुरु	-
403	1259	प्रभाचन्द्र 9	श्रुतमुनिके गुरु	-
404	1260	माघनन्दि 5	कुमुदचन्द्र	शास्त्रसार समु.
405	1275	कुमुदेन्दु	कन्नड़ कवि	रामायण
406	1292	मल्लिशेण (श्वे.)	-	स्याद्वादमंजरी
407	1296	जिनचन्द्र 5	भास्कर के गुरु	तत्त्वार्थ सूत्रवृत्ति
408	1296	भास्करनन्दि	जिनचन्द्र 5	ध्यानस्तव
409	1298-1323	धर्मभूषण 1	शुभकीर्ति	-
410	अन्तिमपाद	इन्द्रनन्दि	-	नन्दि संहिता
411	अन्तिम पाद	नरसेन	अपभ्रंश कवि	सिद्धचक्क कहा
412	अन्तिम पाद	नागदेव	-	मदन पराजय
413	अन्तिम पाद	लक्ष्मण देव	अपभ्रंश कवि	णेमिणाह चरिउ
414	अन्तिम पाद	वाग्भट्ट द्वि.	-	छन्दानुशासन
415	अन्तिम पाद	श्रुतमुनि	अभयचन्द्र सं.	परमागमसार
416	ई.श. 13-14	वामदेव पंडित	विनयचन्द्र	भावसंग्रह
15 ईसवी शदाब्दी 14 :-
417	1305	पद्मनन्दि लघु 8	-	यत्याचार
418	311	बालचन्द्र सै.	अभयचन्द्र	द्रव्यसंग्रहटीका
419	पूर्वार्ध	हरिदेव	अपभ्रंश कवि	मयणपराजय
420	1328-1393	पद्मनन्दि 9	प्रभाचन्द्र	भावनापद्धति
421	मध्यपाद	श्रीधर 7	-	श्रुतावतार
422	मध्यपाद	जयतिलकसूरि	-	चार कर्म ग्रन्थ
423	1348-1373	धर्मभूषण 2	अमरकीर्ति	-
424	1350-1390	मुनिभद्र	-	-
425	उत्तरार्ध	वर्द्धमान भट्टा.	-	वरांगचरितकाव्य
426	1358-1418	धर्मभूषण 3	वर्द्धमान मुनि	-
427	1359	केशव वर्णी	अभयचंद्र सै.	गो.सा. कर्णाटक
428	1384	श्रुतकीर्ति	प्रभाचन्द्र	वृत्ति
429	1385	मधुर	कन्नड़ कवि	धर्मनाथ पुराण
430	1390-1392	विनोदी लाल	भाषा कवि	भक्तामर कथा
431	1393-1442	देवेन्द्रकीर्ति भ.	-	-
432	1393-1468	जिनदास 1	सकलकीर्ति	जम्बूस्वामीचरित
433	1397	धनपाल 2	अपभ्रंश कवि	बाहूबलि चरिउ
434	1399	रत्नकीर्ति 2	रामसेन	-
435	अन्तिम पाद	हरिचन्द 2	अपभ्रंश कवि	अणत्थिमियकहा
436	अन्तिम पाद	जल्हिमले	अपभ्रंश कवि	अनुपेहारास
437	अन्तिम पाद	देवनन्दि	अपभ्रंश कवि	रोहिणी विहाण
438	ई. श. 14-15	नेमिचन्द्र 6	अपभ्रंश कवि	रविवय कहा
439	1400-1479	रइधु	अपभ्रंश कवि	महेसरचरिउ
16. ईसवी शताब्दी 15 :-
440	पूर्वपाद	जयमित्रहल	अपभ्रंश कवि	मल्लिणाह कव्व
441	1405-1425	पद्मनाभ	गुणकीर्ति भट्टा.	यशोधर चरित्र,
442	1406-1442	सकलकीर्ति	-	मूलाचार प्रदीप
443	पूर्वपाद	ब्रह्म साधारण	नरेन्द्र कीर्ति	अणुपेहा
444	1422	असवाल	अपभ्रंश कवि	पासणाह चरिउ
445	1424	लक्ष्मणसेन 2	रत्नकीर्ति	-
446	1424	भास्कर	कन्नड़ कवि	जीवन्धररचित
447	1425	लक्ष्मीचन्द	अपभ्रंश कवि	सावयधम्म दोहा
448	1429-1440	यशःकीर्ति 6	गुणकीर्ति	जिणरत्ति कहा
449	मध्यपाद	सिंहसूरि (श्वे.)	-	लोक विभाग
450	मध्य पाद	गुणभद्र 3	अपभ्रंश कवि	पक्खइवयकहा
451	मध्यपाद	सोमदेव 2	प्रतिष्ठाचार्य	आस्रवत्रिभंगीकी लाटी भाषाटीका
452	मध्यपाद	विमलदास	अनन्तदेव	-
453	मध्यपाद	पं. योगदेव	अपभ्रंश कवि	बारस अणुवेक्खा
454	1432	प्रभाचन्द्र 10	धर्मचन्द्र	तत्त्वार्थ रत्न?
455	1436	मलयकीर्ति	धर्मकीर्ति	मूलाचारप्रशस्ति
456	1437	शुभकीर्ति	देवकीर्ति	संतिणाहचरिउ
457	1439	कल्याणकीर्ति	कन्नड़ कवि	ज्ञानचन्द्राभ्युदय
458	1442-1481	विद्यानन्दि 2	देवेन्द्रकीर्ति	सुदर्शनचरित
459	1442-1483	भानुकीर्ति भट्ट	सकलकीर्ति	जीवन्धर रास
460	1443-1458	तेजपाल	अपभ्रंश कवि	वरंगचरिउ
461	1448	विजयसिंह	-	अजितपुराण
462	1448-1515	तारण स्वामी	-	उपदेशशुद्धसार
463	1449	भीमसेन	लक्ष्मणसेन	-
464	1450-1514	जिनचन्द्र भट्टा.	शुभचन्द्र	सिद्धान्तसार
465	1450-1514	ब्रह्म दामोदर	जिनचन्द्रभट्टा.	सिरिपालचरिउ
466	1454	धर्मधर	-	नागकुमारचरित
467	1461-1483	सोमकीर्ति भट्टा.	भीमसेन	सप्तव्यसन कथा
468	1462-1484	मेधावी	जिनचन्द्र भट्टा.	धर्मसंग्रहश्रावका
469	1468-1498	ज्ञानभूषण 1	भुवनकीर्ति	तत्त्वज्ञानतरंगिनी
470	1481-1499	मल्लिभूषण	विद्यानन्दि 2	-
471	1481-1499	श्रुतसागर	विद्यानन्दि 2	तत्त्वार्थवृत्ति
472	1485	वोम्मरस	कन्नड़ कवि	सनत्कुमार चरित
473	1495-1513	विजयकीर्ति	ज्ञानभूषण 1	-
474	1499-1518	सिंहनन्दि	मल्लिभूषण	-
475	1499-1518	लक्ष्मीचन्द	मल्लिभूषण	-
476	1499-1528	वीरचन्द	लक्ष्मीचन्द्र	जंबूसामि बेलि
477	1499-1518	श्रीचन्द	श्रुतसागर	-
478	अन्तिम पाद	महनन्दि	वीरचन्द्र	पाहुड़ दोहा
479	अन्तिम पाद	श्रुतकीर्ति	भुवनकीर्ति	हरिवंश पुराण
480	अन्तिम पाद	दीडुय्य	पण्डित मुनि	भुजबलि चरितम्
481	अन्तिम पाद	जीवन्धर	यशःकीर्ति	गुणस्थान बेलि
482	1500	श्रीधर	कन्नड़ विद्वान्	वैद्यामृत
483	1500	कोटेश्वर	कन्नड़ कवि	जीवन्धरषडपादि
17. ईसवी शताब्दी 16 :-
484	पूर्वपाद	अल्हू	अपभ्रंश कवि	अणुवेक्खा
485	पूर्वपाद	सिंहनन्दि	-	नमस्कार मन्त्र माहात्म्य
486	1500-1541	विद्यानन्दि 3	विशालकीर्ति	-
487	1501	जिनसेन भट्टा, 4	यशःकीर्ति	नेमिनाथ रास
488	पूर्वार्ध	नेमिचन्द्र 7	ज्ञानभूषण	गो.सा. टीका
489	1508	मङ्गरस	कन्नड़ कवि	सम्यक्त्व कौ.
490	1513-1528	जिनसेन भट्टा.5	सोमसेन	-
491	1514-29	प्रभाचन्द्र 11	जिनचन्द्र भट्टा.	-
492	1515	रत्नकीर्ति 3	ललितकीर्ति	भद्रबाहु चरित
493	1516-56	शुभचन्द्र 5	विजयकीर्ति	करकण्डु चरित
494	1518-28	नेमिदत्त	मल्लिभूषण	नेमिनाथ पुराण
495	1519	शान्तिकीर्ति	कन्नड़ कवि	शान्तिनाथ पुराण
-		माणिक्यराज	अपभ्रंश कवि	नागकुमार चरिउ
496	1525-59	ज्ञानभूषण 2	वीरचन्द	कर्मप्रकृति टीका
497	1530	महीन्दु	अपभ्रंश कवि	संतिणाह चरिउ
498	1535	बूचिराज	अपभ्रंश कवि	म. जुज्झ
499	1538	सालिवाहन	हिन्दी कवि	हरिवंशका अनुवाद
500	1542	वर्द्धमान द्वि.	देवेन्द्र कीर्ति	दशभक्त्यादि
501	1543-93	पं. जिनराज	आयुर्वेद विद्वान्	होली रेणुका
502	1544	चारुकीर्ति पं.	-	प्रमेयरत्नालंकार
503	1550	दौड्डैय्य	कन्नड कवि	-
504	1550	मंगराज	कन्न? कवि	खगेन्द्रमणि
505	1550	साल्व	कन्नड़ कवि	रसरत्नाकर
506	1550	योगदेव	कन्नड़ कपवि	तत्त्वार्थ सूत्र टी.
507	1551	त्नाकरवर्णी	कन्नड़ कवि	भरतैश वैभव
508	1556-73	सकल भूषण	शुभचन्द्र भट्टा.	उपदेश रत्नमाला
509	1556-73	सुमतिकीर्ति	-	कर्मकाण्ड
510	1556-96	गुणचन्द्र	यशःकीर्ति	मौनव्रत कथा
511	1556-1601	क्षेमचन्द्र	-	कार्तिकेयानुप्रेक्षा टीका
512	1557	पं. पद्मसुन्दर	पं. पद्ममेरु	भविष्यदत्तचरित
513	1559	यशःकीर्ति 7	क्षेमकीर्ति	-
514	1559-1606	रायमल	अनन्तकीर्ति	भविष्यदत्त च.
515	1559-1680	प्रभाचंद्र 12	ज्ञानभूषण	-
516	1560	बाहुबलि	कन्नड़ कवि	नागकुमार च.
517	1573-93	गुणकीर्ति	सुमतिकीर्ति	-
518	1575	शिरोमणि दास	पं. गंगदास	धर्मसार
519	1575-93	पं. राजमल	हेमचन्द्र भट्टा.	-
520	1579-1619	श्रीभूषण	विद्याभूषण	द्वादशांग पूजा
521	1580	माणिक चन्द	अपभ्रंश कवि	सत्तवसणकहा
522	1580	पद्मनाभ	यशःकीर्ति	रामपुराण
523	1584	क्षेमकीर्ति	यशःकीर्ति	-
524	1580-1607	वादिचन्द	प्रभाचन्द	पवनदूत
525	1583-1605	देवेन्द्र कीर्ति	-	कथाकोश
526	1588-1625	धर्मकीर्ति	ललितकीर्ति	-
527	1590-1640	विद्यानन्दि 4	देवकीर्ति	पद्मपुराण
528	1593	शाहठाकुर	विशालकीर्ति	संतिणाह चरिउ
529	1593-1675	वादिभूषण	गुणकीर्ति	-
530	1596-1689	सुन्ददास	-	-
531	1597-1624	चन्द्रकीर्ति	श्रीभूषण	पार्श्वनाथ पुराण
532	1599-1610	सोमसेन	गुणभद्र	शब्दरत्न प्रदीप
18. ईसवी शताब्दी 17 :-
533	1604	अकलंक	कन्नड़ कवि	शब्दानुशासन
534	1605	चन्द्रभ	कन्नड़ कवि	गोमटेश्वरचरित
535	1602	ज्ञानकीर्ति	वादि भूषण	यशोधरचरित सं.
536	1607-1665	महीचन्द्र	प्रभाचन्द्र	-
537	पूर्वपाद	ज्ञानसागर	श्री भूषण	अक्षर बावनी
538	पूर्वार्ध	कुँवरपाल	हिन्दी कवि	-
539	पूर्वार्ध	रूपचन्द पाण्डेय	हिन्दी कवि	गीत परमार्थी
540	1610	रायम	सकलचन्द्र	भक्तामर कथा
541	1616	अभयकीर्ति	अजितकीर्ति	अनन्तव्रत कथा
542	1617	जयसागर 1	रत्नभूषण	तीर्थ जयमाला
543	1617	कृष्णदास	रत्नकीर्ति	मुनिसुव्रत पुराण
544	1623-1643	पं. बनारसीदास	हिन्दी कवि	समयसार नाटक
545	1623-1643	भगवतीदास	मही चन्द्र	दंडाणारास
546	1628	चुर्भुज	जयपुरसे लाहौर	-
547	1631	केशवसेन	-	कर्णामृत पुराण
548	मध्यपाद	पासकीर्ति	भट्टा. धर्मचन्द 2	सुदर्शन चरित
549	मध्यपाद	जगजीवनदास	हिन्दी कवि	बनारसी विलास का सम्पादन
550	मध्यपाद	जयसागर 2	मही चन्द्र	सीता हरण
551	मध्यपाद	हेमराज पाण्डेय	पं. रूपचन्द पाण्डे	प्रवचनसार वच.
552	मध्यपाद	पं. हीराचन्द	-	पञ्चास्तिकाय टी.
553	1638-1688	यशोविजय (श्वे.)	लाभ विजय	अध्यात्मसार
554	1642-1646	पं. जगन्नाथ	नरेन्द्र कीर्ति	सुखनिधान
555	1643-1703	जोधराज गोदिका	हिन्दी कवि	प्रीतंकर चारित्र
556	1656	खड्गसेन	हिन्दी कवि	त्ररिलोक दर्पण
557	1659	अरुणमणि	बुधराघव	अजित पुराण
558	1665	सावाजी	मराठी कवि	सुगन्ध दशमी
559	1665-1675	मेरुचन्द्र	महीचन्द्र	-
560	1676-1723	द्यानत राय	हिन्दी कवि	रूपक काव्य
561	1687-1716	सुरेन्द्र कीर्ति	इन्द्रभूषण	पद्मावती पूजा
562	1690-1693	गंगा दास	धर्मचन्द्र भट्टा.	श्रुतस्कन्ध पूजा
563	1696	महीचन्द्र	मराठी कवि	आदि पुराण
564	1697	बुलाकी दास	हिन्दी कवि	पाण्डव पुराण
565	अन्त पाद	छत्रसेन	समन्तभद्र 2	द्रौपदी हरण
566	अन्त पाद	भैया भगवतीदास	हिन्दी कवि	ब्रह्म विलास
567	ई. श. 17-18	सन्तलाल	हिन्दी कवि	सिद्धचक्र विधान
568	ई. श. 17-18	महेन्द्र सेन	विजयकीर्ति	-
19. ईसवी शताब्दी 18 :-
569	1703-1734	सुरेन्द्र भूषण	देवेन्द् भूषण	ऋषिपंचमी कथा
570	1705	गोवर्द्धन दास	पानीपतवासी पं.	शकुन विचार
571	पूर्वार्ध	खुशालचन्द	भट्टा. लक्ष्मीचन्द्र	व्रत कथाकोष
-	-	-	काला	हिन्दी कवि
572	1716-1728	किशनसिंह	हिन्दी कवि	क्रियाकोश
573	1717	सहवा	मराठी कवि	नेमिनाथ पुराण
574	1718	ज्ञानचन्द	-	पञ्चास्ति टी.
575	1718	मनोहरलाल	हिन्दी कवि	धर्मपरीक्षा
576	1720-72	पं. दौलतराम	हिन्दी कवि	क्रियाकोश
577	1721-29	देवेन्द्रकीर्ति	धर्मचन्द्र	विषापहार पूजा
578	1721-40	जिनदास	भुवनकीर्ति	हरिवंश पुराण
579	1722	दीपचन्द शाह	आध्यात्मिक	चिद्विलास
580	1724-44	जिनसागर	देवेन्द्रकीर्ति	जिनकथा
581	1724-32	भूधरदास	हिन्दी कवि	जिन शतक
582	1728	लक्ष्मीचन्द्र	मराठी कवि	मेघमाला
583	1730-33	नरेन्द्रसेन 2	छत्रसेन	प्रमाणप्रमेय
584	1740-67	पं. टोडरमल्ल	प्रकाण्ड विद्वान	गोमट्टसार टीका
585	1741	रूपचन्द पाण्डेय	-	समयसार नाटक टीका
586	1754	रायमल 3	टोडरमल	-
587	1761	शिवलाल विद्वान्	चर्चासंग्रह	-
588	1767-78	नथमल विलाल	हिन्दी कवि	जिनगुणविलास
589	1768	जनार्दन	मराठी कवि	श्रेणिकचारित्र
590	1770-1840	पन्नालाल	पं. सदासुखके गुरु	राजवार्तिक वच.
591	1773-1833	मुन्ना लाल	पं. सदासुखके गुरु	-
592	1780	गुमानीराम	टोडरमलके पुत्र	-
593	1788	रघु	मराठी कवि	सोठ माहात्म्या
594	1795-1867	सदासुखदास	पन्नालाल	रत्नक्रण्ड वचनि.
595	1798-1866	दौलतराम 2	हिन्दी कवि	छहढाला
596	अन्तिम पाद	नयनसुख	हिन्दी कवि	-
597	1800-32	मनरंग लाल	हिन्दी कवि	सप्तर्षि पूजा
598	1800-48	वृन्दावन	हिन्दी कवि	चौबीसी पूजा
20. ईसवी शताब्दी 19 :-
599	1801-32	महितसागर	मराठी कवि	रत्नत्रयपूजा
600	1804-30	जयचन्द छाबड़ा	हिन्दी भाष्यकार	समयसार वच.
601	1808	पं. जगमोहन	हिन्दी कवि	धर्मरत्नोद्योत
602	1812	रत्नकीर्ति	मराठी कवि	उपदेश सिद्धान्त रत्नमाला
603	1813	दयासागर	मराठी कवि	हनुमान पुराण
604	1814-35	बुधजन	हिन्दी कवि	तत्त्वार्थबोध
605	1817	विशालकीर्ति	मराठी कवि	धर्मपरीक्षा
606	मध्यपाद	परमेष्ठी सहाय	हिन्दी कवि	अर्थ प्रकाशिका
607	1821	जिनसेन 6	मराठी कवि	जंबूस्वामीपुराण
608	1828	ललितकीर्ति	जगत्कीर्ति	अनेकों कथायें
609	1850	ठकाप्पा	मराठी कवि	पाण्डव पुराण
610	1856	पं. भागचन्द	हिन्दी कवि	प्रमाण परीक्षा वचनिका
611	1859	छत्रपति	-	द्वादशानुप्रेक्षा
612	1867	मा. बिहारीलाल	विद्वान्	बृहत्जैन शब्दार्णव
612	1878-1948	ब्र. शीतल प्रशाद	आध्यात्मिक विद्वान्	समयसार की भाषा टीका
21. ईसवी शताब्दी 20 :-
614	1919-1955	आ. शान्ति सागर	वर्तमान संघाधिपति	-
615	1924-1957	वीर सागर	शान्तिसागर	पंचविंशिका
616	1933	गजाधर लाल	-	-
617	1949-65	शिवसागर	वीरसागर	-
618	1965-82	धर्मसागर	शिवसागर	-

