त्रस: Difference between revisions

Revision as of 19:11, 17 July 2020

== सिद्धांतकोष से ==

अपनी रक्षार्थ स्वयं चलने-फिरने की शक्तिवाले जीव त्रस कहलाते हैं। दो इन्द्रिय से लेकर संज्ञी पंचेन्द्रिय तक अर्थात् लट्, चींटी आदि से लेकर मनुष्य देव आदि सब त्रस हैं। ये जीव यद्यपि अपर्याप्त होने सम्भव हैं पर सूक्ष्म कभी नहीं होते। लोक के मध्य में 1 राजू विस्तृत और 14 राजू लम्बी जो त्रस नाली कल्पित की गयी है, उससे बाहर में ये नहीं रहते, न ही जा सकते हैं।

त्रस जीव निर्देश
1. त्रस जीव का लक्षण
  सर्वार्थसिद्धि/2/12/171/3 त्रसनामकर्मोदयवशीकृतात्रसा:। =जिनके त्रस नामकर्म का उदय है वे त्रस कहलाते हैं।
  राजवार्तिक/2/12/1/126 जीवनामकर्मणो जीवविपाकिन उदयापादित वृत्तिविशेषा: त्रसा इति व्यपदिश्यन्ते। =जीवविपाकी त्रस नामकर्म के उदय से उत्पन्न वृत्ति विशेष वाले जीव त्रस कहे जाते हैं। ( धवला 1/1,1,39/265/8 )
2. त्रस जीवों के भेद
  तत्त्वार्थसूत्र/2/14 द्वीन्द्रियादयस्त्रसा:।14। =दो इन्द्रिय आदिक जीव त्रस हैं।14।
  मू.आ./218 दुविधा तसा य उत्ता विगला सगलेंदिया मुणेयव्वा। वितिचउरिंदिय विगला सेसा सगलिंदिया जीवा।218। =त्रसकाय दो प्रकार कहे हैं–विकलेन्द्रिय और सकलेन्द्रिय। दो इन्द्रिय, तेइन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय इन तीनों को विकलेन्द्रिय जानना और शेष पंचेन्द्रिय जीवों को सकलेन्द्रिय जानना।218। ( तिलोयपण्णत्ति/5/280 ); ( राजवार्तिक/3/39/4/209 ); ( कार्तिकेयानुप्रेक्षा/128 )
  पं.सं./प्रा./1/86 विहिं तिहिं चऊहिं पंचहिं सहिया जे इंदिएहिं लोयम्हि। ते तस काया जीवा णेया वीरोवदेसेण।86। =लोक में जो दो इन्द्रिय, तीन इन्द्रिय, चार इन्द्रिय और पांच इन्द्रिय से सहित जीव दिखाई देते हैं उन्हें वीर भगवान् के उपदेश से त्रसकायिक जानना चाहिए।86। ( धवला 1/1,1,46/ गा.154/274) (पं.सं./सं./1/160); ( गोम्मटसार जीवकाण्ड/198 ); ( द्रव्यसंग्रह/11 )
  न.च./123...।...चदु तसा तह य।123। =त्रस जीव चार प्रकार के हैं–दो, तीन व चार तथा पांच इन्द्रिय।
3. सकलेन्द्रिय व विकलेन्द्रिय के लक्षण
  मू.आ./219 संखो गोभी भमरादिआ दु विकलिंदिया मुणेदव्वा। सकलिंदिया य जलथलखचरा सुरणारयणरा य।219। =शंख आदि, गोपालिका चींटी आदि, भौंरा आदि, जीव दो इन्द्रिय, तीन इन्द्रिय, चार इन्द्रिय विकलेन्द्रिय जानना। तथा सिंह आदि स्थलचर, मच्छ आदि जलचर, हंस आदि आकाशचर तिर्यंच और देव, नारकी, मनुष्य–ये सब पंचेन्द्रिय हैं।219।
4. त्रस दो प्रकार हैं—पर्याप्त और अपर्याप्त
  षट्खण्डागम/11/ सू.42/272 तसकाइया दुविहा, पज्जता अपज्जता।42। =त्रस कायिक जीव दो प्रकार होते हैं पर्याप्त अपर्याप्त।
5. त्रस जीव बादर ही होते हैं
  धवला 1/1,1,42/272 किं त्रसा: सूक्ष्मा उत बादरा इति। बादरा एव न सूक्ष्मा:। कुत:। तत्सौक्ष्म्यविधायकार्षाभावात् । =प्रश्न–त्रस जीव क्या सूक्ष्म होते हैं अथवा बादर? उत्तर–त्रस जीव बादर ही होते हैं, सूक्ष्म नहीं होते। प्रश्न–यह कैसे जाना जाये ? उत्तर–क्योंकि, त्रस जीव सूक्ष्म होते हैं, इस प्रकार कथन करने वाला आगम प्रमाण नहीं पाया जाता है। ( धवला/9/4,1,71/343/9 ); ( कार्तिकेयानुप्रेक्षा/125 )
6. त्रस जीवों में कथंचित् सूक्ष्मत्व
  धवला 10/4,2,4,14/47/8 सुहुमणामकम्मोदयजणिदसुहुमत्तेण विणा विग्गहगदीए वट्टमाणतसाणं सुहुमत्तब्भुवगमादो। कधं ते सुहुमा। अणंताणंतविस्ससोवचएहि उवचियओरालियणोकम्मक्खंधादो विणिग्गयदेहत्तादो। =यहां पर सूक्ष्म नामकर्म के उदय से जो सूक्ष्मता उत्पन्न होती है, उसके बिना विग्रहगति में वर्तमान त्रसों की सूक्ष्मता स्वीकार की गयी है। प्रश्न–वे सूक्ष्म कैसे हैं ? उत्तर–क्योंकि उनका शरीर अनन्तानन्त विस्रसोपचयों से उपचित औदारिक नोकर्मस्कन्धों से रहित है, अत: वे सूक्ष्म हैं।
