अशुद्ध: Difference between revisions
From जैनकोष
No edit summary |
J2jinendra (talk | contribs) No edit summary |
||
| (8 intermediate revisions by 3 users not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
<p class=" | <span class="GRef">आलाप पद्धति अधिकार 6</span><p class="SanskritText"> शुद्धं केवलभावमशुद्धं तस्यापि विपरीतम्।</p> | ||
<p class=" | <p class="HindiText">= केवल अर्थात् असंयोगी भाव को शुद्ध कहते हैं और अशुद्ध उससे विपरीत है।</p> | ||
< | <span class="GRef">समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 102</span><p class="SanskritText"> औपाधिकमुपादानमशुद्धं, तप्तायःपिंडवत्।</p> | ||
<p class=" | <p class="HindiText">= औपाधिक पदार्थ को अशुद्ध कहते हैं जैसे अग्नि से तपाया हुआ लोहे का गोला।</p> | ||
< | <span class="GRef">पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 16/36/3</span> <p class="SanskritText">परद्रव्यसंबंधेनाशुद्धपर्यार्यः।</p> | ||
<p class=" | <p class="HindiText">= पर द्रव्य के संबंध से अशुद्ध पर्याय होती है।</p> | ||
<p class=" | <span class="GRef"> पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 221 </span><p class="SanskritText">शुद्धं सामान्यमात्रत्वादशुद्धं तद्विशेषतः। वस्तु सामान्यरूपणे स्वदते स्वादु सद्विदास् ॥221॥</p> | ||
<p class=" | <p class="HindiText">= वस्तु सम्यग्ज्ञानियों को सामान्यरूप से अनुभव में आती है इसलिए वह वस्तु केवल सामान्य रूप से शुद्ध कहलाती है और विशेष भेदों की अपेक्षा अशुद्ध कहलाती है। </p> | ||
(विशेष- | <p class="HindiText">(विशेष-देखें [[ नय#IV.2.4 | नय - IV.2.4]])</p> | ||
[[ | |||
[[ | |||
[[Category: | <noinclude> | ||
[[Category: | [[ अशुत्वानुप्रेक्षा | पूर्व पृष्ठ ]] | ||
[[ अशुद्ध चेतना | अगला पृष्ठ ]] | |||
</noinclude> | |||
[[Category: अ]] | |||
[[Category: द्रव्यानुयोग]] | |||
Latest revision as of 14:32, 28 December 2022
आलाप पद्धति अधिकार 6
शुद्धं केवलभावमशुद्धं तस्यापि विपरीतम्।
= केवल अर्थात् असंयोगी भाव को शुद्ध कहते हैं और अशुद्ध उससे विपरीत है।
समयसार / तात्पर्यवृत्ति गाथा 102
औपाधिकमुपादानमशुद्धं, तप्तायःपिंडवत्।
= औपाधिक पदार्थ को अशुद्ध कहते हैं जैसे अग्नि से तपाया हुआ लोहे का गोला।
पंचास्तिकाय संग्रह / तात्पर्यवृत्ति / गाथा 16/36/3
परद्रव्यसंबंधेनाशुद्धपर्यार्यः।
= पर द्रव्य के संबंध से अशुद्ध पर्याय होती है।
पंचाध्यायी / उत्तरार्ध 221
शुद्धं सामान्यमात्रत्वादशुद्धं तद्विशेषतः। वस्तु सामान्यरूपणे स्वदते स्वादु सद्विदास् ॥221॥
= वस्तु सम्यग्ज्ञानियों को सामान्यरूप से अनुभव में आती है इसलिए वह वस्तु केवल सामान्य रूप से शुद्ध कहलाती है और विशेष भेदों की अपेक्षा अशुद्ध कहलाती है।
(विशेष-देखें नय - IV.2.4)