 

 9. पौराणिक राज्यवंश

9.1 सामान्य वंश

म.प्र.16/258-294 भ. ऋषभदेवने हरि, अकम्पन, कश्यप और सोमप्रभ नामक महाक्षत्रियोंको बुलाकर उनको महामण्डलेश्वर बनाया। तदनन्तर सोमप्रभ राजा भगवान्से कुरुराज नाम पाकर कुरुवंशका शिरोमणि हुआ, हरि भगवान्से हरिकान्त नाम पाकर हरिवंशको अलंकृत करने लगा, क्योंकि वह हरि पराक्रममें इन्द्र अथवा सिंहके समान पराक्रमी था। अकम्पन भी भगवान्से श्रीधर नाम प्राप्तकर नाथवंशका नायक हुआ। कश्यप भगवान्से मधवा नाम प्राप्त कर उग्रवंशका मुख्य हुआ। उस समय भगवान्नने मनुष्योंको इक्षुका रससंग्रह करनेका उपदेश दिया था, इसलिए जगत्के लोग उन्हें इक्ष्वाकु कहने लगे।

9.2 इक्ष्वाकुवंश

सर्वप्रथम भगवान् आदिनाथसे यह वंश प्रारम्भ हुआ। पीछे इसकी दो शाखाएँ हो गयीं एक सूर्यवंश दूसरी चन्द्रवंश। ( हरिवंशपुराण 13/33 ) सूर्यवंशकी शाखा भरतचक्रवर्तीके पुत्र अर्ककीर्तिसे प्रारम्भ हुई, क्योंकि अर्क नाम सूर्यका है। ( पद्मपुराण 5/4 ) इस सूर्यवंशका नाम ही सर्वत्र इक्ष्वाकु वंश प्रसिद्ध है। ( परमात्मप्रकाश 5/261 ) चन्द्रवंशकी शाखा बाहुबलीके पुत्र सोमयशसे प्रारम्भ हुई ( हरिवंशपुराण 13/16 )। इसीका नाम सोमवंश भी है, क्योंकि सोम और चन्द्र एकार्थवाची हैं ( पद्मपुराण 5/12 ) और भी देखें सामान्य राज्य वंश। इसकी वंशावली निम्नप्रकार है - ( हरिवंशपुराण 13/1-15 ) ( पद्मपुराण 5/4-9 )

स्मितयश, बल, सुबल, महाबल, अतिबल, अमृतबल, सुभद्रसागर, भद्र, रवितेज, शशि, प्रभूततेज, तेजस्वी, तपन्, प्रतापवान, अतिवीर्य, सुवीर्य, उदितपराक्रम, महेन्द्र विक्रम, सूर्य, इन्द्रद्युम्न, महेन्द्रजित, प्रभु, विभु, अविध्वंस-वीतभी, वृषभध्वज, गुरूडाङ्क, मृगाङ्क आदि अनेक राजा अपने-अपने पुत्रोंको राज्य देकर मुक्ति गये। इस प्रकार (1400000) चौदह लाख राजा बराबर इस वंशसे मोक्ष गये, तत्पश्चात् एक अहमिन्द्र पदको प्राप्त हुआ, फिर अस्सी राजा मोक्षको गये, परन्तु इनके बीचमें एक-एक राजा इन्द्र पदको प्राप्त होता रहा।
पु.5 श्लोक नं. भगवान् आदिनाथका युगसमाप्त होनेपर जब धार्मिक क्रियाओंमें शिथिलता आने लगी, तब अनेकों राजाओंके व्यतीत होनेपर अयोध्या नगरीमें एक धरणीधर नामक राजा हुआ (57-59)

पद्मपुराण/ सर्ग/श्लोक मुनिसुव्रतनाथ भगवान्का अन्तराल शुरू होनेपर अयोध्या नामक विशाल नगरीमें विजय नामक बड़ा राजा हुआ। (21/73-74) इसके भी महागुणवान् `सुरेन्द्रमन्यु' नामक पुत्र हुआ। (21-75)

सौदास, सिंहरथ, ब्रह्मरथ, तुर्मुख, हेमरथ, शतरथ, मान्धाता, (22/131) (22/145) वीरसेन, प्रतिमन्यु, दीप्ति, कमलबन्धु, प्रताप, रविमन्यु, वसन्ततिलक, कुबेरदत्त, कीर्तिमान्, कुन्थुभक्ति, शरभरथ, द्विरदरथ, सिंहदमन, हिरण्यकशिपु, पुंजस्थल, ककुत्थ, रघु। (अनुमानतः ये ही रघुवंशके प्रवर्तक हों अतः देखें [[ ]]रघुवंश। 22/153-158)।

9.3 उग्रवंश

हरिवंशपुराण 13/33 सर्वप्रथम इक्ष्वाकुवंश उत्पन्न हुआ। उससे सूर्यवंश व चन्द्रवंशकी तथा उसी समय कुरुवंश और उग्रवंशकी उत्पत्ति हुई।
हरिवंशपुराण 22/51-53 जिस समय भगवान् आदिनाथ भरतको राज्य देकर दीक्षित हुए, उसी समय चार हजार भोजवंशीय तथा उग्रवंशीय आदि राजा भी तपमें स्थित हुए। पीछे चलकर तप भ्रष्ट हो गये। उन भ्रष्ट राजाओंमेंसे नमि विनमि हैं। दे.-`सामान्य राज्यवंश'।
नोट - इस प्रकार इस वंशका केवल नामोल्लेख मात्र मिलता है।

9.4 ऋषिवंश

पद्मपुराण 5/2 "चन्द्रवंश (सोमवंश) को ही ऋषिवंश हा है। विशेष देखें [[ ]]`सोमवंश'

9.5 कुरुवंश

महापुराण 20/111 "ऋषभ भगवान्को हस्तिनापुरमें सर्वप्रथम आहारदान करके दान तीर्थकी प्रवृत्ति करने वाला राजा श्रेयान् कुरुवंशी थे। अतः उनकी सर्व सन्तति भी कुरुवंशीय है। और भी देखें [[ ]]`सामान्य राज्यवंश'
नोट - हरिवंश पुराण व महापुराण दोनोंमें इसकी वंशवाली दी गयी है। पर दोनोंमें अन्तर है। इसलिए दोनोंकी वंशावली दी जाती है।

प्रथम वंशावली -( हरिवंशपुराण 45/6-38 )

श्रेयान् व सोमप्रभ, जयकुतमार, कुरु, कुरुचन्द्र, शुभकर, धृतिकर, करोड़ों राजाओं पश्चात्...तथा अनेक सागर काल व्यतीत होनेपर, धृतिदेव, धृतिकर, गङ्गदेव, धृतिमित्र, धृतिक्षेम, सुव्रत, ब्रात, मन्दर, श्रीचन्द्र, सुप्रतिष्ठ आदि करोड़ों राजा....धृतपद्म, धृतेन्द्र, धृतवीर्य, प्रतिष्ठित आदि सैकड़ों राजा...धृतिदृष्टि, धृतिकर, प्रीतिकर, आदि हुए... भ्रमरघोष, हरिघोष, हरिध्वज, सूर्यघोष, सुतेजस, पृथु, इभवाहन आदि राजा हुए.. विजय महाराज, जयराज... इनके पश्चात् इसी वंशमें चतुर्थ चक्रवर्ती सनत्कुमार, सुकुमार, वरकुमार, विश्व, वैश्वानर, विश्वकेतु, बृहध्वज...तदनन्तर विश्वसेन, 16 वें तीर्थंकर शान्तिनाथ, इनके पश्चात् नारायण, नरहरि, प्रशान्ति, शान्तिवर्धन, शान्तिचन्द्र, शशाङ्काङ्क, कुरु...इसी वंशमें सूर्य भगवान्कुन्थुनाथ (ये तीर्थंकर व चक्रवर्ती थे)...तदनन्तर अनेक राजाओं के पश्चात् सुदर्शन, अरहनाथ (सप्तम चक्रवर्ती व 18 वें तीर्थंकर) सुचारु, चारु, चारूरूप, चारुपद्म,.....अनेक राजाओंके पश्चात् पद्ममाल, सुभौम, पद्मरथ, महापद्म (चक्रवर्ती), विष्णु व पद्म, सुपद्म, पद्मदेव, कुलकीर्ति, कीर्ति, सुकीर्ति, कीर्ति, वसुकीर्ति, वासुकि, वासव, वसु, सुवसु, श्रीवसु, वसुन्धर, वसुरथ, इन्द्रवीर्य, चित्रविचित्र, वीर्य, विचित्र, विचित्रवीर्य, चित्ररथ, महारथ, धूतरथ, वृषानन्त, वृषध्वज, श्रीव्रत, व्रतधर्मा, धृत, धारण, महासर, प्रतिसर, शर, पराशर, शरद्वीप, द्वीप, द्वीपायन, सुशान्ति, शान्तिप्रभ, शान्तिषेण, शान्तनु, धृतव्यास, धृतधर्मा, धृतोदय, धृततेज, धृतयश, धृतमान, धृत

