दृष्टिभेद



यद्यपि अनुभवगम्य आध्यात्मिक विषय में आगम में कहीं भी पूर्वापर विरोध या दृष्टिभेद होना संभव नहीं है, परंतु सूक्ष्म दूरस्थ व अंतरित पदार्थों के संबंध में कहीं-कहीं आचार्यों का मतभेद पाया जाता है। प्रत्यक्ष ज्ञानियों के अभाव में उनका निर्णय दुरंत होने के कारण धवलाकार श्री वीरेसन स्वामी का सर्वत्र यही आदेश है कि दोनों दृष्टियों का यथायोग्य रूप में ग्रहण कर लेना योग्य है। यहाँ कुछ दृष्टिभेदों का निर्देश मात्र निम्न सारणी द्वारा किया जाता है। उनका विशेष कथन उस उस अधिकार में ही दिया है।

नं.	विषय	दृष्टि नं.1	दृष्टि नं.2	दे.–
	मार्गणाओं की अपेक्षा
1	स्वर्गवासी इंद्रों की संख्या	24	28	स्वर्ग/2
2	ज्योतिषी देवों का अवस्थान	नक्षत्रादि 3 योजन की दूरी पर	4 योजन की दूरी पर	ज्योतिषीदेव/II/2/8
3	देवों की विक्रिया	स्व अवधि क्षेत्र प्रमाण	घटित नहीं होता
4	देवों का मरण	मूल शरीर में प्रवेश करके ही मरते हैं	नियम नहीं	मरण/5/5
5	सासादन सम्यग्दृष्टि देवों का जन्म	एकेंद्रियों में होता है	नहीं होता	जन्म
6	प्राप्यकारी इंद्रियों का विषय	9 योजन तक के पुद्गलों से संबंध करके जान सकती है	नहीं	इंद्रिय
7	बादर तेजस्कायिक जीवों का लोक में अवस्थान	ढाई द्वीप व अर्धस्वयंभूरमण द्वीप में ही होते हैं।	सर्वद्वीप समुद्रों में संभव हैं	काय/2
8	लब्धि अपर्याप्त के ‘परिणाम योग’	आयुबंध काल में होता है	घटित नहीं होता	योग
9	चारों गतियों में कषायों की प्रधानता	एक-एक कषाय प्रधान है	नियम नहीं	कषाय
10	द्रव्य श्रुत के अध्ययन की अपेक्षा भेद	सूत्र समादि अनेकों भेद हैं	नहीं है	निक्षेप/5
11	द्रव्यश्रुतज्ञान में षट्गुणहानि वृद्धि	अक्षर श्रुतज्ञान 6 वृद्धियों से बढ़ता है	नहीं	श्रुतज्ञान
12	अक्षर श्रुतज्ञान से आगे के श्रुतज्ञानों में वृद्धि क्रम	दुगुने-तिगुने आदि क्रम से होती है	सर्वत्र षट्स्थान वृद्धि होती है	श्रुतज्ञान
13	संज्ञी संमूर्च्छनों में अवधिज्ञान	होता है	नहीं होता	अवधिज्ञान
14	क्षेत्र की अपेक्षा जघन्य अवधिज्ञान का विषय	एक श्रेणीरूप ही जानता है	नहीं	अवधिज्ञान
15	क्षेत्र की अपेक्षा जघन्य अवधिज्ञान का विषय	सूक्ष्म निगोदिया की अवगाहना प्रमाण आकाश की अनेक श्रेणियों को जानता है	नहीं	अवधिज्ञान
16	सर्वावधि का क्षेत्र	परमावधि से असंख्यातगुणित है	नहीं	अवधिज्ञान
17	अवधिज्ञान के कारण चिह्न	करणचिह्नों का स्थान अवस्थित है	नहीं है	अवधिज्ञान
18	क्षेत्र की अपेक्षा मन:पर्यय ज्ञान का विषय	एकाकाश श्रेणी में ही जानता है	नहीं	मन:पर्यय ज्ञान
19	क्षेत्र की अपेक्षा मन:पर्यय ज्ञान का विषय	मनुष्य क्षेत्र के भीतर-भीतर ही जानता है	नहीं	मन:पर्ययज्ञान
