आवर्त्त

अनगार धर्मामृत अधिकार संख्या ८/८८-८९ शुभयोगपरावर्तानावर्तान् द्वादशाहुराद्यन्ते साम्यस्य हि स्तवस्य च मनोङ्गगीः संयतं परावर्त्त्यम् ।।८८।।

= मन, वचन और शरीरकी चेष्टाको अथवा उसके द्वारा होनेवाले आत्म प्रदेशोंके परिस्पन्दनको योग कहते है। हिंसादिक अशुभ प्रवृत्तियोंसे रहित योग प्रशस्त समझा जाता है। इसी प्रशस्त योगको एक अवस्थासे हटाकर दूसरी अवस्थामें ले जानेका नाम परावर्त्तन है और इसका दूसरा नाम आवर्त भी है। इसके मन वचन कायकी अपेक्षा तीन भैद हैं और यह सामायिक तथा स्तवकी आदिमें तथा अन्तमें किया जाता है। अतएव इसके बारह भेद होते हैं। जो मुमुक्षु साधु वन्दना करनेके लिए उद्यत हैं उन्हें यह बाहरह प्रकारका आवर्त करना चाहिए अर्थात् उन्हें, अपने मन, वचन व काय सामायिक तथा स्तवकी आदि एवं अन्तमें पाप व्यापारसे हटाकर अवस्थान्तरको प्राप्त कराने चाहिए ।।८८।।

क्रियाकलाप मुख्याधिकार संख्या १/१३ कथिता द्वादशावर्त्ता वपुर्वचनचेतसाम्। स्तवसामायिकाद्यन्तपरावर्तनलक्षणाः।

= मन, वचन, कायके पलटनेको आवर्त कहते हैं। ये आवर्त बारह होते हैं। जो सामायिक दण्डके आरम्भ और समाप्तिमें तथा चतुर्विंशतिस्तव दण्डकके आरम्भ और समाप्तिके समय किये जाते हैं।

धवला पुस्तक संख्या (१३/५,४,२८/९०/३)
भाष्यकार-जैसे “णमो अरहन्ताणं इत्यादि सामायिक दण्डके पहले क्रिया विज्ञापन रूप मनोविकल्प होता है, उस मनोविकल्पको छोड़कर सामायिक दण्डके उच्चारणके प्रति मनको लगाना सो मन परावर्तन है। उसी समायिक दण्डके पहले भूमि स्पर्श रूप नमस्कार किया जाता है उस वक्त वन्दना मुद्राकी जाती है, उस वन्दना मुद्राको त्यागकर पुनः खड़ा होकर मुक्ताशुक्ति मुद्रा रूप दोनों हाथोंको करके तीन बार घुमाना कायपरावर्तन है। “चैत्यभक्तिकायोत्सर्ग करोमि? इत्यादि उच्चारणको छोड़कर “णमो अरहन्ताणं इत्यादि पाठका उच्चारण करना सो वाक्परावर्तन है। इस तरह सामायिक दण्डके पहले मन, वचन और काय परावर्तन रूप तीन आवर्त होते हैं। इसी तरह सामायिक दण्डकके अन्तमें तीन-तीन आवर्त यथायोग्य होते हैं। एवं सब मिलकर एक कार्योत्सर्ग में १२ आवर्त होते हैं।

• कृतिकर्ममें आवर्त करनेका विधान - देखे कृतिकर्म २/८,४/२।