द्वितीय वंशावली 

( पाण्डवपुराण/ सर्ग/श्लोक) जयकुमार-अनन्तवीर्य, कुरु, कुरुचन्द, शुभङ्कर, धृतिङ्कर,.....धृतिदेव, गङ्गदेव, धृतिदेव, धृत्रिमित्र,......धृतिक्षेम, अक्षयी, सुव्रत, व्रातमन्दर, श्रीचन्द्र, कुलचन्द्र, सुप्रतिष्ठ,......भ्रमघोष, हरिघोष, हरिध्वज, रविघोष, महावीर्य, पृथ्वीनाथ, पृथु गजवाहन,...विजय, सनत्कुमार (चक्रवर्ती), सुकुमार, वरकुमार, विश्व, वैश्वानर, विश्वध्वज, बृहत्केतु.....विश्वसेन, शान्तिनाथ (तीर्थंकर), ( पाण्डवपुराण 4/2-9 )। शान्तिवर्धन, शान्तिचन्द्र, चन्द्रचिह्न, कुरु....सूरसेन, कुन्थुनाथ भगवान् (6/2-3, 27)....अनेकों राजा हो चुकनेपर सुदर्शन (7/7), अरहनाथ, भगवान् अरविन्द, सुचार, शूर, पद्मरथ, मेघरथ, विष्णु व पद्मरथ (7/36-37) (इन्हीं विष्णुकुमारने अकम्पनाचार्य आदि 700 मुनियोंका उपसर्ग दूर किया था) पद्मनाभ, महापद्म, सुपद्म, कीर्ति, सुकीर्ति वसुकीर्ति, वासुकि,.....अनेकों राजाओंके पश्चात् शान्तनु (शक्ति) राजा हुआ।

9.6 चन्द्रवंश

पद्मपुराण 5/12 "सोम नाम चन्द्रमाका है सो सोमवंशको ही चन्द्रवंश कहते हैं। ( हरिवंशपुराण 13/16 ) विशेष देखें [[ ]]`सोमवंश'

9.7 नाथवंश

पाण्डवपुराण 2/163-165 "इसका केवल नाम निर्देश मात्र ही उपलब्ध है। देखें [[ ]]`सामान्य राज्यवंश'

9.8 भोजवंश

हरिवंशपुराण 22/51-53 जब आदिनाथ भगवान् भरतेश्वरको राज्य देकर दीक्षित हुए थे, तब उनके साथ उग्रवंशीय, भोजवंशीय आदि चार हजार राजा भी तपमें स्थित हुए थे। परन्तु पीछे तप भ्रष्ट हो गये। उसमेंसे नमी व विनमि दो भाई भी थे। हरिवंशपुराण 55/72,111 "कृष्णने नेमिनाथके लिए जिस कुमारी राजीमतीकी याचनाकी थी वह भोजवंशियों की थी। नोट - इस वंशका विस्तार उपलब्ध नहीं है।

9.9 मातङ्गवंश

हरिवंशपुराण 22/110-113 "राजा विनमिके पुत्रोंमें जो मातङ्ग नामका पुत्र था, उसीसे मातङ्गवंशकी उत्पत्ति हुई। सर्व प्रथम राजा विनमिका पुत्र मातङ्ग हुआ। उसके बहुत पुत्र-पौत्र थे, जो अपनी-अपनी क्रियाओंके अनुसार स्वर्ग व मोक्षको प्राप्त हुए। इसके बहुत दिन पश्चात् इसी वंशमें एक प्रहसित राजा हुआ, उसका पुत्र सिंहदृष्ट था। नोट - इस वंशका अधिक विस्तार उपलब्ध नहीं है।

1. मातङ्ग विद्याधरोंके चिन्ह -

हरिवंशपुराण 26/15-22 मातङ्ग जाति विद्याधरोंके भी सात उत्तर भेद हैं, जिनके चिन्ह व नाम निम्न हैं - मातङ्ग = नीले वस्त्र व नीली मालाओं सहित। श्मशान निलय = धूलि धूसरति तथा श्मशानकी हड्डियोंसे निर्मित आभूषणोंसे युक्त। पाण्डुक = नील वैडूर्य मणिके सदृश नीले वस्त्रोंसे युक्त। कालश्वपाकी = काले मृग चर्म व चमड़ेसे निर्मित वस्त्र व मालाओंसे युक्त। पार्वतये = हरे रंगके वस्त्रोंसे पत्रोंकी मालाओंसे युक्त। वार्क्षमूलिक = सर्प चिन्हके आभूषणसे युक्त।

9.10 यादव वंश

हरिवंशपुराण 18/5-6 हरिवंशमें उत्पन्न यदु राजासे यादववंशकी उत्पत्ति हुई। देखो ‘हरिवंश’।

9.11 रघुवंश

इक्ष्वाकु वंशमें उत्पन्न रघु राजासे ही सम्भवतः इस वंशकी उत्पत्ति है - देखें इक्ष्वाकुवंश पद्मपुराण/ सर्ग/श्लोक 22/160-162

9.12 राक्षसवंश

पद्मपुराण/ सर्ग/श्लोक मेघवाहन नामक विद्याधरको राक्षसोंके इन्द्र भीम व सुभीमने भगवान् अजितनाथके समवशरणमें प्रसन्न होकर रक्षार्थ राक्षस द्वीपमें लंकाका राज्य दिया था। (5/159-160) तथा पाताल लंका व राक्षसी विद्या भी प्रदान की थी। (5/161-167) इसी मेघवाहनकी सन्तान परम्परामें एक राक्षस नामा राजा हुआ है, उसी के नामपर इस वंशका नाम `राक्षसवंश' प्रसिद्ध हुआ। (5/378) इसकी वंशावली निम्न प्रकार है-

इस प्रकार मेघवाहनकी सन्तान परम्परा क्रमपूर्वक चलती रही (5/377) उसी सन्तान परम्परामें एक मनोवेग राजा हुआ (5/378)

भीमप्रभ, पूर्जाह आदि 108 पुत्र, जिनभास्कर, संपरिकीर्ति, सुग्रीव, हरिग्रीव, श्रीग्रीव, सुमुख, सुव्यक्त, अमृतवेग, भानुगति, चिन्तागति, इन्द्र, इन्द्रप्रभ, मेघ, मृगारिदमन, पवन, इन्द्रजित्, भानुवर्मा, भानु, भानुप्रभ, सुरारि, त्रिजट, भीम, मोहन, उद्धारक, रवि, चकार, वज्रमध्य, प्रमोद, सिंहविक्रम, चामुण्ड, मारण, भीष्म द्वीपवाह, अरिमर्दन, निर्वाणभक्ति, उग्रश्री, अर्हद्भक्ति, अनुत्तर, गतभ्रम, अनिल, चण्ड लंकाशोक, मयूरवान, महाबाहु, मनोरम्य, भास्कराभ, बृहद्गति, बृहत्कान्त, अरिसन्त्रास, चन्द्रावर्त, महारव, मेघध्वान, गृहक्षोभ, नक्षत्रदम आदि करोड़ों विद्याधर इस वंशमें हुए...धनप्रभ, कीर्तिधवल। (5/382-388)
भगवान् मुनिसुव्रतके तीर्थमें विद्युत्केश नामक राजा हुआ। (6/222-223) इसका पुत्र सुकेश हुआ। (6/341)

9.13 वानरवंश

पद्मपुराण/ सर्ग/श्लोक नं. राक्षस वंशीय राजा कीर्तिध्वजने राजा श्रीकण्ठको (जब वह पद्मोत्तर विद्याधरसे हार गया) सुरक्षित रूपसे रहनेके लिए वानर द्वीप प्रदान किया था (6/83-84)। वहाँ पर उसने किष्कु पर्वतपर किष्कुपुर नगरीकी रचना की। वहाँ पर वानर अधिक रहते थे जिनसे राजा श्रीकण्ठको बहुत अधिक प्रेम हो गया था। (6/107-122)। तदनन्तर इसी श्रीकण्ठकी पुत्र परम्परामें अमरप्रभ नामक राजा हुआ। उसके विवाहके समय मण्डपमें वानरोंकी पंक्तियाँ चिह्नित की गयी थीं, तब अमरप्रभने वृद्ध मन्त्रियोंसे यह जाना कि "हमारे पूर्वजनों वानरोंसे प्रेम किया था तथा इन्हें मंगल रूप मानकर इनका पोषण किया था।" यह जानकर राजाने अपने मुकुटोंमें वानरोंके चिह्न कराये। उसी समयसे इस वंशका नाम वानरवंश पड़ गया। (6/175-217) (इसकी वंशावली निम्न प्रकार है) :-
पद्मपुराण 6/ श्लोक विजयार्धकी दक्षिण श्रेणीका राजा अतीन्द्र (3) था। तदनन्तर श्रीकण्ठ (5), वज्रकण्ठ (152), वज्रप्रभ (160), इन्द्रमत (161) मेरु (161), मन्दर (161), समीरणगति (161), रविप्रभ (161), अमरप्रभ (162), कपिकेतु (198), प्रतिबल (200), गगनानन्द (205), खेचरानन्द (205), गिरिनन्दन (205), इस प्रकार सैकड़ों राजा इस वंशमें हुए, उनमें से कितनोंने स्वर्ग व कितनोंने मोक्ष प्राप्त किया। (206)। जिस समय भगवान् मुनिसुव्रतका तीर्थ चल रहा था (222) तब इसी वंशमें एक महोदधि राजा हुआ (218)। उसका भी पुत्र प्रतिचन्द्र हुआ (349)।

9.14 विद्याधर वंश

जिस समय भगवान् ऋषभदेव भरतेश्वरको राज्य देकर दीक्षित हुए, उस समय उनके साथ चार हजार भोजवंशीय व उग्रवंशीय आदि राजा भी तपमें स्थित हुए थे। पीछे चलकर वे सब भ्रष्ट हो गये। उनमें-से नमि और विनमि आकर भगवान्के चरणोंमें राज्यकी इच्छासे बैठ गये। उसी समय रक्षामें निपुण धरणेन्द्रने अनेकों देवों तथा अपनी दीति और अदीति नामक देवियोंके साथ आकर इन दोनोंको अनेकों विद्याएँ तथा औषधियाँ दीं। ( हरिवंशपुराण 22/51-53 ) इन दोनोंके वंशमें उत्पन्न हुए पुरुष विद्याएँ धारण करनेके कारण विद्याधर कहलाये।
( पद्मपुराण 6/10 )

1. विद्याधर जातियाँ

हरिवंशपुराण 22/76-83 नमि तथा विनमिने सब लोगोंको अनेक औषधियाँ तथा विद्याएँ दीं। इसलिए वे वे विद्याधर उस उस विद्यानिकायके नामसे प्रसिद्ध हो गये। जैसे.....गौरी विद्यासे गौरिक, कौशिकीसे कौशिक, भूमितुण्डसे भूमितुण्ड, मूलवीर्यसे मूलवीर्यक, शंकुकसे शंकुक, पाण्डुकीसे पाण्डुकेय, कालकसे काल, श्वपाकसे श्वपाकज, मातंगीसे मातंग, पर्वतसे पार्वतेय, वंशालयसे वंशालयगण, पांशुमूलिकसे पांशुमूलिक, वृक्षमूलसे वार्क्षमूल, इस प्रकार विद्यानिकायोंसे सिद्ध होनेवाले विद्याधरोंका वर्णन हुआ।
नोट - कथनपरसे अनुमान होता है कि विद्याधर जातियाँ दों भागोंमें विभक्त हो गयीं-आर्य व मातंग।

2. आर्य विद्याधरोंके चिह्न

हरिवंशपुराण/26/6-14 आर्य विद्याधरोंकी आठ उत्तर जातियाँ हैं, जिनके चिन्ह व नाम निम्न हैं-गौरिक-हाथमें कमल तथा कमलोंकी माला सहित। गान्धार-लाल मालाएँ तथा लाल कम्बलके वस्त्रोंसे युक्त। मानवपुत्रक-नाना वर्णोंसे युक्त पीले वस्त्रोंसहित। मनुपुत्रक-कुछ-कुछ लाल वस्त्रोंसे युक्त एवं मणियोंके आभूषणोंसे सहित। मूलवीर्य-हाथमें औषधि तथा शरीरपर नाना प्रकारके आभूषणों और मालाओं सहित। भूमितुण्ड-सर्व ऋतुओंकी सुगन्धिसे युक्त स्वर्णमय आभरण व मालाओं सहित। शंकुक-चित्रविचित्र कुण्डल तथा सर्पाकार बाजूबन्दसे युक्त। कौशिक-मुकुटोंपर सेहरे व मणि मय कुण्डलों से युक्त।