20	जन्म के पश्चात् तिर्यंचों में संयमासंयम ग्रहण की योग्यता	मुहूर्त पृथक्त्व अधिक दो मास से पहले संभव नहीं	तीन पक्ष तीन दिन और अंतर्मुहूर्त के पश्चात् भी संभव है	संयम
21	जन्म के पश्चात् मनुष्यों में संयम व संयमासंयम ग्रहण की योग्यता	अंतर्मुहूर्त अधिक आठ वर्ष से पहले संभव नहीं	आठ वर्ष पश्चात् भी संभव है	संयम
22	जन्म के पश्चात् मनुष्यों में संयम व संयमासंयम ग्रहण की योग्यता	गर्भ से लेकर आठ वर्ष पश्चात् बीत जाने के पश्चात् संभव है	जन्म से लेकर आठ वर्ष के पश्चात् संभव है	संयम
23	केवलदर्शन का अस्तित्व	केवलज्ञान ही है दर्शन नहीं	दोनों है	दर्शन
24	लेश्या	द्रव्यलेश्या के अनुसार ही भावलेश्या होती है	नियम नहीं	लेश्या
25	ले श्या	बकुशादि की अपेक्षा संयमियों में भी अशुभ लेश्या संभव है	नहीं	लेश्या
26	द्वितीयोपशम की प्राप्ति	4-7 गुणस्थान तक संभव है	केवल 7वें गुणस्थान में ही संभव है	सम्यग्दर्शन
27	सासादन सम्यग्दर्शन की प्राप्ति	द्वितीयोपशम सम्यक्त्व से गिरकर प्राप्त होना संभव है	नहीं	सासादन
28	सासादन पूर्वक मरण करके जन्म संबंधी	एकेंद्रिय विकलेंद्रिय में उत्पन्न नहीं होता	हो सकता है	जन्म
29	सर्वार्थसिद्धि के देवों की संख्या	पर्याप्त मनुष्यनी से तिगुनी है	सात गुणी है	संख्या/2
30	उपशामक जीवों की संख्या	8 समय अधिक वर्ष पृथक्त्व में 300 होते हैं	304 होते हैं या 199 होते हैं	संख्या/2
31	तैजसकायिक जीवों की संख्या	चौथी वार स्थापित शलाका राशि के अर्धभाग से ऊपर होती है	नहीं	संख्या/2
32	बादर निगोद की एक श्रेणी वर्गणाओं का गुणकार	जगत श्रेणी के असंख्यातवें भाग	असंख्यात प्रतरावली	संख्या/2
33	विग्रहगति में जीव का गमन	उपपादस्थान को अतिक्रमण नहीं करता	कर जाता है	क्षेत्र/3/4
34	कषायों का जघन्य काल	एक समय है	अंतर्मुहूर्त है	काल
35	सिद्धों का अल्पबहुत्व	सिद्ध काल की अपेक्षा सिद्ध जीव असंख्यात गुणे हैं	विशेषाधिक है	अल्पबहुत्व/1/4
36	जघन्य व बादर निगोद वर्गणा में अल्पबहुत्व का गुणकार	जगत श्रेणी के असंख्यातवें भाग	आवली के असंख्यातवें भाग	अल्पबहुत्व/1/5
37	प्रत्येक शरीर वर्गणा व ध्रुव शून्य वर्गणा में अल्पबहुत्व का गुणकार	घनावली के असंख्यातवें भाग	अनंतलोक	अल्पबहुत्व/1/5
38	आहारक वर्गणा के अल्पबहुत्व का गुणकार।	परस्पर अनंतगुणा	भागाहारों से अनंतगुणा	अल्पबहुत्व/1/5
39	दर्शनमोह प्रकृतियों का अल्प-बहुत्व	सम्य.मिथ्यात्व से सम्यक प्र. की अंतिम फालि असंख्यात गुणी है	विशेषाधिक है	अल्पबहुत्व/1/7
40	प्रकृति बंध	नरकगति के साथ उदय योग्य प्रकृति का बंध भी नरकगति के साथ ही होता है	नियम नहीं	प्रकृति बंध
41	प्रकृति बंध	बंधयोग्य प्रकृति 120 हैं	148 हैं	प्रकृति बंध
42	अनिवृत्तिकरण में बंध व्युच्छित्ति	मान व माया की बंध व्युच्छित्ति क्रम से सं.भाग काल व्यतीत होने पर होती है	नियम नहीं	प्रकृति बंध
