स्थितिकरण
From जैनकोष
१. स्थितिकरण अंग का लक्षण
१. निश्चय
स.सा./मू./२३४ उम्मग्गं गच्छंतं सगं पि मग्गे ठवेदि जो चेद। सो ठिदिकरणाजुत्तो सम्मादिट्ठी मुणेयव्वो। = जो चेतयिता उन्मार्ग में जाते हुए अपने आत्मा को भी मार्ग में स्थापित करता है वह स्थितिकरण युक्त सम्यग्दृष्टि जानना चाहिए।
रा.वा./६/२४/१/५२९/१४ कषायोदयादिषु धर्मपरिभ्रंशकारणेषु उपस्थितेष्वात्मनो धर्माप्रच्यवनं परिपालनं स्थितिकरणम् । = कषायोदय आदि से धर्म भ्रष्ट होने के कारण उपस्थित होने पर भी अपने धर्म से परिच्युत नहीं होना, उसका बराबर पालन करना स्थितिकरण है।
पु.सि.उ./२८ कामक्रोधमदादिषु चलयितुमुदितेषु वर्त्मनो न्यायात् । श्रुतमात्मन: परस्य च युक्त्या स्थितिकरणमपि कार्यम् ।२८। = काम, क्रोध, मद, लोभादिक भावों के होने पर न्याय मार्ग से च्युत करने को प्रगट होते हुए अपने आत्मा को...जिस किस प्रकार धर्म में स्थित करना भी कर्तव्य है। (पं.ध./उ./७९५)
का.अ./मू./४२० धम्मादो चलमाणं जो अण्णं संठवेदि धम्मम्मि। अप्पाणं पि सुदिढयदि ठिदिकरणं होदि तस्सेव।४२०। = जो धर्म से चलायमान...अपने को धर्म में दृढ करता है उसी के स्थितिकरण गुण होता है।
द्र.सं./टी./४१/१७५/७ निश्चयेन पुनस्तेनैव व्यवहारेण स्थितिकरणगुणेन धर्मदृढत्वे जाते सति...रागादिविकल्पजालत्यागेन निजपरमात्मस्वभावभावनोत्पन्नपरमानन्दैकलक्षणसुखामृतरसास्वादेन तल्लयतन्मयपरमसमरसीभावेन चित्तस्थिरीकरणमेव स्थितिकरणमिति। = व्यवहार स्थिति करण गुण से धर्म में दृढता होने पर...रागादि विकल्पों के त्याग द्वारा निज परमात्म स्वभाव की भावना से उत्पन्न परम आनन्द सुखामृत के आस्वाद रूप परमात्मा में लीन अथवा परमात्म स्वरूप में समरसी भाव से चित्त का स्थिर करना, निश्चय से स्थितिकरण है।
२. व्यवहार
मू.आ./२६२ दंसणचरणुवभट्ठे जीवे दट्ठूण धम्मबुद्धीए। हिदमिदमबगूहिय ते खिप्पं तत्तो णियत्तेइ।२६२। = सम्यग्दर्शन ज्ञानचारित्र से भ्रष्ट हुए जीवों को देख धर्म बुद्धिकर सुख के निमित्त हितमित वचनों से उनके दोषों को दूर करके धर्म में दृढ करता है वह शुद्धसम्यक्त्वी स्थितिकरण गुणवाला है।
र.क.श्रा./१६ दर्शनाच्चरणाद्वापि चलतां धर्मवत्सलै:। प्रत्यवस्थापनं प्राज्ञै: स्थितिकरणमुच्यते।१६। = सम्यग्दर्शन वा चारित्र से डिगते हुए पुरुष को जो उसी में स्थिर कर देना है सो विद्वानों के द्वारा स्थितिकरण अंग कहा गया है।
का.अ./मू./४२० धम्मादो चलमाणं जो अण्णं संठवेदि धम्मम्मि।...ठिदि-करणं होदि तस्सेव।४२०। = जो धर्म से चलायमान अन्य जीव को धर्म में स्थिर करता है।...उसी के स्थितिकरण गुण होता है।
द्र.सं./टी./४१/१७५/३ चातुर्वर्णसङ्घस्य मध्ये यदा कोऽपि दर्शनचारित्रमहोदयेन दर्शनं ज्ञानं चारित्रं वा परित्यक्तं वाञ्छति तदागमाविरोधेन-यथाशक्त्या धर्मश्रवणेन वा अर्थे न वा सामर्थ्येन वा केनाप्युपायेन यद्धर्मे स्थिरत्वं क्रियते तद्व्यवहारेण स्थितिकरणमिति। = चार प्रकार के संघ में से यदि कोई दर्शन मोहनीय के उदय से दर्शन ज्ञान को या चारित्र मोहनीय के उदय से चारित्र को छोड़ने की इच्छा करे तो यथाशक्ति शास्त्रानुकूल धर्मोपदेश से, धन से या सामर्थ्य से या अन्य किसी उपाय से उसको धर्म में स्थिर कर देना, वह व्यवहार से स्थितिकरण है।
पं.ध./उ./८०२ सुस्थितिकरणं नाम परेषां सदनुग्रहात। भ्रष्टानां स्वपदात्तत्र स्थापनं तत्पदे पुन:।८०२। = स्व व पर स्थितिकरणों में अपने पद से भ्रष्ट हुए अन्य जीवों को जो उत्तम दया भाव से उनके पद में फिर से स्थापित करना है वह परिस्थितिकरण है।८०२।
२. स्वधर्मबाधक पर का स्थितिकरण करना योग्य नहीं
पं.ध./उ./८४ धर्मादेशोपदेशाभ्यां कर्तव्योऽनुग्रह: परे। नात्मव्रतं विहायास्तु तत्पर: पररक्षणे।८०२। = धर्म के आदेश वा उपदेश से ही दूसरे जीवों पर अनुग्रह करना चाहिए। किन्तु अपने व्रत को छोड़कर दूसरों के व्रतों की रक्षा नहीं करनी चाहिए।८०२।