3. मातंग विद्याधरोंके चिन्ह

- देखें मातंगवंश सं - 9।

4. विद्याधरकी वंशावली

1. विनमिके पुत्र- हरिवंशपुराण/22/103-106 "राजा विनमिके संजय, अरिंजय, शत्रुंजय, धनंजय, मणिधूल, हरिश्मश्रु, मेघानीक, प्रभंजन, चूडामणि, शतानीक, सहस्रानीक, सर्वंजय, वज्रबाहु, और अरिंदम आदि अनेक पुत्र हुए। ...पुत्रोंके सिवाय भद्रा और सुभद्रा नामकी दो कन्याएँ हुईं। इनमें-से सुभद्रा भरत चक्रवर्तीके चौदह रत्नोंमें-से एक स्त्री-रत्न थी।
2. नमिके पुत्र- हरिवंशपुराण/22/107/108 नमिके भी रवि, सोम, पुरहूत, अंशुमान, हरिजय, पुलस्त्य, विजय, मातंग, वासव, रत्नमाली ( हरिवंशपुराण/13/20 ) आदि अत्यधिक कान्तिके धारक अनेक पुत्र हुए और कनकपुंजश्री तथा कनकमंजरी नामकी दो कन्याएँ भी हुई।
हरिवंशपुराण/13/20-25 नमिके पुत्र रत्नमालीके आगे उत्तरोत्तर रत्नवज्र, रत्नरथ, रत्नचित्र, चन्द्ररथ, वज्रजंघ, वज्रसेन, वज्रदंष्ट्र, वज्रध्वज, वज्रायुध, वज्र, सुवज्र, वज्रभृत्, वज्राभ, वज्रबाहु, वज्रसंज्ञ, वज्रास्य, वज्रपाणि, वज्रजानु, वज्रवान, विद्युन्मुख, सुवक्त्र, विद्युदंष्ट्र, विद्युत्वान्, विद्युदाभ, विद्युद्वेग, वैद्युत, इस प्रकार अनेक राजा हुए। ( पद्मपुराण 5/16-21 )
पद्मपुराण 5/25-26 ......तदन्तर इसी वंशमें विद्युद्दृढ राजा हुआ (इसने संजयन्त मुनिपर उपसर्ग किया था)। तदनन्तर पद्मपुराण 5/48-54 दृढरथ, अश्वधर्मा, अश्वायु, अश्वध्वज, पद्मनिभ, पद्ममाली, पद्मरथ, सिंहयान, मृगोद्धर्मा, सिंहसप्रभु, सिंहकेतु, शशांकमुख, चन्द्र, चन्द्रशेखर, इन्द्र, चन्द्ररथ, चक्रधर्मा, चक्रायुध, चक्रध्वज, मणिग्रीव, मण्यंक, मणिभासुर, मणिस्यन्दन, मण्यास्य, विम्बोष्ठ, लम्बिताधर, रक्तोष्ठ, हरिचन्द्र, पुण्यचन्द्र, पूर्णचन्द्र बालेन्दु, चन्द्रचूड़, व्योमेन्दु, उडुपालन, एकचूड़, द्विचूड़, त्रिचूड़, वज्रचूड़, भरिचूड़, अर्कचूड़, वह्निजरी, वह्नितेज, इस प्रकार बहुत राजा हुए। अजितनाथ भगवान्के समयमें इस वंशमें एक पूर्णधन नामक राजा हुआ ( पद्मपुराण 5/78 ) जिसके मेघवाहनने धरणेन्द्रसे लंकाका राज्य प्राप्त किया ( पद्मपुराण 5/149-160 )। उससे राक्षसवंशकी उत्पत्ति हुई। - देखें राक्षस वंश

9.15 श्री वंश

हरिवंशपुराण 13/33 भगवान् ऋषभदेवसे दीक्षा लेकर अनेक ऋषि उत्पन्न हुए उनका उत्कृष्ट वंश श्री वंश प्रचलित हुआ। नोट-इस वंशका नामोल्लेखके अतिरिक्त अधिक विस्तार उपलब्ध नहीं।

9.16 सूर्यवंश

हरिवंशपुराण 13/33 ऋषभनाथ भगवान्के पश्चात् इक्ष्वाकु वंशकी दो शाखाएँ हों गयीं-एक सूर्यवंश व दूसरी चन्द्रवंश।
पद्मपुराण 5/4 सूर्यवंशकी शाखा भरतके पुत्र अर्ककीर्तिसे प्रारम्भ हुई क्योंकि अर्क नाम सूर्यका है।
पद्मपुराण 5/561 इस सूर्यवंशका नाम ही सर्वत्र इक्ष्वाकुवंश प्रसिद्ध है। - देखें इक्ष्वाकुवंश

9.17 सोमवंश

हरिवंशपुराण 13/16 भगवान् ऋषभदेवकी दूसरी रानीसे बाहुबली नामका पुत्र उत्पन्न हुआ, उसके भी सोमयश नामका सुन्दर पुत्र उत्पन्न हुआ। `सोम' नाम चन्द्रमाका है सो उसी सोमयशसे सोमवंश अथवा चन्द्रवंशकी परम्परा चली। ( पद्मपुराण 10/13 ) पद्मपुराण 5/2 चन्द्रवंशका दूसरा नाम ऋषिवंश भी है। हरिवंशपुराण 13/16-17; पद्मपुराण 5/11-14 ।

9.18 हरिवंश

हरिवंशपुराण 15/57-58 हरि राजाके नामपर इस वंशकी उत्पत्ति हुई। (और भी देखें सामान्य राज्य वंश सं - 1) इस वंशकी वंशावली आगममें तीन प्रकारसे वर्णनकी गयी। जिसमें कुछ भेद हैं। तीनों ही नीचे दी जाती हैं।

1. हरिवंश पुराणकी अपेक्षा

हरिवंशपुराण/ सर्ग/श्लोक सर्व प्रथम आर्य नामक राजाका पुत्र हरि हुआ। इसीसे इस वंशकी उत्पत्ति हुई। उसके पश्चात् उत्तरोत्तर क्रमसे महागिरी, गिरि, आदि सैंकड़ों राजा इस वंशमें हुए (15/57-61)। फिर भगवान् मुनिसुव्रत (16/12), सुव्रत (16/55) दक्ष, ऐलेय (17/2,3), कुणिम (17/22) पुलोम, (17/24)

मूल, शाल, सूर्य, अमर, देवदत्त, हरिषेण, नभसेन, शंख, भद्र, अभिचन्द्र, वसु (असत्यसे नरक गया) (17/31-37)।

तदनन्तर बृहद्रथ, दृढरथ, सुखरथ, दीपन, सागरसेन, सुमित्र, प्रथु, वप्रथु, बिन्दुसार, देवगर्भ, शतधनु,....लाखों राजाओंके पश्चात् निहतशत्रु सतपति, बृहद्रथ, जरासन्ध व अपराजित, तथा जरासन्ध के कालयवनादि सैकड़ों पुत्र हुए थे। (18/17-25) बृहद्वसुका पुत्र सुबाहु, तदनन्तर, दीर्घबाहु, वज्रबाहु, लब्धाभिमान, भानु, यवु, सुभानु, कुभानु, भीम आदि सैकड़ों राजा हुए। (18/1-5) भगवान् नमिनाथके तीर्थमें राजा यदु (18/5) हुआ जिससे यादववंशकी उत्पत्ति हुई। - देखें यादववंश ।

2. पद्यपुराणकी अपेक्षा

पद्मपुराण 21/ श्लोक सं. हरि, महागिरि, वसुगिरि, इन्द्रगिरि, रत्नमाला, सम्भूत, भूतदेव, आदि सैकड़ों राजा हुए (8-9)। तदनन्तर इसी वंशमें सुमित्र (10), मुनिसुव्रतनाथ (22), सुव्रत, दक्ष, इलावर्धन, श्रीवर्धन, श्रीवृक्ष, संजयन्त, कुणिम, महारथ, पुलोमादि हजारों राजा बीतनेपर वासवकेतु राजा जनक मिथिलाका राजा हुआ। (49-55)

3. महापुराण व पाण्डवपुराण की अपेक्षा

महापुराण 70/90-101 मार्कण्डेय, हरिगिरि, हिमगिरि, वसुगिरि आदि सैंकड़ों राजा हुए। तदनन्तर इसी वंशमें

 

10. आगम समयानुक्रमणिका

नोट-प्रमाणके लिए देखें उस उसके रचयिताका नाम ।

संकेत सं. = संस्कृत; प्रा. = प्राकृत; अप. = अपभ्रंश; टी. = टीका; वृ. = वृत्ति; व. = वचनिका; प्र. = प्रथम; सि. = सिद्धान्त; श्वे. = श्वेताम्बर; क. = कन्नड; भ. = भट्टारक, भा. = भाषा; त. = तमिल; मरा. = मराठी; हिं. = हिन्दी; श्रा. = श्रावकाचार।