43	आयु का अपवर्तन	उत्कृष्ट आयुक अपवर्तन नहीं होता	होता है	आयु 5/3
44	आठ अपकर्षों में आयु न बंधे तो	आयु में आवली का असं.भाग शेष रहने पर बंधती है	समयघाट मुहूर्त शेष रहने पर बंधती है	आयु/4/3,4
45	तीर्थंकर प्रकृति का स्थिति बंध	33÷2 प्र. को+2 वर्ष हैं	घटित नहीं होता	स्थिति बंध
46	परमाणुओं का परस्पर बंध	समगुणवर्ती विषम परमाणुओं का बंध नहीं होता	होता है	स्कंध
47	परमाणुओं का परस्पर बंध	एक गुण के अंतर से बंध नहीं होता है	विषम परमाणुओं में होता है	स्कंध
48	उदय व्युच्छित्ति	एके.आदि प्रकृति की उदय व्युच्छित्ति पहले गुणस्थान में हो जाती है	दूसरे गुणस्थान में होती है	उदय
49	उदय योग्य प्रकृति	122 हैं	148 हैं	उदय/1/7
50	प्रकृतियों की सत्ता	सासादन में आहारक चतुष्क का सत्त्व है	नहीं है	सत्त्व
51	प्रकृतियों की सत्ता	8वें गुण.में 8 प्रकृति का सत्त्व स्थान नहीं है	है	सत्त्व
52	प्रकृतियों की सत्ता	माया के सत्त्व रहित 4 स्थान 9वें गुण.तक हैं।	10वें गुणस्थान तक हैं	सत्त्व
		मिश्रगुणस्थान में तीर्थंकर का सत्त्व नहीं	है	सत्त्व
53	प्रकृतियों की सत्ता	9वें गुणस्थान में पहले 8 कषायों की व्युच्छित्ति होती है पीछे 16 प्रकृति की	पहले 16 प्रकृति की व्युच्छित्ति होती है पीछे 8 कषायों की	सत्त्व
54	14वें गुणस्थान में नामकर्म की प्रकृति की सत्त्व व्युच्छित्ति	उपांत समय में 72 की चरम समय में 13 की	उपांत समय में 73 चरम समय में 12	सत्त्व
55	उत्कर्षण विधान में उत्कृष्ट निषेक संबंधी	दो मत है	―	उत्कर्षण
56	अनिवृत्तिकरण में सम्यक्त्व प्रकृति की क्षपणा	8 वर्षों को छोड़कर शेष सर्व स्थिति सत्त्व का ग्रहण	संख्यात हजार वर्षों को छोड़कर शेष सर्व स्थिति सत्त्व का ग्रहण	क्षय/2/7
57	महामत्स्य का शरीर	मुख और पूँछ पर अतिसूक्ष्म है	घटित नहीं होता	संमूर्छन
58	अवगाहना	दुखमाकाल के आदि में 3 हाथ होती है	3<img src="JSKHtmlSample_clip_image002_0049.gif" alt="" width="7" height="28" /> हाथ होती है	काल
59	मरण	जिस गुणस्थान में आयु बंधी है उसी में मरण होता है	नियम नहीं है	मरण/3
60	मरण	मरण समय सभी देव अशुभ तीन लेश्याओं में आ जाते हैं	केवल कापोत लेश्या में आते हैं	मरण/3
61	मरण	द्वितीयोपशम से प्राप्त सासादन में मरण नहीं होता है	होता है	मरण/3
62	मरण	कृतकृत्य वेदक जीव मरण नहीं करता	करता है	मरण/3
63	मरण	जघन्य आयुवाले जीवों का मरण नहीं होता	होता है	मरण/3
64	मारणांतिक समु.गत महामत्स्य का जन्म	निगोद व नरक दो जगह संभव है	घटित नहीं होता	मरण/5/6
65	तिर्यग्लोक का अंत	वातवलयों के अंत में होता है	भीतर-भीतर ही रहता है	तिर्यंच 3/3
66	वातवलयों का क्रम	घनोदधि घन व तनु	घन घनोदधि तनु	लोक/2/4