7. त्रसों में गुणस्थान का स्वामित्व
  षट्खण्डागम/1/1,1/ सू.36-44 एइंदिया बीइंदिया तीइंदिया चउरिंदिया असण्णिपंचिंदिया एक्कम्मि चेव मिच्छाइट्ठिट्ठाणे।36। पंचिंदिया असण्णि पंचिंदिय-मिच्छत्तप्पहुडि जाव अजोगिकेवलि त्ति।37। तसकाइयाबीइंदिया-प्पहुडि जाव अजोगिकेवलि त्ति।44। =एकेन्द्रिय द्वीन्द्रिय त्रीइन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय और असंज्ञी पंचेन्द्रिय जीव मिथ्यादृष्टि नामक प्रथम गुणस्थानो में ही होते हैं।36। असंज्ञी पंचेन्द्रिय मिथ्यादृष्टि गुणस्थान से लेकर अयोगिकेवलि गुणस्थान तक पंचेन्द्रिय जीव होते हैं।37। द्वीन्द्रियादि से लेकर अयोगिकेवली तक त्रसजीव होते हैं।44।
  राजवार्तिक/9/7/11/605/24 एकद्वित्रिचतुरिन्द्रियासंज्ञिपञ्चेन्द्रियेषु एकमेव गुणस्थानमाद्यम् । पञ्चेन्द्रियेषु संज्ञिषु चतुर्दशापि सन्ति। =एकेन्द्रिय, द्विन्द्रिय, त्रिइन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और असंज्ञी पंचेन्द्रिय में एक ही पहला मिथ्यादृष्टि गुणस्थान होता है। पंचेन्द्रिय संज्ञियों में चौदह ही गुणस्थान होते हैं। गोम्मटसार जीवकाण्ड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/695/1131/13 सासादने बादरैकद्वित्रिचतुरिन्द्रियसंज्ञ्यपर्याप्तसंज्ञिपर्याप्ता: सप्त। =सासादन विषै बादर एकेन्द्रिय, बेन्द्रिय, तेइन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय व संज्ञी और असंज्ञी पर्याप्त ए सात पाइए। ( गोम्मटसार जीवकाण्ड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/703/1137/14 ); ( गोम्मटसार कर्मकाण्ड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/551/753/7 ) (विशेष देखें जन्म - 4)
8. त्रस के लक्षण सम्बन्धी शंका समाधान
  राजवार्तिक/2/12/2/126/27 स्यान्मतम्-त्रसेरुद्वेजनक्रियस्य त्रस्यन्तीति त्रसा इति। तन्न; किं कारणम् । गर्भादिषु तदभावात् । अत्र सत्वप्रसङ्गात् । गर्भाण्डजमूर्च्छितसुषुप्तादीनां त्रसानां बाह्यभयनिमित्तोपनिपाते सति चलनाभावादत्र सत्त्वं स्यात् । कथं तर्ह्यस्य निष्पत्ति: ‘त्रस्यन्तीति त्रसा:’ इति। व्युत्पत्तिमात्रमेव नार्थ: प्राधान्येनाश्रीयते गोशब्दप्रवृत्तिवत् । =प्रश्न–भयभीत होकर गति करे सो त्रस ऐसा लक्षण क्यों नहीं करते ? उत्तर–नहीं, क्योंकि ऐसा लक्षण करने से गर्भस्थ, अण्डस्थ, मूर्च्छित, सुषुप्त आदि में अत्रसत्व का प्रसंग आ जायेगा। अर्थात् त्रस जीवों में बाह्यभय के निमित्त मिलने पर भी हलन-चलन नहीं होता अत: इनमें अत्रसत्व प्राप्त हो जायेगा। प्रश्न–तो फिर भयभीत होकर गति करे सो त्रस, ऐसी निष्पत्ति क्यों की गयी ? उत्तर–यह केवल रूढिवश ग्रहण की गयी है। ‘जो चले सो गऊ’ ऐसी व्युत्पत्ति मात्र है। इसलिए चलन और अचलन की अपेक्षा त्रस और स्थावर व्यवहार नहीं किया जा सकता। कर्मोदय की अपेक्षा से ही किया गया है। यह बात सिद्ध है। ( सर्वार्थसिद्धि/2/12/171/4 ); ( धवला 1/1,1,40/266/2 )।
9. अन्य सम्बन्धित विषय
  1. त्रसजीव के भेद-प्रभेदों का लोक में अवस्थान।–देखें इन्द्रिय , काय, मनुष्यादि।
  2. वायु व अग्निकायिकों में कथंचित् त्रसपना।–देखें स्थावर - 6।
  3. त्रसजीवों में कर्मों का बन्ध, उदय व सत्त्व।–देखें वह वह नाम ।
  4. मार्गणा प्रकरण में भावमार्गणा की इष्टता और वहां के आय के अनुसार ही व्यय होने का नियम।–देखें मार्गणा ।
  5. त्रसजीवों के स्वामित्व सम्बन्धी गुणस्थान जीवसमास, मार्गणास्थान आदि 20 प्ररूपणाएं।–देखें सत् ।
  6. त्रसजीवों में प्राणों का स्वामित्व।–देखें प्राण - 1।
  7. त्रसजीवों के सत् (अस्तित्व) संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अन्तर, भाव, अल्प–बहुत्वरूप आठ प्ररूपणाएं।–देखें वह वह नाम ।
त्रस नामकर्म व त्रसलोक
1. त्रस नामकर्म का लक्षण