<thead> </thead> <tbody> </tbody>

क्रमांक	ग्रन्थ	समय ई. सन्	रचयिता	विषय	भाषा
1. ईसवी शताब्दी 1 :-
1	लोकविनिश्चय	अज्ञात	अज्ञात	यथानाम (गद्य)	प्रा.
2	भगवती आरा	पूर्व पाद	शिवकोटि	यत्याचार	प्रा.
3	कषाय पाहुड़	पूर्व पाद	गुणधर	मूल 180 गाथा	प्रा.
4	शिल्पड्डिकार	मध्य पाद	इलंगोवडि	जीवनवृत्त (काव्य)	त.
5	जोणि पाहुड़	43	धरसेन	मन्त्र तन्त्र	प्रा.
6	षट्खण्डागम	66-156	भूतबलि	कर्मसिद्धान्त मूलसूत्र	प्रा.
7	व्याख्या प्र.	मध्यपाद	बप्पदेव	आद्य 5 खण्डोंकी टीका	प्रा.
2. ईसवी शताब्दी 2 :-
8	आप्तमीमांसा	120-185	समन्तभद्र	न्याय	सं.
9	स्तुति विद्या (जिनशतक)	-	-	भक्ति	सं.
10	स्वयंभूस्तोत्र	-	-	न्याययुक्त भक्ति	सं.
11	जीव सिद्धि	-	-	न्याय	सं.
12	तत्त्वानुशासन	-	-	न्याय	सं.
13	युक्त्यनुशासन	-	-	न्याय	सं.
14	कर्मप्राभृत टी.	-	-	कर्मसिद्धान्त	सं.
15	षटखण्ड टी.	-	-	आद्य 5 खण्डों पर	सं.
16	गन्धहस्ती-महाभाष्य	-	-	तत्त्वार्थसूत्र टी.	सं.
17	रत्नकरण्ड श्रा.	127-179	शामकुण्ड	श्रावकाचार	सं.
18	पद्धति टी.	-	(कुन्दकुन्द)	कषाय पा. तथा षट्खण्डागमकी टीका	सं.
19	परिकर्म	127-179	कुन्दकुन्द	षट्खण्डके आद्य 5 खण्डोंकी टीका	प्रा.
20	समयसार	-	-	अध्यात्म	प्रा.
21	प्रवचनसार	-	-	अध्यात्म	प्रा.
22	नियमसार	-	-	अध्यात्म	प्रा.
23	रयणसार	-	-	अध्यात्म	प्रा.
24	अष्ट पाहुड़	-	-	अध्यात्म	प्रा.
25	पञ्चास्तिकाय	-	-	तत्त्वार्थ	प्रा.
26	वारस अणुवेक्खा	-	-	वैराग्य	प्रा.
27	मूलाचार	-	-	यत्याचार	प्रा.
28	दश भक्ति	-	-	भक्ति	प्रा.
29	कार्तिकेयानुप्रे.	मध्य पाद	कुमार स्वामी	वैराग्य	प्रा.
30	कषाय पाहुड़	143-173	यतिवृषभ	मूल 180 गाथाओं पर चूर्णिसूत्र	प्रा.
31	तिल्लोयपण्णत्ति	-	-	लोक विभाग	प्रा.
32	जम्बूद्वीप समास	179-243	उमास्वामी	लोकविभाग	सं.
33	तत्त्वार्थसूत्र	-	-	-	सं.
3. ईसवी शताब्दी 3 :-
34	तत्त्वार्थाधिगम भाष्य	-	उमास्वाति संदिग्ध हैं।	तत्त्वार्थसूत्र टीका	सं.
4. ईसवी शताब्दी 4 :-
35	पउम चरिउ	पूर्वपाद	विमलसूरि	प्रथमानुयोग	अप.
36	द्वादशा चक्र	357	मल्लवादी	न्याय (नयवाद)	सं.
5. ईसवी शताब्दी 5 :-
37	जैनेन्द्र व्याकरण	मध्यपाद	पूज्यपाद	संस्कृत व्याकरण	सं.
38	मुग्धबोध	-	-	संस्कृत व्याकरण	सं.
39	शब्दावतार	-	-	संस्कृत शब्दकोश	सं.
40	छन्द शास्त्र	-	-	संस्कृत छन्द शास्त्र	सं.
41	वैद्यसार	-	-	आयुर्वेद	सं.
42	सिद्धि प्रिय स्तोत्र	-	-	चतुर्विंशतिस्तव	सं.
43	दशभक्ति	-	-	भक्ति	सं.
44	शान्त्यष्टक	-	-	भक्ति	सं.
45	सार संग्रह	-	-	भक्ति	सं.
46	सर्वार्थ सिद्धि	-	-	तत्त्वार्थसूत्र टीका	सं.
47	आत्मानुशासन	-	-	त्रिविध आत्मा	सं.
48	समाधि तन्त्र	-	-	अध्यात्म	सं.
49	इष्टोपदेश	-	-	प्रेरणापरक उपदेश	सं.
50	कर्म प्रकृति संग्रहिणी	443	शिवशर्म सूरि (श्वे.)	कर्मसिद्धान्त	प्रा.
51	शतक	-	-	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
52	शतक चूर्णि	-	-	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
53	लोक विभाग	458	सर्वनन्दि	यथा नाम	प्रा.
54	बन्ध स्वामित्व	480-528	हरिभद्रसूरि (श्वे.)	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
55	जंबूदीव संघायणी	-	-	लोक विभाग	प्रा.
56	षट्दर्शन समु.	-	-	यथा नाम	सं.
57	कर्मप्रकृति चूर्णि	493-693	अज्ञात	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
6. ईसवी शताब्दी 6 :-
58	परमात्मप्रकाश	उत्तरार्ध	योगेन्दुदेव	अध्यात्म	अप.
59	योगसार	-	-	अध्यात्म	अप.
60	दोहापाहुड़	-	-	अध्यात्म	अप.
61	अध्यात्म सन्दोह	-	-	अध्यात्म	अप.
62	सुभाषित तन्त्र	-	-	अध्यात्म	अप.
63	तत्त्वप्रकाशिका	श.6 उत्तरार्ध	-	तत्त्वार्थसूत्र टी.	प्रा.
64	अमृताशीति	-	-	अध्यात्म	अप.
65	निजाष्टक	-	-	अध्यात्म	अप
66	नवकार श्रा.	-	-	श्रावकाचार	अप.
67	पंचसंग्रह	श.5-8	अज्ञात	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
68	चन्द्रप्रज्ञप्ति	लगभग 560	अज्ञात (श्वे.)	ज्योतिष लोक	प्रा.
69	सूर्यप्रज्ञप्ति	-	-	ज्योतिष लोक	प्रा.
70	ज्योतिष्करण्ड	-	-	ज्योतिष लोक	प्रा.
71	जम्बूद्वीप प्रज्ञप्ति	-	-	लोक विभाग	प्रा.
72	कल्याण मन्दिर	568	सिद्धसेन	भक्ति (स्तोत्र)	सं.
73	सन्मति सूत्र	-	दिवाकर	तत्त्वार्थ, नयवाद	प्रा.
74	द्वात्रिंशिका	-	-	भक्ति	सं.
75	एकविंशतिगुणस्थान प्रकरण	-	-	जीव काण्ड	सं.
76	शाश्वत जिनस्तुति	-		भक्ति	सं.
77	रामकथा	600	कीर्तिधर	इसीके आधार पर पद्मपुराण रचा गया	सं.
78	विशेषावश्यक भाष्य	593	जिनभद्रगणी (श्वे.)	जैन दर्शन	प्रा.
79	त्रिलक्षण कदर्थन	ई. श. 6-7	पात्रकेसरी	न्याय	सं.
80	जिनगुण स्तुति (पात्रकेसरी स्त.)	-	-	भक्ति	सं.
7. ईसवी शताब्दी 7 :-		-	-
81	सप्ततिका (सत्तरि)	पूर्वपद	अज्ञात	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
82	बृ. क्षेत्र समास	609	जिनभद्र गणी	अढाई द्वीप	प्रा.
83	बृ. संघायणी सुत्त	-	-	आयु अवगाहना आदि	प्रा.
84	भक्तामर स्तोत्र	618	मानतुंग	भक्ति	सं.
85	राजवार्तिक	620-680	अकलंक भट्ट	तत्त्वार्थसूत्र टी.	सं.
86	अष्टशती	-	-	आप्त मी. टीका	सं.
87	लघीयस्त्रय	-	-	न्याय	सं.
88	बृहद् त्रयम्	-	-	न्याय	सं.
89	न्यायविनिश्चय	-	-	न्याय	सं.
90	सिद्धि विनिश्चय	-	-	न्याय	सं.
91	प्रमाण संग्रह	-	-	न्याय	सं.
92	न्याय चूलिका	-	-	न्याय	सं.
93	स्वरूप सम्बो.	-	-	अध्यात्म	सं.
94	अकलंक स्तोत्र	-	-	भक्ति	सं.
95	जीवक चिन्तामणि	मध्यपाद	तिरुतक्कतेवर	तमिल काव्य	त.
96	पद्मपुराण	677	रविषेण	जैन रामायण	सं.
97	लघु तत्त्वार्थ सूत्र	700	प्रभाचन्द्रबृ.	तत्त्वार्थ	सं.
98	कर्म स्तव	ई.श. 7-8	अज्ञात	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
8. ईसवी शताब्दी 8 :-
99	तत्त्वार्थाधिगम भाष्य लघु वृत्ति	मध्यपाद	हरिभद्र (याकिनी सूनु)	तत्त्वार्थ	सं.
100	पउमचरिउ	734-840	कविस्वयंभू	जैन रामायण	अप.
101	रिट्ठणेमि चरिउ	-	-	नेमिनाथ चारित्र	अप.
102	स्वयम्भू छन्द	-	-	छन्द शास्त्र	अप.
103	विजयोदया	736	अपराजित सूरि	भगवती आराधना टीका	सं.
104	प्रामाण्य भंग	मध्यपाद	अनन्तकीर्ति	न्याय	सं.
105	सत्कर्म	770-827	वीरसेन	षट्खण्डागमका अतिरिक्त अधि.	प्रा.
106	धवला	-	-	षट्खण्डागम टी.	प्रा.
107	जय धवला	-	-	कषाय पाहुड़ टी.	प्रा.
108	शतकचूर्णि बृहत्	770-860	अज्ञात (श्वे.)	कर्म सिद्धान्त	सं.
109	गद्य चिन्तामणि	-	वादीभसिंह	जीवन्धर चरित्र	सं.
110	छत्र चूड़ामणि	-	-	जीवन्धर चरित्र	सं.
111	अष्ट सहस्री	-	विद्यानन्दि	अष्टशतीकी टी.	सं.
112	आप्त परीक्षा	-	-	न्याय	सं.
113	पत्र परीक्षा	-	-	न्याय	सं.
114	प्रमाण परीक्षा	-	-	न्याय	सं.
115	प्रमाण मीमांसा	-	-	न्याय	सं.
116	जल्प निर्णय	-	-	न्याय	सं.
117	नय विवरण	-	-	न्याय	सं.
118	युक्त्यनुशासन	-	-	न्याय	सं.
119	सत्य शासन परीक्षा	-	-	न्याय	सं.
120	श्लोकवार्तिक	-	-	तत्त्वार्थसूत्र टी.	सं.
121	विद्यानन्द महोदय	-	-	सर्वप्रथम रचना न्याय	सं.
122	बुद्धेशभवन व्याख्यान	-	-	न्याय	सं.
123	श्रीपुर पार्श्वनाथ स्तोत्र	-	-	अन्तरिक्ष पार्श्वनाथ स्तोत्र	सं.
124	वाद न्याय	776	कुमार नन्दि	न्याय	सं.
125	हरिवंश पुराण	783	जिनसेन 1	प्रथमानुयोग	सं.
126	चन्द्रोदय	797 से पहले	प्रभाचन्द्र 3	-	सं.
127	ज्योतिर्ज्ञानविधि	799	श्रीधर	ज्योतिष शास्त्र	सं.
128	द्विसन्धान महाकाव्य	अन्तपाद	धनञ्जय	पाण्डव चरित्र	सं.
129	विषापहार	-	-	स्तोत्र	सं.
130	धनञ्जय निघण्टु	-	-	संस्कृत शब्दकोश	सं.
131	तत्त्वार्थाधिगम भाष्यवृत्ति	ई.श. 8-9	सिद्धसेनगणी	तत्त्वार्थ भाष्यकी टीका	सं.
132	जातक तिलक	-	श्रीधर	ज्योतिष	सं.
133	ज्योतिर्ज्ञानविधि	-	-	ज्योतिष	सं.
134	गणितसार संग्रह	800-830	महावीराचा.	ज्योतिष	सं.
9 ईसवी शताब्दी 9 :-
135	केवलिभुक्ति प्रकरण	814	शाकटायन पाल्यकीर्ति	यथा नाम	सं.
136	स्त्रीमुक्ति प्रकरण	-	-	यथा नाम	सं.
137	शब्दानुशासन	-	-	सं. व्याकरण	सं.
138	आदिपुराण	818-878	जिनसेन 2	ऋषभदेव चरित	सं.
139	पार्श्वाभ्युदय	-	-	कमठ उपसर्ग	सं.
140	कर्मविपाक	मध्यपाद	गर्गर्षि श्वे.	कर्मसिद्धान्त	प्रा.
141	कल्याणकारक	828	उग्रादित्य	आयुर्वेद	सं.
142	वागर्थ संग्रह	837	कविपरमेष्ठी	63 शलाका पु.	सं.
143	सत्कर्म पंजिका	827 के पश्चात्	अज्ञात	-	सं.
144	लीलाविस्तार टीका	840-852	हेमचन्द्र सूरि (श्वे.)	-	सं.
145	लघुसर्वज्ञ सिद्धि	उत्तरार्ध	अनन्तकीर्ति	न्याय	सं.
146	बृ. सर्वज्ञ सिद्धि	-	-	न्याय	सं.
147	जिनदत्त चरित	870-900	गुणभद्र	यथा नाम	सं.
148	उत्तरपुराण	898	-	23 तीर्थंकरोंका जीवन वृत्त	सं.
149	आत्मानुशासन	-	-	त्रिविध आत्मा	सं.
150	भविसयत्त कहा	अन्तपाद	धनपाल कवि	यथा नाम	अप.
10. ईसवी शताब्दी 10 :-
151	उपमिति भव प्रपञ्च कथा	905	सिद्धर्थि (श्वे.)	अध्यात्म	सं.
152	आत्मख्याति	905-955	अमृतचन्द्र	समयसार टीका	सं.
153	समयसार कलश	-	-	-	सं.
154	तत्त्वप्रदीपिका	-	-	प्रवचनसार टीका	सं.
155	तत्त्वप्रदीपिका	-	-	पञ्चास्तिकाय टीका	सं.
156	तत्त्वार्थसार	-	-	अध्यात्म	सं.
157	पुरुषार्थ सिद्धि उपाय	-	-	श्रावकाचार	सं.
158	जीवन्धर चम्पू	मध्यपाद	हरिचन्द्र	जीवन्धर चरित्र	सं.
159	त्रिलोकसार टी.	मध्यपाद	माधवचन्द्र त्रैविद्य	लोक विभाग	सं.
160	नीतिसार	मध्यपाद	इन्द्रनन्दि	यथानाम	सं.
161	वाद महार्णव	मध्यपाद	अभयदेव (श्वे.)	न्याय	सं.