67	देव व उत्तर कुरु में स्थित द्रह व कांचन गिरि	सीता व सीतोदा नदी के दोनों किनारों पर पाँच द्रह हैं, कुल 20 द्रह हैं	सीता व सीतोदा नदी के मध्य पाँच द्रह हैं ऐसे 10 द्रह हैं	लोक/3/1
68	देव व उत्तर कुरु में स्थित द्रह व कांचन गिरि	प्रत्येक द्रह के दोनों तरफ 5,5 कांचन गिरि हैं, कुल 100 हैं	प्रत्येक के दोनों तरफ 10-10 कांचन गिरि हैं कुल 100 हैं
69	लवण समुद्र में देवों की नगरियाँ	आकाश में भी हैं और सागर के दोनों किनारों पर पृथ्वी पर भी	पृथ्वी पर नगरियाँ नहीं है	लोक/4/1
70	नंदीश्वर द्वीपस्थ रतिकर पर्वत	प्रत्येक दिशा में आठ रतिकर हैं	16 रतिकर हैं	लोक/4/5
71	नंदीश्वर द्वीप की विदिशाओं में स्थित अंजल शैल	है	नहीं है	लोक/4/5
72	कुंडलवर द्वीपस्थ जिनेंद्र कूट	चार हैं	आठ हैं	लोक/4/6
73	कुमानुष द्वीपों की स्थिति	जंबू द्वीप की वेदिका से इनका अंतराल बताया जाता है	विभिन्न प्रकार से बताया जाता है	लोक/4/1
74	पांडुशिला का विस्तार	100×50×8 यो. है	500×250×4 यो. है	लोक/3/7
75	सौमनस वन में स्थित बलभद्र नामा कूट है	100×100×50 यो.	1000×100×500यो.	लोक/3/6
76	गजदंतों का विस्तार	सर्वत्र 500 योजन	मेरु के पास 500 और कुलधर के पास 250 यो.	लोक/3/8
77	लवण समुद्र का विस्तार	पृथ्वी से 700 योजन ऊँचे	1100 योजन ऊँचे	लोक/4/1
78	शुक्ल व कृष्ण पक्ष में लवण समुद्र की वृद्धि-हानि	200 कोश बढ़ता है	5000 यो.बढ़ता है	लोक/4/1
79	गंगा नदी का विस्तार	मुख पर 25 योजन है	6<img src="JSKHtmlSample_clip_image004_0012.gif" alt="" width="6" height="27" /> योजन है	लोक/6/7
80	चक्रवर्ती के रत्नों की उत्पत्ति	आयुधशालादि में उत्पन्न होते हैं	कोई नियम नहीं है	शलाका पुरुष
81	बीज बुद्धि ऋद्धि	पहले बीजपद का अर्थ जानते हैं फिर उसका विस्तार जानते हैं	दोनों एक साथ जानते हैं	ऋद्धि/2/2
82	केवली समुद्घात	सभी केवलियों को होता है	किसी-किसी को होता है	केवली/7/4
83	केवली समुद्घात	6 माह आयु शेष रहने पर समुद्घात होता है	अंतर्मुहूर्त शेष रहने पर भी हो जाता है	केवली/4/6
84	स्पर्शादि गुणों के भंग	परस्पर संयोग से अनेक भंग बन जाते हैं	नहीं बँधते हैं	ध.पु./13/25
85	वीर निर्वाण पश्चात् राजा शक की उत्पत्ति	461 वर्ष पश्चात्	9785 वर्ष पश्चात्	इतिहास/2/6
86	वीर निर्वाण पश्चात् राजा शक की उत्पत्ति	14793 वर्ष पश्चात्	605 वर्ष पश्चात्	इतिहास/2/6
87	वीर निर्वाण पश्चात् राजा शक की उत्पत्ति	7995 वर्ष पश्चात्		इतिहास/2/6
88	कषाय पाहुड़ ग्रंथ	180 गाथाएँ नागहस्ती आचार्य ने रची	कुल ग्रंथ गुणधर आचार्य ने रचा है	कषाय पाहुड़
89	सुग्रीव का भाई बाली	दीक्षा धारण कर ली	लक्ष्मण के हाथ से मारा गया	बाली

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