करण: Difference between revisions
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<span class="GRef"> गोम्मटसार कर्मकांड/441,444/593-595 </span><span class="PrakritGatha">संकमणाकरणूणा णवकरणा होंति सव्व आऊणं। सेसाणं दसकरणा अपुव्वकरणोत्ति दसकरणा।441। बंधुक्कट्टणकरणं सगसगबंधोत्ति होदि णियमेण। संकमणं करणं पुण सगसगजादीणं बंधोत्ति।444।</span>=<span class="HindiText">च्यार आयु तिनिकैं संक्रमण करण बिना नव करण पाइए हैं जातैं चारयौ आयु परस्पर परिणमें नाही। अवशेष सर्व प्रकृतिनिकैं दश करण पाइये हैं।441। बंध करण अर उत्कर्षण करण ये तौं दोऊ जिस जिस प्रकृतिनि की जहाँ बंध व्युच्छित्ति भई तिस तिस प्रकृति का तहाँ ही पर्यंत जानने नियमकरि। बहुरि जिस जिस प्रकृति के जे जे स्वजाति हैं जैसे ज्ञानावरण की पाँचों प्रकृति स्वजाति हैं ऐसे स्वजाति प्रकृतिनि की बंध की व्युच्छित्ति जहाँ भई तहाँ पर्यंत तिनि प्रकृतिनि के संक्रमणकरण जानना।444। (विशेष देखो उस-उस करण का नाम)</span></li> | <span class="GRef"> गोम्मटसार कर्मकांड/441,444/593-595 </span><span class="PrakritGatha">संकमणाकरणूणा णवकरणा होंति सव्व आऊणं। सेसाणं दसकरणा अपुव्वकरणोत्ति दसकरणा।441। बंधुक्कट्टणकरणं सगसगबंधोत्ति होदि णियमेण। संकमणं करणं पुण सगसगजादीणं बंधोत्ति।444।</span>=<span class="HindiText">च्यार आयु तिनिकैं संक्रमण करण बिना नव करण पाइए हैं जातैं चारयौ आयु परस्पर परिणमें नाही। अवशेष सर्व प्रकृतिनिकैं दश करण पाइये हैं।441। बंध करण अर उत्कर्षण करण ये तौं दोऊ जिस जिस प्रकृतिनि की जहाँ बंध व्युच्छित्ति भई तिस तिस प्रकृति का तहाँ ही पर्यंत जानने नियमकरि। बहुरि जिस जिस प्रकृति के जे जे स्वजाति हैं जैसे ज्ञानावरण की पाँचों प्रकृति स्वजाति हैं ऐसे स्वजाति प्रकृतिनि की बंध की व्युच्छित्ति जहाँ भई तहाँ पर्यंत तिनि प्रकृतिनि के संक्रमणकरण जानना।444। (विशेष देखो उस-उस करण का नाम)</span></li> | ||
<li><span class="HindiText"><strong name="2.3" id="2.3"> गुणस्थानों में 10 करण सामान्य व विशेष का अधिकार निर्देश</strong><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="2.3" id="2.3"> गुणस्थानों में 10 करण सामान्य व विशेष का अधिकार निर्देश</strong><br /> | ||
<span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड/441-450/593-599 )</span><br /> | |||
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<li><span class="HindiText"><strong name="3.1" id="3.1"> त्रिकरण नाम निर्देश</strong></span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="3.1" id="3.1"> त्रिकरण नाम निर्देश</strong></span><br /> | ||
<span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/214/5 </span><span class="PrakritText">एत्थ पढमसम्मतं पडिवज्जंतस्स अधापवत्तकरण-अपुव्वकरण-अणियट्टीकरणभेदेन तिविहाओ विसोहीओ होंति। </span>= <span class="HindiText">यहाँ पर प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होने वाले जीव के अध:प्रवृत्तकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण के भेद से तीन प्रकार की विशुद्धियाँ होती हैं। | <span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/214/5 </span><span class="PrakritText">एत्थ पढमसम्मतं पडिवज्जंतस्स अधापवत्तकरण-अपुव्वकरण-अणियट्टीकरणभेदेन तिविहाओ विसोहीओ होंति। </span>= <span class="HindiText">यहाँ पर प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होने वाले जीव के अध:प्रवृत्तकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण के भेद से तीन प्रकार की विशुद्धियाँ होती हैं। <span class="GRef">( लब्धिसार/मूल/33/69 )</span>, <span class="GRef">( गोम्मटसार जीवकांड/47/99 )</span> <span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड/896/1076 )</span>।</span><br /> | ||
<span class="GRef"> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/8/897/1076/4 </span><span class="SanskritText">करणानि त्रीण्यध:प्रवृत्तापूर्वानिवृत्तिकरणानि।</span>= <span class="HindiText">करण तीन हैं–अध:प्रवृत्त, अपूर्व और अनिवृत्तिकरण।<br /> | <span class="GRef"> गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/8/897/1076/4 </span><span class="SanskritText">करणानि त्रीण्यध:प्रवृत्तापूर्वानिवृत्तिकरणानि।</span>= <span class="HindiText">करण तीन हैं–अध:प्रवृत्त, अपूर्व और अनिवृत्तिकरण।<br /> | ||
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<li><span class="HindiText"><strong name="4.1" id="4.1"> अध:प्रवृत्तकरण का लक्षण</strong></span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="4.1" id="4.1"> अध:प्रवृत्तकरण का लक्षण</strong></span><br /> | ||
<span class="GRef"> लब्धिसार/मूल व जीव तत्व प्रदीपिका/35/70 </span> <span class="PrakritText">जह्मा हेट्ठिमभावा उवरिमभावेहिं सरिसगा होंति। तह्मा पढमं करणं अधापत्तोत्ति णिद्दिट्ठं।35। संख्यया विशुद्ध्या च सदृशा भवंति तस्मात्कारणात्प्रथम: करणपरिणाम: अध:प्रवृत्त इत्यन्वर्थतो निर्दिष्ट:। </span>= <span class="HindiText">करणनिका नाम नाना जीव अपेक्षा है। सो अध:करण मांडै कोई जीव को स्तोक काल भया, कोई जीव को बहुत काल भया। तिनिके परिणाम इस करणविषै संख्या व विशुद्धताकरि (अर्थात् दोनों ही प्रकार से) समान भी होहै ऐसा जानना। क्योंकि इहाँ निचले समयवर्ती कोई जीव के परिणाम ऊपरले समयवर्ती कोई जीव के परिणाम के सदृश हो हैं तातैं याका नाम अध:प्रवृत्तकरण है। ( यद्यपि वहाँ परिणाम असमान भी होते हैं, परंतु ‘अध:प्रवृत्तकरण’ इस संज्ञा में करण नीचले व ऊपरले परिणामों की समानता ही है असमानता नहीं)। | <span class="GRef"> लब्धिसार/मूल व जीव तत्व प्रदीपिका/35/70 </span> <span class="PrakritText">जह्मा हेट्ठिमभावा उवरिमभावेहिं सरिसगा होंति। तह्मा पढमं करणं अधापत्तोत्ति णिद्दिट्ठं।35। संख्यया विशुद्ध्या च सदृशा भवंति तस्मात्कारणात्प्रथम: करणपरिणाम: अध:प्रवृत्त इत्यन्वर्थतो निर्दिष्ट:। </span>= <span class="HindiText">करणनिका नाम नाना जीव अपेक्षा है। सो अध:करण मांडै कोई जीव को स्तोक काल भया, कोई जीव को बहुत काल भया। तिनिके परिणाम इस करणविषै संख्या व विशुद्धताकरि (अर्थात् दोनों ही प्रकार से) समान भी होहै ऐसा जानना। क्योंकि इहाँ निचले समयवर्ती कोई जीव के परिणाम ऊपरले समयवर्ती कोई जीव के परिणाम के सदृश हो हैं तातैं याका नाम अध:प्रवृत्तकरण है। ( यद्यपि वहाँ परिणाम असमान भी होते हैं, परंतु ‘अध:प्रवृत्तकरण’ इस संज्ञा में करण नीचले व ऊपरले परिणामों की समानता ही है असमानता नहीं)। <span class="GRef">( गोम्मटसार जीवकांड/48।100 )</span>, <span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड/898/1076 )</span>। और भी देखें [[ अध:प्रवृत्तिकरण ]]। <br /> | ||