  सर्वार्थसिद्धि/8/11/391/10 यदुदयाद् द्वीन्द्रियादिषु जन्म तत् त्रसनाम। =जिसके उदय से द्वीन्द्रियादिक में जन्म होता है वह त्रस नामकर्म है। ( राजवार्तिक/8/12/21/578/27 ) ( धवला 6/1,9-1,28/61/4 ) ( गोम्मटसार जीवकाण्ड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/33/29/33 ) धवला 13/5,5,101/365/3 जस्स कम्मस्सुदएण जीवाणं संचरणासंचरणभावो होदि तं कम्मं तसणामं। =जिस कर्म के उदय से जीव के गमनागमनभाव होता है वह त्रस नामकर्म है।
2. <a name="2.2" id="2.2"></a>त्रसलोक निर्देश
  तिलोयपण्णत्ति/5/6 मंदरगिरिमूलादो इगिलक्खजोयणाणि बहलम्मि। रज्जूय पदरखेत्ते चिट्ठेदि तिरियतसलोओ।6। =मन्दरपर्वत के मूल से एक लाख योजन बाहल्यरूप राजुप्रतर अर्थात् एक राजू लम्बे-चौड़े क्षेत्र में तिर्यक् त्रसलोक स्थित है।
3. <a name="2.3" id="2.3"></a>त्रसनाली निर्देश
  तिलोयपण्णत्ति/2/6 लोयबहुमज्झदेसे तरुम्मि सारं व रज्जुपदरजुदा। तेरसरज्जुच्छेहा किंचूणा होदि तसणाली।6। =जिस प्रकार ठीक मध्यभाग में सार हुआ करता है, उसी प्रकार लोक के बहु मध्यभाग अर्थात् बीच में एक राजु लम्बी चौड़ी और कुछ कम तेरह राजु ऊंची त्रसनाली (त्रस जीवों का निवासक्षेत्र) है।
4. त्रसजीव त्रसनाली से बाहर नहीं रहते
  धवला 4/1,4,4/149/9 तसजीवलोगणालीए अब्भंतरे चेव होंति, णो बहिद्धा। =त्रसजीव त्रसनाली के भीतर होते हैं बाहर नहीं। ( कार्तिकेयानुप्रेक्षा/122 )
  गोम्मटसार जीवकाण्ड/199 उववादमारणंतियपरिणदतसमुज्झिऊण सेसतसा। तसणालिबाहिरम्मि य णत्थित्ति जिणेहिं णिद्दिट्ठं।199। =उपपाद और मारणान्तिक समुद्घात के सिवाय शेष त्रसजीव त्रसनाली से बाहर नहीं हैं, ऐसा जिनेन्द्र भगवान् ने कहा है।
5. कथंचित् सारा लोक त्रसनाली है
  तिलोयपण्णत्ति/2/8 उववादमारणंतियपरिणदतसलोयपूरणेण गदो। केवलिणो अवलंबिय सव्वजगो होदि तसनाली।8। =उपपाद और मारणान्तिक समुद्घात में परिणत त्रस तथा लोकपूरण समुद्घात को प्राप्त केवली का आश्रय करके सारा लोक ही त्रसनाली है।8।
- त्रस नामकर्म की बन्ध उदय सत्त्व प्ररूपणाएं–देखें वह वह नाम ।
- त्रस नामकर्म के असंख्यातों भेद सम्भव हैं–देखें नामकर्म ।

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पुराणकोष से

स्थावर जीवों को छोड़कर दो इन्द्रिय से पंचेन्द्रिय तक के जीव । ये वध, बन्धन, अवरोध तथा जन्म, जरा और मरण आदि के दुःख भोगते हैं । महापुराण 17.25-26, 34.194, 74.81, पद्मपुराण 105. 149

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        <li><span class="HindiText"><strong name="1.1" id="1.1"> त्रस जीव का लक्षण</strong> </span><br />
-        स.सि./2/12/171/3<span class="SanskritText"> त्रसनामकर्मोदयवशीकृतात्रसा:। =</span><span class="HindiText">जिनके त्रस नामकर्म का उदय है वे त्रस कहलाते हैं।</span><br />
+         सर्वार्थसिद्धि/2/12/171/3 <span class="SanskritText"> त्रसनामकर्मोदयवशीकृतात्रसा:। =</span><span class="HindiText">जिनके त्रस नामकर्म का उदय है वे त्रस कहलाते हैं।</span><br />
-        रा.वा./2/12/1/126<span class="SanskritText"> जीवनामकर्मणो जीवविपाकिन उदयापादित वृत्तिविशेषा: त्रसा इति व्यपदिश्यन्ते। </span>=<span class="HindiText">जीवविपाकी त्रस नामकर्म के उदय से उत्पन्न वृत्ति विशेष वाले जीव त्रस कहे जाते  हैं। (ध.1/1,1,39/265/8)<br />
+         राजवार्तिक/2/12/1/126 <span class="SanskritText"> जीवनामकर्मणो जीवविपाकिन उदयापादित वृत्तिविशेषा: त्रसा इति व्यपदिश्यन्ते। </span>=<span class="HindiText">जीवविपाकी त्रस नामकर्म के उदय से उत्पन्न वृत्ति विशेष वाले जीव त्रस कहे जाते  हैं। ( धवला 1/1,1,39/265/8 )<br />
          </span></li>
