अर्थ शुद्धि: Difference between revisions
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<span class="GRef">मूलाचार / आचारवृत्ति / गाथा 285</span> <p class=" PrakritText ">विंजणसुद्धं सुत्तं अत्थविसुद्धं च तदुभयविसुद्धं। पयदेण च जप्पंतो णाणविसुद्धो हवइ एसो ॥285॥</p> | |||
<p class="HindiText">= जो | <p class="HindiText">= जो सूत्र को अक्षरशुद्ध अर्थशुद्ध अथवा दोनों कर शुद्ध सावधानी से पढ़ता पढ़ाता है, उसीके शुद्ध ज्ञान होता है।</p><br> | ||
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<p class="HindiText">= `अर्थ' | <span class="GRef">भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 113/261/12</span> <p class="SanskritText">अथ अर्थ शब्देन किमुच्यते। व्यंजनशब्दस्य सांनिध्यादर्थशब्दः शब्दाभिधेये वर्तते, तेन सूत्रार्थोऽर्थ इति गृह्यते। तस्य का शुद्धिः। विपरीतरूपेण सूत्रार्थ निरूपणायां अर्थाधारत्वान्निरूपणाया अवैपरीत्यस्य अर्थशुद्धिरित्युच्यते।</p> | ||
<p class="HindiText">= `अर्थ' शब्द से हम क्या समझे? अर्थ शब्द व्यंजन शब्द के समीप होने से शब्दों का उच्चारण होने पर मन में जो अभिप्राय उत्पन्न होता है वह अर्थ शब्द का भाव है। अर्थात् गणधर आदि रचित सूत्रों के अर्थ को यहाँ अर्थ समझना चाहिए। `शुद्धि' का अर्थ इस प्रकार जानना-विपरीत रूप से सूत्रार्थ की निरूपणा में अर्थ ही आधारभूत है। अतः ऐसी निरूपणा अर्थशुद्धि नहीं हैं। संशय, विपर्यय, अनध्यवसायादि दोषों से रहित सूत्रार्थ निरूपण को अर्थ शुद्धि कहते हैं।</p> | |||
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Latest revision as of 12:48, 27 December 2022
मूलाचार / आचारवृत्ति / गाथा 285
विंजणसुद्धं सुत्तं अत्थविसुद्धं च तदुभयविसुद्धं। पयदेण च जप्पंतो णाणविसुद्धो हवइ एसो ॥285॥
= जो सूत्र को अक्षरशुद्ध अर्थशुद्ध अथवा दोनों कर शुद्ध सावधानी से पढ़ता पढ़ाता है, उसीके शुद्ध ज्ञान होता है।
भगवती आराधना / विजयोदयी टीका / गाथा 113/261/12
अथ अर्थ शब्देन किमुच्यते। व्यंजनशब्दस्य सांनिध्यादर्थशब्दः शब्दाभिधेये वर्तते, तेन सूत्रार्थोऽर्थ इति गृह्यते। तस्य का शुद्धिः। विपरीतरूपेण सूत्रार्थ निरूपणायां अर्थाधारत्वान्निरूपणाया अवैपरीत्यस्य अर्थशुद्धिरित्युच्यते।
= `अर्थ' शब्द से हम क्या समझे? अर्थ शब्द व्यंजन शब्द के समीप होने से शब्दों का उच्चारण होने पर मन में जो अभिप्राय उत्पन्न होता है वह अर्थ शब्द का भाव है। अर्थात् गणधर आदि रचित सूत्रों के अर्थ को यहाँ अर्थ समझना चाहिए। `शुद्धि' का अर्थ इस प्रकार जानना-विपरीत रूप से सूत्रार्थ की निरूपणा में अर्थ ही आधारभूत है। अतः ऐसी निरूपणा अर्थशुद्धि नहीं हैं। संशय, विपर्यय, अनध्यवसायादि दोषों से रहित सूत्रार्थ निरूपण को अर्थ शुद्धि कहते हैं।