162	सप्ततिका चूर्णि	मध्यपाद	अज्ञात (श्वे.)	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
163	बृ. कथा कोष	931	हरिषेण	यथानाम	सं.
164	भावसंग्रह	948	देवसेन	अन्य मत निन्दा	प्रा.
165	दर्शन	933	-	अन्य मत निन्दा	प्रा.
166	तत्त्वसार	933-955	-	अध्यात्म	प्रा.
167	ज्ञानसार	-	-	अध्यात्म	प्रा.
168	आराधनासार	-	-	चतुर्विध आराधना	प्रा.
169	आलाप पद्धति	-	-	नयवाद	प्रा.
170	नय चक्र	-	-	नयवाद	प्रा.
171	सार समुच्चय	937	कुलभद्र	तत्त्वार्थ	सं.
172	ज्वालामालिनी कल्प	939	इन्द्रनन्दि	मन्त्र तन्त्र	सं.
173	सत्त्व त्रिभंगी	939	कनकन्न्दि	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
174	पार्श्वपुराण	942	पद्मकीर्ति	यथा नाम	सं.
175	तात्पर्यवृत्ति	943	समन्तभद्र 2	अष्टसहस्री टीका	सं.
176	योगसार	943	अमितगति 1	अध्यात्म	सं.
177	पुराण संग्रह	943-973	दामनन्दि	यथा नाम	सं.
178	महावृत्ति	943-993	अभयनन्दि	जैन व्याकरण टी.	सं.
179	कर्मप्रकृति रहस्य	-	-	कर्म सिद्धान्त	सं.
180	तत्त्वार्थ वृत्ति	-	-	तत्त्वार्थ सूत्र टीका	सं.
181	आयज्ञान	उत्तरार्ध	भट्टवोसरि	ज्योतिष	प्रा.
182	जयसहर चरिउ	उत्तरार्ध	पुष्पदन्तकवि	यशोधर चरित्र	अप.
183	णायकुमार चरिउ	-	-	नागकुमार चरित्र	अप.
184	नीतिवाक्यामृत	943-968	सोमदेव	राज्यनीति	सं.
185	यशस्तिलक	-	-	यशोधर चरित्र	सं.
186	अध्यात्मतरंगिनी	-	-	अध्यात्म	सं.
187	स्याद्वादो नषद्	-	-	न्याय	सं.
188	षण्णवति करण	-	-	न्याय	सं.
189	त्रिवर्ण महेन्द्र	-	-	न्याय	सं.
190	मातलि जल्प	-	-	न्याय	सं.
191	युक्तिचिन्तामणि	-	-	न्याय	सं.
192	योग मार्ग	-	-	अध्यात्म	सं.
193	चन्द्रप्रभ चरित्र	950-999	वीरनन्दि	यथानाम काव्य	सं.
194	शिल्पि संहिता	-	-	-	सं.
195	अर्हत्प्रवचन	950-1020	प्रभाचन्द्र 5	तत्त्वार्थ	सं.
196	प्रवचन सारोद्धार	-	-	प्रवचनसार टीका	सं.
197	पञ्चास्ति प्रदीप	-	-	पञ्चास्तिकाय टी.	सं.
198	गद्यकथा कोष	-	-	यथा नाम	सं.
199	तत्त्वार्थवृत्तिपद	-	-	सर्वार्थसिद्धि टीका	सं.
200	समाधितन्त्रटी.	-	-	यथा नाम	सं.
201	महापुराणतिसट्टिमहापुरिस	965	पुष्पदन्तकवि	आदिपुराण व उत्तरपुराण	अप.
202	करकंड चरिउ	965-1051	कनकामर	महाराजा करकंडु	अप.
203	प्रद्युम्न चरित	974	महासेन	यथा नाम	सं.
204	सिद्धिविनिश्चय टीका	975-1022	अनन्तवीर्य	यथा नाम न्याय	सं.
205	प्रमाणसंग्रहालंकार	-		प्रमाण संग्रह टीका	सं.
206	जम्बूदीव पण्णत्ति	977-1043	पद्मनन्दि	लोक विभाग	प्रा.
207	पंचसंग्रह वृत्ति	-	-	जीवकाण्ड	प्रा.
208	धम्मसायण	-	-	वैराग्य	प्रा.
209	गोमट्टसार	981 के	नेमिचन्द्र	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
210	त्रिलोकसार	आसपास	(सिद्धान्त चक्रवर्ती)	लोक विभाग	प्रा.
211	लब्धिसार	-	-	उपशम विधान	प्रा.
212	क्षपणसार	-	-	क्षपणा विधान	प्रा.
213	वीर मातण्डी	981 के	चामुण्डराय	गो.सा. वृत्ति	क.
214	चारित्रसार	आस-पास	-	यत्याचार	सं.
215	चामुण्डराय पुराण	-	-	शलाका पुरुष	सं.
216	धम्म परिक्खा	987	हरिषेण	वैदिकका उपहास	अप.
217	धर्मशर्माभ्युदय	988	असग कवि	धर्मनाथ चरित	सं.
218	वर्द्धमान चरित्र	-	-	यथानाम	सं.
219	शान्तिनाथ चरित्र	-	-	यथानाम	सं.
220	छन्दोबिन्दु	990	नागवर्म	छन्दशास्त्र	सं.
221	महापुराण	990	मल्लिषेण	शलाका पुरुष	सं.
222	पंचसंग्रह	अन्तपाद	ढड्ढा	मूलका रूपान्तर	सं.
223	धर्म रत्नाकर	998	जयसेन 1	श्रावकाचार	सं.
224	दोहा पाहुड	1000	अनुमानतः देवसेन	-	प्रा.
225	जैनतर्क वार्तिक	993-1118	शान्त्याचार्य	-	सं.
226	पंचसंग्रह	993-1023	अमितगति 1	मूलके आधार पर	सं.
227	सार्धद्वय प्रज्ञप्ति	-	-	अढाई द्वीप	सं.
228	जम्बूद्वीप प्रज्ञप्ति	-	-	जम्बूद्वीप	सं.
229	चन्द्र प्रज्ञप्ति	-	-	ज्योतिष लोक	सं.
230	व्याख्या प्रज्ञप्ति	-	-	कर्म सिद्धान्त	सं.
231	आराधना प्रज्ञप्ति	-	-	भगवती आरा. के मूलार्थक श्ल.	सं.
232	श्रावकाचार	-	-	यथानाम	सं.
233	द्वात्रिंशतिका (सामायिक पाठ)	-	-	वैराग्य	सं.
234	सुभाषित रत्न सन्दोह	-	-	अध्यात्माचार	सं.
235	छेद पिण्ड	श. 10-11	इन्द्रनन्दि	यत्याचार	सं.
11. ईसवी शताब्दी 11 :-
236	परीक्षामुख	1003	माणिक्यनंदि	न्याय सूत्र	सं.
237	प्रमेयकमल मार्तण्ड	1003-1065 (980-1065)	प्रभाचन्द्र 5	परीक्षामुख टी. न्याय	सं.
238	न्यायकुमुदचन्द्र (लघीस्त्रयालंकार)	-	-	लघीस्त्रय टीका न्याय	सं.
239	शाकटायन न्यास	-	-	व्याकरण	सं.
240	शब्दाम्भोज भास्कर	-	-	शब्दकोश	सं.
241	महापुराण टिप्पणी	-	-	प्रथमानुयोग	सं.
242	क्रियाकलाप टी.	-	-		सं.
243	समयसार टी.	-	-	अध्यात्म	सं.
244	ज्ञानार्णव	1003-1068	शुभचन्द्र	अध्यात्माचार	सं.
245	पुराणसार संग्रह	1009	श्री चन्द्र	यथा नाम	सं.
246	एकीभाव स्तोत्र	1010-1065	वादिराज	भक्ति	सं.
247	न्यायविनिश्चय विवरण	-	-	न्याय वि टीका न्याय	सं.
248	प्रमाण निर्णय	-	-	न्याय	सं.
249	यशोधर चारित्र	-	-	यथा नाम	सं.
250	धर्म परीक्षा	1013	अमितगति 1	अन्यमत उपहास	सं.
251	पंचसंग्रह	-	-	कर्म सिद्धान्त (मूलके आधारपर)	सं.
252	द्रव्य संग्रह लघु	1018-1068	नेमिचन्द्र 2	तत्त्वार्थ	प्रा.
253	द्रव्य संग्रह बृ.	-	सिद्धा. देव	-
254	द्रव्य संग्रह वृत्ति	980-1065	प्रभाचन्द्र 5	लघु द्रव्यसंग्रह टी.	सं.
255	जंबूसामि चरिउ	1019	कवि वीर	यथा नाम	अप.
256	कथाकोष	मध्यपाद	ब्रह्मदेव	यथा नाम	सं.
257	बृ. द्रव्य संग्रहटी.	-	-	तत्त्वार्थ	सं.
258	तत्त्वदीपिका	-	-	तत्त्वार्थ	सं.
259	प्रतिष्ठा तिलक	-	-	पूजापाठ	सं.
260	चंदप्पह चरिउ	मध्यपाद	यशःकीर्ति	यथानाम	अप.
261	पार्श्वनाथ चरित्र	1025	वादिराज 2	यथा नाम	सं.
262	ज्ञानसार	1029		कर्महेतुक भ्रमण	सं.
263	अर्धकाण्ड	1032	दुर्ग देव	मन्त्र तन्त्र	सं.
264	मन्त्र महोदधि	-	-	मन्त्र तन्त्र	सं.
265	मरण काण्डिका	-	-	मन्त्र तन्त्र	सं.
266	रिष्ट समुच्चय	-	-	मन्त्र तन्त्र	सं.
267	सयलविहिविहाण	1043	नय नन्दि	श्रावकाचार	अप.
268	सुदंसण चरिउ	-	-	यथानाम	अप.
269	काम चाण्डाली कल्प	1047	मल्लिषेण	मन्त्र तन्त्र	सं.
270	ज्वालिनी कल्प	-	-	मन्त्र तन्त्र	सं.
271	भैरव पद्मावती	-	-	मन्त्र तन्त्र	सं.
272	सरस्वती मन्त्र	-	-	मन्त्र तन्त्र	सं.
273	वज्रपंजर विधान	-	-	मन्त्र तन्त्र	सं.
274	नागकुमार काव्य	-	-	यथा नाम	सं.
275	सज्जन चित्त	-	-	अध्यात्मोपदेश	सं.
276	कर्म प्रकृति	उत्तरार्ध	नेमिचन्द्र 3	कर्म सिद्धान्त	सं.
277	तत्त्वानुशासन	उत्तरार्ध	रामसेन	ध्यान	सं.
278	पंचविंशतिका	उत्तरार्ध	पद्मनन्दि	अध्यात्माचार	सं.
279	चरणसार	-	-	अध्यात्माचार	सं.
280	एकत्व सप्ततिका	-	-	शुद्धात्मस्वरूप	सं.
281	निश्चय पंचाशत	-	-	शुद्धात्मस्वरूप	सं.
282	हरिवंश पुराण	उत्तरार्ध	कवि धवल	यथानाम	अप.
283	कथाकोष	1066	श्रीचन्द	यथानाम	अप.
284	दंसणकह रयणकरंडु	-	-	कथाओंके द्वारा धर्मोपदेश	अप.
285	प्रवचन सारोद्धार (श्वे.)	1062-1093 (1080)	नेमिचन्द्र 4 (श्वे.)	गति अगति आयु आदि	अप.
286	सुख बोधिनी बृ.	1072	नेमिचन्द्र 4 (श्वे.)	उत्तराध्ययन सूत्र	सं.
287	श्रावकाचार	1068-1118	वसुनन्दि	यथा नाम	सं.
288	प्रतिष्ठासार संग्रह	-	-	यथा नाम	सं.
289	सार्ध शतक	1075-1110	जिनवल्लभ	यथा नाम	प्रा.
290	नेमिनिर्वाणकाव्य	1075-1125	वाग्भट्ट		सं.
291	सुलोयणा चरिउ	1075	देवसेन मुनि	यथा नाम	अप.
292	पारसणाह चरिउ	1077	पद्मकीर्ति	यथा नाम	अप.
293	पारसणाह चरिउ	अन्त पाद	कवि देवचन्द्र	यथा नाम	अप.
294	सिद्धान्तसार संग्रह	अन्तपाद	नरेन्द्र सेन	तत्त्वार्थसूत्रका सार	सं.
295	प्रमाण मीमांसा	1088-117	हेमचन्द्रसूरि	न्याय	सं.
296	शब्दानुशासन	-	-	संस्कृत शब्दकोश	सं.
297	अभिधान-चिन्तामणि	-	-	संस्कृत शब्दकोश	सं.
298	देशीनाममाला	-	-	संस्कृत शब्द कोश	सं.
299	काव्यानुशासन	-	-	काव्य शिक्षा	सं.
300	द्वयाश्रयमहाकाव्य	-	-		सं.
301	योगशास्त्र	-	-	ध्यान समाधि	सं.
302	द्वात्रिंशिका	-	-		सं.
303	चन्द्रप्रभचारित्र	1089	कवि अग्गल	यथानाम	कन्न.
304	तात्पर्य वृत्ति	श. 11-12	जयसेन	समयसार टीका	सं.
-	-	-	-	प्रवचनसार टीका	सं.
-	-	-	-	पंचास्तिकाय टीका	सं.
305	वैराग्गसार	श. 11-12	सुभद्राचार्य	यथानाम	अप.
12 ईसवी शताब्दी 12 :-
306	प्रमेयरत्नकोष	1102	चन्द्रप्रभसूरि (श्वे.)	न्याय	सं.
307	स्याद्वाद् सिद्धि	1103	वादीभ सिंह	न्याय	सं.
308	तत्त्वार्थसूत्र वृत्ति	पूर्व पाद	बालचन्द्र मुनि	यथानाम	सं.
309	धर्म परीक्षा	पूर्वार्ध	वृत्ति विलास	वैदिकोंका उपहास	कन्नड़
310	प्रमाणनय तत्त्वालङ्कार (स्याद्वाद रत्नाकर)	1117-69	वादिदेव सूरि (श्वे.)	न्याय	सं.
311	आचार सार	मध्यपाद	वीर नन्दि	यत्याचार	सं.
312	पार्श्वनाथ स्तोत्र	मध्यपाद	पद्मप्रभ	यथा नाम	सं.
313	नियमसार टीका	-	मल्लधारी देव	अध्यात्म	सं.
314	कन्नड़ व्याकरण	1125	नयसेन	यथा नाम	कन्नड़.
315	धर्मामृत	-	-	कथा संग्रह	कन्नड़
316	ब्रह्म विद्या	1128	मल्लिषेण	अध्यात्म	सं.
317	पासणाह चरिउ	1132	कवि श्रीधर 2	पार्श्वनाथ चरित्र	अप.
318	वड्ढमाण चरिउ	-	-	वर्द्धमान चरित्र	अप.
319	संतिणाह चरिउ	-	-	शान्तिनाथ चरित्र	अप.
320	भविसयत्त चरिउ	1143	-	भविष्यदत्त चरित्र	अप.
321	सितपट चौरासी	1143-1167	पं. हेमचन्द	यशोविजयके दिग्पट चौरासीका उत्तर	हिं.
322	सुअंध दहमी कहा	1150-96	उदय चन्द	सुगन्धदशमी कथा	अप.