        <li><span class="HindiText"><strong name="1.2" id="1.2"> त्रस जीवों के भेद</strong></span><br />
-        त.सू./2/14<span class="SanskritText"> द्वीन्द्रियादयस्त्रसा:।14। </span>=<span class="HindiText">दो इन्द्रिय आदिक जीव त्रस हैं।14।</span><br />
+         तत्त्वार्थसूत्र/2/14 <span class="SanskritText"> द्वीन्द्रियादयस्त्रसा:।14। </span>=<span class="HindiText">दो इन्द्रिय आदिक जीव त्रस हैं।14।</span><br />
-         मू.आ./218  <span class="PrakritGatha">दुविधा तसा य उत्ता विगला सगलेंदिया मुणेयव्वा। वितिचउरिंदिय विगला सेसा  सगलिंदिया जीवा।218। </span><span class="HindiText">=त्रसकाय दो प्रकार कहे हैं–विकलेन्द्रिय और सकलेन्द्रिय। दो  इन्द्रिय, तेइन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय इन तीनों को विकलेन्द्रिय जानना और शेष  पंचेन्द्रिय जीवों को सकलेन्द्रिय जानना।218। (ति.प./5/280); (रा.वा./3/39/4/209);  (का.अ./128)</span><br />
+         मू.आ./218  <span class="PrakritGatha">दुविधा तसा य उत्ता विगला सगलेंदिया मुणेयव्वा। वितिचउरिंदिय विगला सेसा  सगलिंदिया जीवा।218। </span><span class="HindiText">=त्रसकाय दो प्रकार कहे हैं–विकलेन्द्रिय और सकलेन्द्रिय। दो  इन्द्रिय, तेइन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय इन तीनों को विकलेन्द्रिय जानना और शेष  पंचेन्द्रिय जीवों को सकलेन्द्रिय जानना।218। ( तिलोयपण्णत्ति/5/280 ); ( राजवार्तिक/3/39/4/209 );  ( कार्तिकेयानुप्रेक्षा/128 )</span><br />
-         पं.सं./प्रा./1/86<span class="PrakritGatha"> विहिं तिहिं चऊहिं पंचहिं सहिया जे इंदिएहिं लोयम्हि। ते तस काया जीवा णेया  वीरोवदेसेण।86। </span>=<span class="HindiText">लोक में जो दो इन्द्रिय, तीन इन्द्रिय, चार इन्द्रिय और पांच  इन्द्रिय से सहित जीव दिखाई देते हैं उन्हें वीर भगवान् के उपदेश से त्रसकायिक  जानना चाहिए।86। (ध.1/1,1,46/गा.154/274) (पं.सं./सं./1/160); (गो.जी./मू./198);  (द्र.सं./मू./11)</span><br />
+         पं.सं./प्रा./1/86<span class="PrakritGatha"> विहिं तिहिं चऊहिं पंचहिं सहिया जे इंदिएहिं लोयम्हि। ते तस काया जीवा णेया  वीरोवदेसेण।86। </span>=<span class="HindiText">लोक में जो दो इन्द्रिय, तीन इन्द्रिय, चार इन्द्रिय और पांच  इन्द्रिय से सहित जीव दिखाई देते हैं उन्हें वीर भगवान् के उपदेश से त्रसकायिक  जानना चाहिए।86। ( धवला 1/1,1,46/ गा.154/274) (पं.सं./सं./1/160); ( गोम्मटसार जीवकाण्ड/198 );  ( द्रव्यसंग्रह/11 )</span><br />
          न.च./123...।...<span class="PrakritText">चदु  तसा तह य।123।</span> =<span class="HindiText">त्रस जीव चार प्रकार के हैं–दो, तीन व चार तथा पांच इन्द्रिय।<br />
          </span></li>
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          </span></li>
        <li><span class="HindiText"><strong name="1.4" id="1.4"> त्रस दो प्रकार हैं—पर्याप्त और अपर्याप्त</strong> </span><br />
-        ष.खं./11/सू.42/272  <span class="PrakritText">तसकाइया दुविहा, पज्जता अपज्जता।42।</span> =<span class="HindiText">त्रस कायिक जीव दो प्रकार होते हैं पर्याप्त  अपर्याप्त।<br />
+         षट्खण्डागम/11/ सू.42/272  <span class="PrakritText">तसकाइया दुविहा, पज्जता अपज्जता।42।</span> =<span class="HindiText">त्रस कायिक जीव दो प्रकार होते हैं पर्याप्त  अपर्याप्त।<br />
          </span></li>
        <li><span class="HindiText"><strong name="1.5" id="1.5"> त्रस जीव बादर ही होते हैं</strong> </span><br />
-        ध.1/1,1,42/272<span class="SanskritText"> किं त्रसा: सूक्ष्मा उत बादरा  इति। बादरा एव न सूक्ष्मा:। कुत:। तत्सौक्ष्म्यविधायकार्षाभावात् ।</span> =<span class="HindiText"><strong>प्रश्न</strong>–त्रस  जीव क्या सूक्ष्म होते हैं अथवा बादर? <strong>उत्तर</strong>–त्रस जीव बादर ही होते हैं,  सूक्ष्म नहीं होते। <strong>प्रश्न</strong>–यह कैसे जाना जाये ? <strong>उत्तर</strong>–क्योंकि,  त्रस जीव सूक्ष्म होते हैं, इस प्रकार कथन करने वाला आगम प्रमाण नहीं पाया जाता  है। (ध./9/4,1,71/343/9); (का.अ./मू./125)</span></li>
+         धवला 1/1,1,42/272 <span class="SanskritText"> किं त्रसा: सूक्ष्मा उत बादरा  इति। बादरा एव न सूक्ष्मा:। कुत:। तत्सौक्ष्म्यविधायकार्षाभावात् ।</span> =<span class="HindiText"><strong>प्रश्न</strong>–त्रस  जीव क्या सूक्ष्म होते हैं अथवा बादर? <strong>उत्तर</strong>–त्रस जीव बादर ही होते हैं,  सूक्ष्म नहीं होते। <strong>प्रश्न</strong>–यह कैसे जाना जाये ? <strong>उत्तर</strong>–क्योंकि,  त्रस जीव सूक्ष्म होते हैं, इस प्रकार कथन करने वाला आगम प्रमाण नहीं पाया जाता  है। ( धवला/9/4,1,71/343/9 ); ( कार्तिकेयानुप्रेक्षा/125 )</span></li>
        <li><span class="HindiText"><strong name="1.6" id="1.6"> त्रस जीवों में कथंचित् सूक्ष्मत्व</strong> </span><br>
-      ध.10/4,2,4,14/47/8 <span class="PrakritText">सुहुमणामकम्मोदयजणिदसुहुमत्तेण  विणा विग्गहगदीए वट्टमाणतसाणं सुहुमत्तब्भुवगमादो। कधं ते सुहुमा। अणंताणंतविस्ससोवचएहि  उवचियओरालियणोकम्मक्खंधादो विणिग्गयदेहत्तादो। </span>=<span class="HindiText">यहां पर सूक्ष्म नामकर्म के  उदय से जो सूक्ष्मता उत्पन्न होती है, उसके बिना विग्रहगति में वर्तमान त्रसों  की सूक्ष्मता स्वीकार की गयी है। <strong>प्रश्न</strong>–वे सूक्ष्म कैसे हैं ? <strong>उत्तर</strong>–क्योंकि  उनका शरीर अनन्तानन्त विस्रसोपचयों से उपचित औदारिक नोकर्मस्कन्धों से रहित  है, अत: वे सूक्ष्म हैं।</span></li>
+       धवला 10/4,2,4,14/47/8  <span class="PrakritText">सुहुमणामकम्मोदयजणिदसुहुमत्तेण  विणा विग्गहगदीए वट्टमाणतसाणं सुहुमत्तब्भुवगमादो। कधं ते सुहुमा। अणंताणंतविस्ससोवचएहि  उवचियओरालियणोकम्मक्खंधादो विणिग्गयदेहत्तादो। </span>=<span class="HindiText">यहां पर सूक्ष्म नामकर्म के  उदय से जो सूक्ष्मता उत्पन्न होती है, उसके बिना विग्रहगति में वर्तमान त्रसों  की सूक्ष्मता स्वीकार की गयी है। <strong>प्रश्न</strong>–वे सूक्ष्म कैसे हैं ? <strong>उत्तर</strong>–क्योंकि  उनका शरीर अनन्तानन्त विस्रसोपचयों से उपचित औदारिक नोकर्मस्कन्धों से रहित  है, अत: वे सूक्ष्म हैं।</span></li>
        <li><span class="HindiText"><strong name="1.7" id="1.7"> त्रसों में गुणस्थान का स्वामित्व</strong> </span><br>
-      ष.खं./1/1,1/सू.36-44 <span class="PrakritText">एइंदिया बीइंदिया तीइंदिया  चउरिंदिया असण्णिपंचिंदिया एक्कम्मि चेव मिच्छाइट्ठिट्ठाणे।36। पंचिंदिया असण्णि  पंचिंदिय-मिच्छत्तप्पहुडि जाव अजोगिकेवलि त्ति।37। तसकाइयाबीइंदिया-प्पहुडि जाव  अजोगिकेवलि त्ति।44। </span>=<span class="HindiText">एकेन्द्रिय द्वीन्द्रिय त्रीइन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय और  असंज्ञी पंचेन्द्रिय जीव मिथ्यादृष्टि नामक प्रथम गुणस्थानो में ही होते हैं।36।  असंज्ञी पंचेन्द्रिय मिथ्यादृष्टि गुणस्थान से लेकर अयोगिकेवलि गुणस्थान तक  पंचेन्द्रिय जीव होते हैं।37। द्वीन्द्रियादि से लेकर अयोगिकेवली तक त्रसजीव होते  हैं।44।</span><br>रा.वा./9/7/11/605/24  <span class="SanskritText">एकद्वित्रिचतुरिन्द्रियासंज्ञिपञ्चेन्द्रियेषु एकमेव गुणस्थानमाद्यम् ।  