323	सुकुमाल चरिउ	1151	श्रीधर 3	सुकुमालचरित्र	अप.
324	अञ्जनापवनंजय	1161-1181	हस्तिमल	यथा नाम नाटक	सं.
325	मैथिली कल्याणम्	-	-	सीता-राम प्रेम नाटक	सं.
326	विक्रान्त कौरव	-	-	सुलोचना नाटक	सं.
327	सुभद्रानाटिका	-	-	भरत-सुभद्रा प्रेम	सं.
328	अनगार धर्मा	1173-1243	पं. आशाधर	यत्याचार	सं.
329	मूलाराधना दर्पण	-	-	यत्याचार	सं.
330	सागार धर्मामृत	-	-	श्रावकाचार	सं.
331	क्रिया कलाप	-	-	व्याकरण	सं.
332	अध्यात्म रहस्य	-	-	अध्यात्म	सं.
333	इष्टोपदेश टीका	-	-	अध्यात्मोपदेश	सं.
334	ज्ञानदीपिका	-	-	अध्यात्म	सं.
335	प्रमेय रत्नाकर	-	-	न्याय	सं.
336	वाग्भट्टसंहिता	-	-	न्याय	सं.
337	काव्यालङ्कार टी.	-	-	काव्य शिक्षा	सं.
338	अमरकोष टीका	-	-	संस्कृत शब्दकोष	सं.
339	भव्यकुमुद चन्द्रिका	-	-	-	सं.
340	अष्टाङ्ग हृदयोद्योत	-	-	-	सं.
341	भरतेश्वराभ्युदय काव्य	-	-	भरत चक्री चरित्र	सं.
342	त्रिषष्टि स्मृति शास्त्र	-	-	शलाका पुरुष	सं.
343	राजमतिविप्रलम्भ सटीक	-	-	नेमिराजुल संवाद	सं.
344	भूपाल चतुर्विंशतिका टीका	-	-	-	सं.
345	नित्य महोद्योत	-	-	पूजा पाठ	सं.
346	जिनयज्ञ कल्प	-	-	पूजा पाठ	सं.
347	प्रतिष्ठा पाठ	-	-	पूजा पाठ	सं.
348	सहस्रनाम स्तव	-	-	पूजा पाठ	सं.
349	रत्नत्य विधान टीका	-	-	पूजा पाठ	सं.
350	धन्यकुमार चा.	1182	गुणभद्र 2	यथानाम काव्य	सं.
351	णेमिगाह चरिउ	1187	अमरकीर्ति	यथानाम काव्य	अप.
352	छक्कम्मुवएस	-	-	गृहस्थ षट्कर्म	अप.
353	पज्जुण्ण चरिउ	अन्तपाद	कवि सिंह	प्रद्युम्न चरित्र	अप.
354	शास्त्रसार समुच्चय	अन्तपाद	माघनन्दि योगिन्द्र	शलाका पुरुष, तत्त्व तथा आचार	सं.
355	सङ्गीत समयसार	अन्तपाद	पार्श्व देव	सङ्गीत शास्त्र	सं.
356	आराधनासार समुच्चय	श. 12-13	रविचन्द्र	चतुर्विध आराधना	सं.
357	मेमन्दर पुराण	-	वामन मुनि	विमलनाथके दो गणधर	त.
358	उदय त्रिभंगी	1180	नेमिचन्द्र 4	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
359	सत्त्व त्रिभंगी	-	(सैद्धान्तिक)	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
13. ईसवी शताब्दी 13 :-
360	बन्ध त्रिभंगी	1203	माधवचन्द्र	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
361	क्षपणासार टी.	-	-	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
362	चंदप्पहचरिउ	पूर्व पाद	ब्रह्मदामोदर	यथानाम	प्रा.
363	चंदणछट्ठीकहा	-	पं. लाखू	चन्दनषष्टी व्रत	प्रा.
364	जिणयत्तकहा	-	-	यथानाम	प्रा.
365	कथा विचार	मध्य पाद	भावसेन त्रैविद्य	न्यायाजल्प वितण्डा निराकरण	सं.
366	कातन्त्र रूपमाला	-	-	शब्द रूप	सं.
367	न्याय दीपिका	-	-	न्याय	सं.
368	न्याय सूर्यावली	-	-	न्याय	सं.
369	प्रमाप्रमेय	-	-	न्याय	सं.
370	भुक्तिमुक्तिविचार	-	-	श्वे. निराकरण	सं.
371	विश्व तत्त्वप्रकाश	-	-	अन्यदर्शन निराकरण	सं.
372	शाकटायन व्याकरण टी.	-	-	यथानाम	सं.
373	सप्तपदार्थी टीका	-	-	-	सं.
374	सिद्धान्तसार	-	-	-	सं.
375	पुण्यास्रव कथा कोष	मध्यपाद	रामचन्द्र मुमुक्षु	यथानाम	सं.
376	जगत्सुन्दरी प्रयोगमाला	मध्यपाद	यशःकीर्ति	-	सं.
377	स्याद्वाद भूषण	मध्यपाद	अभयचन्द्र	न्याय	सं.
378	णेमिणाह चरिउ	1230	ब्रह्मदामोदर	यथानाम	अप.
379	पुष्पदन्त पुराण	1230	गुण वर्म	यथानाम	सं.
380	सागार धर्मामृत	1239	पं. आशाधार	श्रावकाचार	सं.
381	त्रिषष्टि स्मृति शास्त्र	1234	पं. आशाधर	शलाका पुरुष	सं.
382	कर्म विपाक	1240-67	देवेन्द्रसूरि	कर्मसिद्धान्त	प्रा.
383	कर्म स्तव	-	(श्वे.)	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
384	बन्ध स्वामित्व	-	-	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
385	षडषीति (सूक्ष्मार्थ विचार)	-	-	-	प्रा.
386	कर्म प्रकृति	उत्तरार्ध	अभयचन्द	कर्म सिद्धान्त	सं.
387	मन्दप्रबोधिनी	-	सिद्धान्त चक्र.	गो.सा.टी.	सं.
388	पुरुदेव चम्पू.	उत्तरार्ध	अर्हद्दास	ऋषभ चरित्र	सं.
389	भव्यजन कण्ठाभरण	-	-	-	सं.
390	मुनिसुव्रत काव्य	-	-	यथानाम	सं.
391	विश्वलोचन कोष	उत्तरार्ध	धरसेन	नानार्थक कोष	सं.
392	शृंगारार्णव चन्द्रिका	-	विजयवर्णी	काव्य शिक्षा (छन्द अलंकार)	सं.
393	अलंकार चिन्तामणि	1250-60	अजितसेन	काव्य शिक्षा (छन्द अलंकार)	सं.
394	शृंगार मञ्जरी	-	-	काव्य शिक्षा (छन्द अलंकार)	सं.
395	अणुवयय्यण पईव	1256	पं. लाखू	अणुव्रत रत्न प्रदीप	अप.
396	त्रिभंगीसार टीका	अन्त पाद	श्रुत मुनि	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
397	आस्रव त्रिभंगी	-	-	कर्म सिद्धान्त	प्रा.
398	भाव त्रिभंगी	-	-	औपशमिकादि	प्रा.
399	काव्यानुशासन	अन्त पाद	वाग्भट्ट	काव्य शिक्षा	सं.
400	छन्दानुशासन	-	-	छन्द शिक्षा	सं.
401	जिणत्तिविहाण (वड्ढमाणकहा)	अन्त पाद	नरसेन	यथानाम	अप.
402	मयणपराजय	-	-	उपमिति कथा	अप.
403	सिद्धचक्ककहा	-	-	श्रीपाल मैना	अप.
404	स्याद्वाद्मंजरी	1292	मल्लिषेण	न्याय	सं.
405	महापुराण कालिका	1293	शाह ठाकुर	शलाका पुरुष	अप.
406	संतिणाह चरिउ	1295	-	यथानाम	अप.
407	तत्त्वार्थसूत्र वृत्ति	1296	भास्कर नन्दि	यथानाम	सं.
408	ध्यान स्तव	-	-	ध्यान	सं.
409	सुखबोध वृत्ति	-	-	तत्त्वार्थसूत्र टीका	सं.
410	सुदर्शन चरित	1298	विद्यानन्दि 2	यथानाम	सं.
411	त्रैलोक्य दीपक	श. 13-14	वामदेव	लोक विभाग	सं.
412	भावसंग्रह	-	-	देवसेन कृतका सं. रूपान्तर	सं.
14 ईसवी शताब्दी 14 :-
413	णेमिणाह चरिउ	पूर्वपाद	लक्ष्मणदेव	यथानाम	अप.
414	मयणपराजय चरिउ	पूर्वपाद	हरिदेव	उपमिति कथा (खण्ड काव्य)	अप.
415	भविष्यदत्त कथा	मध्यपाद	श्रीधर 4	यथानाम	सं.
416	अनन्तव्रत कथा	1328-93	पद्मनन्दि	यथानाम	सं.
417	जीरापल्लीपार्श्वनाथ स्तोत्र	-	भट्टारक	यथानाम	सं.
418	भावना पद्धति	-	-	भक्तिपूर्ण स्तव	सं.
419	वर्द्धमान चरित्र	-	-	यथानाम	सं.
420	श्रावकाचार सारोद्धार	-	-		सं.
421	परमागमसार	1341	श्रुत मुनि	आगमका स्वरूप	प्रा.
422	वरांग चरित्र	उत्तरार्ध	वर्द्धमानभट्टा.	यथानाम	सं.
423	गोमट्टसार टी.	1359	केशववर्णी	यथानाम	क.
424	न्यायदीपिका	1390-1418	धर्मभूषण	न्याय	सं.
425	जम्बूस्वामीचरित्र	1393-1468	ब्रह्म जिनदास	यथानाम	सं.
426	राम चरित्र	-	-	यथानाम	सं.
427	हरिवंश पुराण	-	-	यथानाम	सं.
428	बाहूबलि चरिउ	1397	कवि धनपाल	यथानाम	अप.
429	अणत्थमिय कहा	-	कवि हरिचन्द	रात्रिभुक्ति हानि	अप.
15. ईसवी शताब्दी 15 :-
430	अणत्थमिउ कहा	1400-79	कवि रइधु	रात्रिभुक्ति त्याग	अप.
431	धण्णकुमार चरिउ	-	-	यथानाम	अप.
432	पउम चरिउ	-	-	जैन रामायण	अप.
433	बलहद्द चरिउ	-	-	बलभद्र चरित्र	अप.
434	मेहेसर चरिउ	-	-	सुलोचना चरित्र	अप.
435	वित्तसार	-	-	श्रावक मुनि धर्म	अप.
436	सम्मइजिणचरिउ	-	-	भगवान् महावीर	अप.
437	सिद्धान्तसार	-	-	श्रावक मुनि धर्म	अप.
438	सिरिपाल चरिउ	-	-	श्रीपाल चरित्र	अप.
439	हरिवंश पुराण	-	-	यथा नाम	अप.
440	जसहर चरिउ	-	-	यशोधर चरित्र	अप.
441	वड्ढमाण चरिउ (सेणिय चरिउ)	पूर्वपाद	जयमित्रहल	यथा नाम	अप.
442	मल्लिणाहकव्व	-	-	यथा नाम	अप.
443	यशोधर चरित्र	-	पद्मनाथ	यथा नाम	सं.
444	कर्म विपाक	1406-1442	सकलकीर्ति	कर्मसिद्धान्त	सं.
445	प्रश्नोत्तर श्राव.	-	-	श्रावकाचार	सं.
446	तत्त्वार्थसारदीपक	-	-	तत्त्वार्थ	सं.
447	सद्भाषितावली	-	-	अध्यात्मोप.	सं.
448	परमात्मराजस्तोत्र	-	-	भक्ति	सं.
449	आदि पुराण	-	-	ऋषभ चरित्र	सं.
450	उत्तर पुराण	-	-	23 तीर्थंकर	सं.
451	पुराणसार संग्रह	-	-	6 तीर्थंकर	सं.
452	शान्तिनाथचरित	-	-	यथा नाम	सं.
453	मल्लिनाथ चरित	-	-	यथा नाम	सं.
454	पार्श्वनाथ पुराण	-	-	यथा नाम	सं.
455	महावीर पुराण	-	-	यथा नाम	सं.
456	वर्द्धमान चरित्र	-	-	यथा नाम	सं.
457	श्रीपाल चरित्र	-	-	यथा नाम	सं.
458	यशोधर चरित्र	-	-	यथा नाम	सं.
459	धन्यकुमार चरित्र	-	-	यथा नाम	सं.
460	सुकुमाल चरित्र	-	-	यथा नाम	सं.
461	सुदर्शन चरित्र	-	-	यथा नाम	सं.
462	व्रत कथाकोष	-	-		सं.
463	मूलाचार प्रदीप	1424	-	यत्याचार	सं.
464	सिद्धान्तसार दीपक	-	-	यत्याचार	सं.
465	लोक विभाग	मध्यपाद	सिंहसूरि (श्वे.)	प्राचीन कृतिका सं. रूपान्तर	सं.
466	पासणाह चरिउ	1422	कवि असवाल	यथानाम	अप.
467	धर्मदत्त चरित्र	1429	दयासागर सूरि	यथानाम	सं.
468	हरिवंश पुराण	1429-40	यशःकीर्ति	यथानाम	अप.
469	जिणरत्ति कहा	-	-	रात्रि भुक्ति	अप.
470	रविवय कहा	-	-	यथानाम	अप.
471	ततक्त्वार्थ रत्न प्रभाकर	1432	प्रभाचन्द्र 8	तत्त्वार्थ सूत्र टीका	सं.
472	संतिणाह चरिउ	1437	शुभकीर्ति	यथानाम	अप.
473	पासणाह चरिउ	1439	-	-	अप.
474	सक्कोसल चरिउ	-	-	-	अप.
475	सम्मत्तगुण विहाण कव्व	1442	-	यथानाम लोकप्रिय	अप.
476	सुदर्शन चरित्र	1442-82	विद्यानन्दि 3 भट्टारक	यथानाम	सं.
477	संभव चरिउ	1443	कवि तेजपाल	यथानाम	अप.
478	आत्म सम्बोधन	1443-1505	ज्ञानभूषण	अध्यात्म	सं.
479	अजित पुराण	1448	कवि विजय	यथानाम	अप.
480	जिनचतुर्विंशति	1450-1514	जिनचंद्रभट्टा	स्तोत्र	सं.
481	सिद्धान्तसार	-	-	जीवकाण्ड	सं.
482	सिरिपाल चरिउ	1450-1514	ब्रह्म दामोदर	यथानाम	अप.
483	वरंग चरिउ	1450	कवि तेजपाल	यथानाम	अप.
484	नागकुमार चरिउ	1454	धर्मधर	यथानाम	अप.
485	पासपुराण	1458	कवि तेजपाल	यथानाम	अप.
486	यशोधर चरित्र	1461	सोमकीर्ति	यथानाम	सं.
487	सप्तव्यसन कथा	1461-1483	-	यथानाम	सं.
488	चारुदत्त चरित्र	1474	-	यथानाम	सं.