पञ्चेन्द्रियेषु संज्ञिषु चतुर्दशापि सन्ति। </span>=<span class="HindiText">एकेन्द्रिय, द्विन्द्रिय,  त्रिइन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और असंज्ञी पंचेन्द्रिय में एक ही पहला मिथ्यादृष्टि  गुणस्थान होता है। पंचेन्द्रिय संज्ञियों में चौदह ही गुणस्थान होते हैं।        गो.जी./जी.प्र./695/1131/13 सासादने  बादरैकद्वित्रिचतुरिन्द्रियसंज्ञ्यपर्याप्तसंज्ञिपर्याप्ता: सप्त। =सासादन विषै  बादर एकेन्द्रिय, बेन्द्रिय, तेइन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय व संज्ञी और असंज्ञी  पर्याप्त ए सात पाइए। (गो.जी./जी.प्र./703/1137/14); (गो.क./जी.प्र./551/753/7)  (विशेष देखें [[ जन्म#4 | जन्म - 4]])</span></li>
+       षट्खण्डागम/1/1,1/ सू.36-44 <span class="PrakritText">एइंदिया बीइंदिया तीइंदिया  चउरिंदिया असण्णिपंचिंदिया एक्कम्मि चेव मिच्छाइट्ठिट्ठाणे।36। पंचिंदिया असण्णि  पंचिंदिय-मिच्छत्तप्पहुडि जाव अजोगिकेवलि त्ति।37। तसकाइयाबीइंदिया-प्पहुडि जाव  अजोगिकेवलि त्ति।44। </span>=<span class="HindiText">एकेन्द्रिय द्वीन्द्रिय त्रीइन्द्रिय और चतुरिन्द्रिय और  असंज्ञी पंचेन्द्रिय जीव मिथ्यादृष्टि नामक प्रथम गुणस्थानो में ही होते हैं।36।  असंज्ञी पंचेन्द्रिय मिथ्यादृष्टि गुणस्थान से लेकर अयोगिकेवलि गुणस्थान तक  पंचेन्द्रिय जीव होते हैं।37। द्वीन्द्रियादि से लेकर अयोगिकेवली तक त्रसजीव होते  हैं।44।</span><br> राजवार्तिक/9/7/11/605/24   <span class="SanskritText">एकद्वित्रिचतुरिन्द्रियासंज्ञिपञ्चेन्द्रियेषु एकमेव गुणस्थानमाद्यम् ।  पञ्चेन्द्रियेषु संज्ञिषु चतुर्दशापि सन्ति। </span>=<span class="HindiText">एकेन्द्रिय, द्विन्द्रिय,  त्रिइन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय और असंज्ञी पंचेन्द्रिय में एक ही पहला मिथ्यादृष्टि  गुणस्थान होता है। पंचेन्द्रिय संज्ञियों में चौदह ही गुणस्थान होते हैं।         गोम्मटसार जीवकाण्ड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/695/1131/13  सासादने  बादरैकद्वित्रिचतुरिन्द्रियसंज्ञ्यपर्याप्तसंज्ञिपर्याप्ता: सप्त। =सासादन विषै  बादर एकेन्द्रिय, बेन्द्रिय, तेइन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय व संज्ञी और असंज्ञी  पर्याप्त ए सात पाइए। ( गोम्मटसार जीवकाण्ड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/703/1137/14 ); ( गोम्मटसार कर्मकाण्ड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/551/753/7 )  (विशेष देखें [[ जन्म#4 | जन्म - 4]])</span></li>
        <li><span class="HindiText"><strong name="1.8" id="1.8"> त्रस के लक्षण सम्बन्धी शंका समाधान</strong> </span><br>
-      रा.वा./2/12/2/126/27 <span class="SanskritText">स्यान्मतम्-त्रसेरुद्वेजनक्रियस्य  त्रस्यन्तीति त्रसा इति। तन्न; किं कारणम् । गर्भादिषु तदभावात् । अत्र सत्वप्रसङ्गात्  । गर्भाण्डजमूर्च्छितसुषुप्तादीनां त्रसानां बाह्यभयनिमित्तोपनिपाते सति  चलनाभावादत्र सत्त्वं स्यात् । कथं तर्ह्यस्य निष्पत्ति: ‘त्रस्यन्तीति  त्रसा:’ इति। व्युत्पत्तिमात्रमेव नार्थ: प्राधान्येनाश्रीयते गोशब्दप्रवृत्तिवत्  ।</span> =<span class="HindiText"><strong>प्रश्न</strong>–भयभीत होकर गति करे सो त्रस ऐसा लक्षण क्यों नहीं करते ? <strong>उत्तर</strong>–नहीं,  क्योंकि ऐसा लक्षण करने से गर्भस्थ, अण्डस्थ, मूर्च्छित, सुषुप्त आदि में  अत्रसत्व का प्रसंग आ जायेगा। अर्थात् त्रस जीवों में बाह्यभय के निमित्त मिलने  पर भी हलन-चलन नहीं होता अत: इनमें अत्रसत्व प्राप्त हो जायेगा। <strong>प्रश्न</strong>–तो  फिर भयभीत होकर गति करे सो त्रस, ऐसी निष्पत्ति क्यों की गयी ? <strong>उत्तर</strong>–यह  केवल रूढिवश ग्रहण की गयी है। ‘जो चले सो गऊ’ ऐसी व्युत्पत्ति मात्र है। इसलिए  चलन और अचलन की अपेक्षा त्रस और स्थावर व्यवहार नहीं किया जा सकता। कर्मोदय की  अपेक्षा से ही किया गया है। यह बात सिद्ध है। (स.सि./2/12/171/4); (ध.1/1,1,40/266/2)।</span></li>
+       राजवार्तिक/2/12/2/126/27  <span class="SanskritText">स्यान्मतम्-त्रसेरुद्वेजनक्रियस्य  त्रस्यन्तीति त्रसा इति। तन्न; किं कारणम् । गर्भादिषु तदभावात् । अत्र सत्वप्रसङ्गात्  । गर्भाण्डजमूर्च्छितसुषुप्तादीनां त्रसानां बाह्यभयनिमित्तोपनिपाते सति  चलनाभावादत्र सत्त्वं स्यात् । कथं तर्ह्यस्य निष्पत्ति: ‘त्रस्यन्तीति  त्रसा:’ इति। व्युत्पत्तिमात्रमेव नार्थ: प्राधान्येनाश्रीयते गोशब्दप्रवृत्तिवत्  ।</span> =<span class="HindiText"><strong>प्रश्न</strong>–भयभीत होकर गति करे सो त्रस ऐसा लक्षण क्यों नहीं करते ? <strong>उत्तर</strong>–नहीं,  क्योंकि ऐसा लक्षण करने से गर्भस्थ, अण्डस्थ, मूर्च्छित, सुषुप्त आदि में  अत्रसत्व का प्रसंग आ जायेगा। अर्थात् त्रस जीवों में बाह्यभय के निमित्त मिलने  पर भी हलन-चलन नहीं होता अत: इनमें अत्रसत्व प्राप्त हो जायेगा। <strong>प्रश्न</strong>–तो  फिर भयभीत होकर गति करे सो त्रस, ऐसी निष्पत्ति क्यों की गयी ? <strong>उत्तर</strong>–यह  केवल रूढिवश ग्रहण की गयी है। ‘जो चले सो गऊ’ ऐसी व्युत्पत्ति मात्र है। इसलिए  चलन और अचलन की अपेक्षा त्रस और स्थावर व्यवहार नहीं किया जा सकता। कर्मोदय की  अपेक्षा से ही किया गया है। यह बात सिद्ध है। ( सर्वार्थसिद्धि/2/12/171/4 ); ( धवला 1/1,1,40/266/2 )।</span></li>
        <li><span class="HindiText"><strong> अन्य सम्बन्धित विषय</strong>
          </span>
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-       <li><span class="HindiText"><strong name="2.1" id="2.1"> त्रस  नामकर्म का लक्षण</strong></span><br>स.सि./8/11/391/10  <span class="PrakritText">यदुदयाद् द्वीन्द्रियादिषु जन्म तत् त्रसनाम। </span>=<span class="HindiText">जिसके  उदय से द्वीन्द्रियादिक में जन्म होता है वह त्रस नामकर्म है। (रा.वा./8/12/21/578/27)  (ध.6/1,9-1,28/61/4) (गो.जी./जी.प्र./33/29/33)</span> ध.13/5,5,101/365/3<span class="PrakritText"> जस्स कम्मस्सुदएण जीवाणं  संचरणासंचरणभावो होदि तं कम्मं तसणामं। </span>=<span class="HindiText">जिस कर्म के उदय से जीव के गमनागमनभाव  होता है वह त्रस नामकर्म है।</span></li>
+       <li><span class="HindiText"><strong name="2.1" id="2.1"> त्रस  नामकर्म का लक्षण</strong></span><br> सर्वार्थसिद्धि/8/11/391/10   <span class="PrakritText">यदुदयाद् द्वीन्द्रियादिषु जन्म तत् त्रसनाम। </span>=<span class="HindiText">जिसके  उदय से द्वीन्द्रियादिक में जन्म होता है वह त्रस नामकर्म है। ( राजवार्तिक/8/12/21/578/27 )  ( धवला 6/1,9-1,28/61/4 ) ( गोम्मटसार जीवकाण्ड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/33/29/33 )</span>  धवला 13/5,5,101/365/3 <span class="PrakritText"> जस्स कम्मस्सुदएण जीवाणं  संचरणासंचरणभावो होदि तं कम्मं तसणामं। </span>=<span class="HindiText">जिस कर्म के उदय से जीव के गमनागमनभाव  होता है वह त्रस नामकर्म है।</span></li>
        <li><span class="HindiText"><strong> <a name="2.2" id="2.2"></a>त्रसलोक निर्देश</strong> </span><br>
-      ति.प./5/6<span class="PrakritGatha"> मंदरगिरिमूलादो इगिलक्खजोयणाणि बहलम्मि।  रज्जूय पदरखेत्ते चिट्ठेदि तिरियतसलोओ।6।</span> =<span class="HindiText">मन्दरपर्वत के मूल से एक लाख योजन  बाहल्यरूप राजुप्रतर अर्थात् एक राजू लम्बे-चौड़े क्षेत्र में तिर्यक् त्रसलोक  स्थित है।</span></li>