489	प्रद्युम्न चारित्र	-	-	यथानाम	सं.
490	तत्त्वज्ञान तरंगिनी	471	ज्ञानभूषण	अध्यात्म	सं.
491	आत्म सम्बोधन आराधना	1443-1505, 1469	अज्ञात	अध्यात्म, पंचसंग्रह प्रा. की प्राकृत टीका	प्रा.
492	पाण्डव पुराण	1478-1556	यशःकीर्ति	यथानाम	अप.
493	धर्मसंग्रहश्रावका	1484	मेधावी	श्रावकाचार	सं.
494	औदार्य चिन्तामणि	1487-1499	श्रुतसागर	प्राकृत व्याकरण	प्रा.
495	तत्त्वार्थ वृत्ति	-	-	तत्त्वार्थसूत्र टीका	सं.
496	षट्प्राभृत टीका	-	-	कुन्दकुन्दके प्राभृतों की टीका	सं.
497	तत्त्वत्रय प्रकाशिका	-	-	ज्ञानार्णव कथित गद्य भागकी टीका	सं.
498	यशस्तिलक चन्दिका	यशस्तिलक चम्पूकी टीका	-	-	सं.
499	यशोधर चरित्र	-	-	यथानाम	सं.
500	श्रीपाल चरित्र	-	-	यथानाम	सं.
501	श्रुतस्कन्ध पूजा	-	-	यथानाम	सं.
502	योगसार	अन्तपाद	श्रुतकीर्ति	श्रावकमुनि आचार	अप.
503	धम्म परिक्खा	-	-	वैदिकोंका उपहास	अप.
504	परमेष्ठी प्रकाश सार	-	-	यथा नाम	अप.
505	हरिवंश पुराण	-	-	यथानाम	अप.
506	भुजबलि रितम्	अन्तपाद	दोड्डय्य	गोमटेश मूर्तिका इतिहास	सं.
507	पाहुड़ दोहा	-	महनन्दि	अध्यात्म	अप.
508	पुराणसार वैराग्य माला	1498-1518	श्रीचन्द	यथानाम	सं.
16. ईसवी शताब्दी 16 :-
509	सम्यक्त्व कौमुदी	1508	जोधराज	तत्त्वार्थ	हिं.
510	सम्यक्त्व कौमुदी	-	मंगरस	तत्त्वार्थ	कन्नड़
511	जीवतत्त्व प्रदीपिका	1515	नेमिचन्द्र 5	गो.सा. टीका	सं.
512	भद्रबाहु चरित्र	1515	रत्नकीर्ति	यथानाम	सं.
513	अंग पण्णत्ति	1516-56	शुभचन्द्र	-	प्रा.
514	शब्द चिन्तामणि	-	भट्टारक	सं. शब्दकोष	सं.
515	स्याद्वाद्वहन विदारण	-	-	न्याय	सं.
516	सम्यक्त्व कौमुदी	-	-	तत्त्वार्थ	सं.
518	अध्यात्मपद टी.	-	-	अध्यात्म	सं.
515	परमाध्यात्म तरंगिनी	-	-	अध्यात्म	सं.
520	सुभाषितार्णव	-	-	अध्यात्म	सं.
521	चन्द्रप्रभ चरित्र	-	-	अध्यात्म	सं.
522	पार्श्वनाथ काव्य पंजिका	-	-	यथानाम	सं.
523	महावीर पुराण	-	-	यथानाम	सं.
524	पद्मनाभ चरित्र	-	-	यथानाम	सं.
525	चन्दना चरित्र	-	-	यथानाम	सं.
526	चन्दन कथा	-	-	चन्दना चरित्र	सं.
527	अमसेन चरिउ	1519	माणिक्यराज	मुनि अमसेनका जीवन वृत	अप.
528	नागकुमार चरिउ	1522	-	यथानाम	अप.
529	आराधना कथाकोष	1518	ब्र. नेमिदत्त		सं.
530	धर्मोपदेश पीयूष	1518-28	-	श्रावकाचार	सं.
531	रात्रि भोजनत्याग व्रतकथा	-	-	यथानाम	सं.
532	नेमिनाथ पुराण	1528	-	यथानाम	सं.
533	श्रीपाल चरित्र	-	-	यथा नाम	सं.
534	सिद्धांतसारभाष्य	1528-59	ज्ञानभूषण	यथानाम	सं.
535	संतिणाह चरिउ	-	कवि महीन्दु	-	अप.
536	चेतनपुद्गलधमाल	1532	बूचिराज	यथानाम रूपक	अप.
537	मयण जुज्झ	-	-	मदनयुद्ध रूपक	अप.
538	मोहविवेक युद्ध	-	-	यथानाम रूपक	अप.
539	संतोषतिल जयमाल	-	-	सन्तोष द्वारा लोभको जीतना (रूपक)	अप.
540	टंडाणा गीत	-	-	संसार सुखदर्शन	अप.
541	भुवनकीर्ति गीत	-	-	भुवनकीर्तिकी प्रशस्ति	अप.
542	नेमिनाथ बारहमासा	-	-	राजमतिके उद्गार	अप.
543	नेमिनाथ वसंत	-	-	नेमिनाथ वैराग्य	अप.
544	कार्तिकेयानु प्रेक्षा टीका	1543	शुभचन्द्र भट्टारक	यथानाम	सं.
545	जीवन्धर चरित्र	1546		यथानाम	सं.
546	प्रमेयरत्नालंकार	1544	चारुकीर्ति	न्याय	सं.
547	गीत वीतराग	-	-	ऋषभदेवके 10 जन्म	सं.
548	पाण्डवपुराण	1551	शुभचन्द्र भट्टारक	यथानाम	सं.
549	भरतेशवैभव	1551	रत्नाकर	यथानाम	सं.
550	होलीरेणुकाचरित्र		पं. जिनदास	पंचनमस्कारमहात्म्य	हिं.
551	करकण्डु चरित्र	1554	शुभचन्द्र भ.	यथानाम	सं.
552	कर्म प्रकृति टी.	1556-73	ज्ञानभूषण	कर्म सिद्धान्त	सं.
553	भविष्यदत्तचरित्र	1558	पं. सुन्दरदास	यथानाम	सं.
554	रायमल्लाभ्युदय	-	-	24 तीर्थङ्करोंका जीवन वृत्त	सं.
555	कर्म प्रकृति टी.	1563-73	सुमतिकार्ति	कर्म सिद्धान्त	सं.
556	कर्मकाण्ड	-	-	कर्म सिद्धान्त	सं.
557	पंच संग्रह वृत्ति	-	-	कर्म सिद्धान्त	सं.
558	सुखबोध वृत्ति	लगभग 1570	पं. योगदेव भट्टारक	तत्त्वार्थ सूत्र टी.	सं.
559	अनन्तनाथ पूजा	1573	गुणचन्द्र	यथानाम	सं.
560	अध्यात्मकमल मार्तण्ड	1575-1593	पं. राजमल	अध्यात्म	सं.
561	पंचाध्यायी	1593	-	पदार्थ विज्ञान	सं.
562	पिंगल शास्त्र	-	-	छन्द शास्त्र	सं.
563	लाटी संहिता	-1584	-	श्रावकाचार	सं.
564	जम्बूस्वामीचरित्र	-	-	यथानाम	सं.
565	हनुमन्त चरित्र	-	-	यथानाम	सं.
566	द्वादशांग पूजा	1579-1619	श्रीभूषण	यथानाम	सं.
567	प्रतिबोध चिंतामणि	-	-	मूलसंघकी उत्पत्तिकी कथा	सं.
568	शान्तिनाथपुराण	-	-	यथानाम	सं.
569	सत्तवसनकहा	1580	मणिक्यराज	यथानाम	अप.
570	ज्ञानसूर्योदय ना.	1580-1607	वादिचन्द्र	रूपक काव्य	सं.
571	पवनदूत	-	-	मेघदूतकी नकल	सं.
572	पार्श्व पुराण	-	-	यथानाम	सं.
573	श्रीपाल आख्यान	-	-	यथानाम	सं.
574	सुभग सुलोचना चरित्र	-	-	यथानाम	सं.
575	कथाकोष	1583-1605	देवेन्द्रकीर्ति	यथा नाम	सं.
576	श्रीपाल चरित्र	1594	कवि परिमल्ल	यथा नाम	सं.
577	पार्श्वनाथ पुराण	1597-1624	चन्द्रकीर्ति	यथानाम	सं.
578	शब्दत्न प्रदीप	1599-1610	सोमसेन	सं. शब्दकोष	सं.
579	धर्मरसिक (त्रिवर्णाचार)	-	-	पंचामृत अभषेक आदि	सं.
580	रामपुराण	-	-	यथानाम	सं.
17. ईसवी शताब्दी 17 :-
581	अध्यात्म सवैया	1600-1625	रूपचन्दपाण्डे	अध्यात्म	हिं.
582	खटोलनागीत	-	-	(रूपक) चार कषायरूप पायों का खटोलना	हिं.
583	परमार्थगीत	-	-	अध्यात्म	हिं.
584	परमार्थ दोहा शतक	-	-	अध्यात्म	हिं.
585	स्फुटपद	-	-	भक्ति	हिं.
586	यशोधर चरित्र	1602	ज्ञानकीर्ति	यथानाम	सं.
587	शब्दानुशासन	1604	भट्टाकलंक	सं. शब्द कोश	सं.
588	चूड़ामणि	1604	तुम्बूलाचार्य	षट्खण्ड टीका	सं.
589	भक्तामर कथा	1610	रायमल	यथानाम	सं.
590	विमल पुराण	1617	ब्र. कृष्णदास	यथानाम	सं.
591	मुनिसुव्रत पुराण	1624	-	यथानाम	सं.
592	ब्रह्म विलास	1624-1643	भगवती दास	अध्यात्म	हिं.
593	नाममाला	-1613	पं. बनारसी दास	एकार्थक शब्द	हिं.
594	समयसार नाटक	-1636	-	-	हिं.
595	अर्धकथानक	-1644	-	अपनी आत्मकथा	हिं.
596	बनारसी विलास	-1701	-	-	हिं.
597	अध्यात्मोपनिषद	1638-1688	यशोविजय	अध्यात्म	सं.
598	अध्यात्मसार	-	(श्वे.)	अध्यात्म	सं.
599	जय विलास	-	-	पदसंग्रह	सं.
600	जैन तर्क	-	-	न्याय	सं.
601	स्याद्वाद मञ्जूषा	-	-	न्याय	सं.
602	शास्त्रवार्ता समुच्चय	-	-	न्याय	सं.
603	दिग्पद चौरासी	-	-	दिगम्बरका खंडन	हिं.
604	चतुर्विंशति सन्धानकाव्य	1642	पं. जगन्नाथ	24 अर्थों वाला एक पद्य	सं.
605	श्वे. पराजय	1646	-	केवलि भक्ति निराकृति	सं.
606	सुखनिधान	1643	-	श्रीपालकथा	सं.
607	शीलपताका	1696	महीचन्द्र	सीताकी अग्नि परीक्षा	मरा.
18 . ईसवी शताब्दी 18 :-
608	चिद्विलास	1722	पं. दीपचन्द	अध्यात्म	हिं.
609	स्वरूपसम्बोधन	-	-	अध्यात्म	हिं.
610	जीवन्धर पुराण	1724-44	जिनसागर	यथानाम	हिं.
611	जैन शतक	1724	पं. भूधरदास	पद संग्रह	हिं.
612	पद साहित्य	1724-32		अध्यात्मपद	हिं.
613	पार्श्वपुराण	1732		यथानाम	हिं.
614	क्रिया कोष	1727	पं. किशनचंद	गृहस्थोचित क्रियायें	हिं.
615	प्रमाणप्रमेय कालिका	1730-33	नरेन्द्रसेन	न्याय	सं.
616	क्रियाकोष	1738	पं. दौलतराम 1	गृहस्थोचित क्रियायें	हिं.
617	श्रीपाल चारित्र	1720-72		यथा नाम	हिं.
318	गोमट्टसार टीका	1716-40	पं. टोडरमल	कर्म सिद्धान्त	हिं.
619	लब्धिसार टी.	-	-	कर्म सिद्धान्त	हिं.
620	क्षपणसार टीका	-	-	कर्म सिद्धान्त	हिं.
621	गोमट्टसार पूजा	1736	-	यथानाम	हिं.
622	अर्थसंदृष्टि	1740-67	-	गो.सा. गणित	हिं.
623	रहस्यपूर्ण चिट्ठी	1753	-	अध्यात्म	हिं.
624	सम्यग्ज्ञान चन्द्रिका	-1761	-	अध्यात्म	हिं.
625	मोक्षमार्ग प्रका.	-1767	-	अध्यात्म	हिं.
626	परमानन्दविलास	1755-67	पं. देवीदयाल	पदसंग्रह	हिं.
627	दर्शन कथा	1756	भारामल	यथानाम	हिं.
628	दान कथा	-	-	यथानाम	हिं.
629	निशिकथा	-	-	यथानाम	हिं.
630	शील कथा	-	-	यथानाम	हिं.
631	छह ढाला	1798-1866	पं. दौलतराम 2	ततत्वार्थ	हिं.
19. ईसवी शताब्दी 19 :-
632	वृन्दावन विलास	1803-1808	वृन्दावन	पद संग्रह	हिं.
633	छन्द शतक	-	-	पद संग्रह	हिं.
634	अर्हत्पासा केवली	-	-	भाग्य निर्धारिणी	हिं.
635	चौबीसी पूजा	-	-	थानाम	हिं.
636	समयसार वच.	1807	जयचन्द	-	हिं.
637	अष्टपाहुड़ा वच.	1810	छाबड़ा	-	हिं.
638	सर्वार्थ सिद्धि वच.	1804	-	-	हिं.
639	कार्तिकेया वच.	1806	-	-	हिं.
640	द्रव्यसंग्रह वच.	1806	-	-	हिं.
641	ज्ञानार्णव वच.	1812	-	-	हिं.
642	आप्तमीमांसा	1829	-	-	हिं.
643	भक्तामर कथा	1813	-	-	हिं.
644	तत्त्वार्थ बोध	1814	पं. बुधजन	तत्त्वार्थ	हिं.
645	सतसई	1822	-	अध्यात्मपद	हिं.
646	बुधजन विलास	1835	-	अध्यात्मपाद	हिं.
647	सप्तव्यसन चारित्र	1850-1890	मनरंगलाल	यथानाम	हिं.
648	सप्तर्षि पूजा	-	-	यथानाम	हिं.
649	सम्मेदाचल माहात्म्य	-	-	यथानाम	हिं.
650	चौबीसी पूजा	-	-	यथानाम	हिं.
651	महावीराष्टक	-	पं. भागचन्द	स्तोत्र	हिं.

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पुराणकोष से

(1) महापुराण का अपरनाम इतिहास का अर्थ है― ‘‘इति इह आसीत्’’ (यहाँ ऐसा हुआ) इसके दूसरे नाम हैं― इतिवृत्ति और ऐतिह्य । यह ऋषियों द्वारा कथित होता है । इसमें पूर्व घटनाओं का उल्लेख किया जाता है । महापुराण 1.25, हरिवंशपुराण 9.128

(2) पूर्व घटनाओं की स्मृति । हरिवंशपुराण 9.198

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