+       तिलोयपण्णत्ति/5/6 <span class="PrakritGatha"> मंदरगिरिमूलादो इगिलक्खजोयणाणि बहलम्मि।  रज्जूय पदरखेत्ते चिट्ठेदि तिरियतसलोओ।6।</span> =<span class="HindiText">मन्दरपर्वत के मूल से एक लाख योजन  बाहल्यरूप राजुप्रतर अर्थात् एक राजू लम्बे-चौड़े क्षेत्र में तिर्यक् त्रसलोक  स्थित है।</span></li>
-       <li><span class="HindiText"><strong> <a name="2.3" id="2.3"></a>त्रसनाली निर्देश</strong></span><br> ति.प./2/6 <span class="PrakritGatha">लोयबहुमज्झदेसे तरुम्मि सारं व रज्जुपदरजुदा।  तेरसरज्जुच्छेहा किंचूणा होदि तसणाली।6।</span> =<span class="HindiText">जिस प्रकार ठीक मध्यभाग में सार हुआ  करता है, उसी प्रकार लोक के बहु मध्यभाग अर्थात् बीच में एक राजु लम्बी चौड़ी  और कुछ कम तेरह राजु ऊंची त्रसनाली (त्रस जीवों का निवासक्षेत्र) है।</span></li>
+       <li><span class="HindiText"><strong> <a name="2.3" id="2.3"></a>त्रसनाली निर्देश</strong></span><br>  तिलोयपण्णत्ति/2/6  <span class="PrakritGatha">लोयबहुमज्झदेसे तरुम्मि सारं व रज्जुपदरजुदा।  तेरसरज्जुच्छेहा किंचूणा होदि तसणाली।6।</span> =<span class="HindiText">जिस प्रकार ठीक मध्यभाग में सार हुआ  करता है, उसी प्रकार लोक के बहु मध्यभाग अर्थात् बीच में एक राजु लम्बी चौड़ी  और कुछ कम तेरह राजु ऊंची त्रसनाली (त्रस जीवों का निवासक्षेत्र) है।</span></li>
-       <li><span class="HindiText"><strong name="2.4" id="2.4"> त्रसजीव त्रसनाली से बाहर नहीं रहते</strong></span><br> ध.4/1,4,4/149/9 <span class="PrakritText">तसजीवलोगणालीए अब्भंतरे चेव होंति,  णो बहिद्धा। </span>=<span class="HindiText">त्रसजीव त्रसनाली के भीतर होते हैं बाहर नहीं। (का.अ./मू./122)</span><br>गो.जी./मू./199 <span class="PrakritGatha">उववादमारणंतियपरिणदतसमुज्झिऊण सेसतसा।  तसणालिबाहिरम्मि य णत्थित्ति जिणेहिं णिद्दिट्ठं।199। </span>=<span class="HindiText">उपपाद और मारणान्तिक समुद्घात  के सिवाय शेष त्रसजीव त्रसनाली से बाहर नहीं हैं, ऐसा जिनेन्द्र भगवान् ने कहा  है। </span></li>
+       <li><span class="HindiText"><strong name="2.4" id="2.4"> त्रसजीव त्रसनाली से बाहर नहीं रहते</strong></span><br>  धवला 4/1,4,4/149/9  <span class="PrakritText">तसजीवलोगणालीए अब्भंतरे चेव होंति,  णो बहिद्धा। </span>=<span class="HindiText">त्रसजीव त्रसनाली के भीतर होते हैं बाहर नहीं। ( कार्तिकेयानुप्रेक्षा/122 )</span><br> गोम्मटसार जीवकाण्ड/199  <span class="PrakritGatha">उववादमारणंतियपरिणदतसमुज्झिऊण सेसतसा।  तसणालिबाहिरम्मि य णत्थित्ति जिणेहिं णिद्दिट्ठं।199। </span>=<span class="HindiText">उपपाद और मारणान्तिक समुद्घात  के सिवाय शेष त्रसजीव त्रसनाली से बाहर नहीं हैं, ऐसा जिनेन्द्र भगवान् ने कहा  है। </span></li>
        <li><span class="HindiText"><strong name="2.5" id="2.5"> कथंचित् सारा लोक त्रसनाली है</strong> </span><br>
-      ति.प./2/8 <span class="PrakritGatha">उववादमारणंतियपरिणदतसलोयपूरणेण गदो।  केवलिणो अवलंबिय सव्वजगो होदि तसनाली।8। </span>=<span class="HindiText">उपपाद और मारणान्तिक समुद्घात में  परिणत त्रस तथा लोकपूरण समुद्घात को प्राप्त केवली का आश्रय करके सारा लोक ही  त्रसनाली है।8। </span></li>
+       तिलोयपण्णत्ति/2/8  <span class="PrakritGatha">उववादमारणंतियपरिणदतसलोयपूरणेण गदो।  केवलिणो अवलंबिय सव्वजगो होदि तसनाली।8। </span>=<span class="HindiText">उपपाद और मारणान्तिक समुद्घात में  परिणत त्रस तथा लोकपूरण समुद्घात को प्राप्त केवली का आश्रय करके सारा लोक ही  त्रसनाली है।8। </span></li>
      </ol>
      <ul>

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