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<li><span class="HindiText"><strong name="4.2" id="4.2"> अध:प्रवृत्तकरण का काल</strong></span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="4.2" id="4.2"> अध:प्रवृत्तकरण का काल</strong></span><br /> | ||
<span class="GRef"> गोम्मटसार जीवकांड/49/102 </span><span class="PrakritText">अंतोमुहुत्तमेत्तो तक्कालो होदि तत्थ परिणामा।</span><br /> | <span class="GRef"> गोम्मटसार जीवकांड/49/102 </span><span class="PrakritText">अंतोमुहुत्तमेत्तो तक्कालो होदि तत्थ परिणामा।</span><br /> | ||
<span class="GRef"> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/49 </span>।102/5 <span class="SanskritText">स्तोकांतर्मुहूर्तमात्रात् अनिवृत्तिकरणकालात् संख्यातगुण: अपूर्वकरणकाल:; अत: संख्यातगुण: अध:प्रवृत्तकरणकाल: सोऽप्यंतर्मुहूर्तमात्र एव। </span>=<span class="HindiText">तीनों करणनिविषै स्तोक अंतर्मूहूर्त प्रमाण अनिवृत्तिकरण का काल है। यातैं संख्यातगुणा अपूर्वकरण का काल है। यातैं संख्यातगुणा इस अध:प्रवृत्तकरण का काल है। सो भी अंतर्मुहूर्त मात्र ही है। जातै अंतर्मूहूर्त के भेद बहुत हैं। | <span class="GRef"> गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/49 </span>।102/5 <span class="SanskritText">स्तोकांतर्मुहूर्तमात्रात् अनिवृत्तिकरणकालात् संख्यातगुण: अपूर्वकरणकाल:; अत: संख्यातगुण: अध:प्रवृत्तकरणकाल: सोऽप्यंतर्मुहूर्तमात्र एव। </span>=<span class="HindiText">तीनों करणनिविषै स्तोक अंतर्मूहूर्त प्रमाण अनिवृत्तिकरण का काल है। यातैं संख्यातगुणा अपूर्वकरण का काल है। यातैं संख्यातगुणा इस अध:प्रवृत्तकरण का काल है। सो भी अंतर्मुहूर्त मात्र ही है। जातै अंतर्मूहूर्त के भेद बहुत हैं। <span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड/899/1076 )</span>।<br /> | ||
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<li><span class="HindiText"><strong name="4.3" id="4.3"> प्रति समय संभव परिणामों की संख्या संदृष्टि व यंत्र</strong></span><br /> | <li><span class="HindiText"><strong name="4.3" id="4.3"> प्रति समय संभव परिणामों की संख्या संदृष्टि व यंत्र</strong></span><br /> | ||
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तहाँ प्रथमादि समय संबंधी परिणाम पुंज का प्रमाण श्रेणी गणित व्यवहार का विधान करि पहिले जुदा जुदा कह्या है। सो सर्व संबंधी पुंजनि को जोड़ै असंख्यात लोकमात्र (3072) प्रमाण होई है। बहुरि इस अध:प्रवृत्तकरण काल का प्रथमादि समय संबंधी परिणामनि के विषै त्रिकालवर्ती नाना जीव संबंधी प्रथम समय के जघन्य मध्यम उत्कृष्ट भेद लिये जो परिणाम पुंज कह्या (39, 40, ....57 तक), ताके अध:प्रवृत्तकरण काल के जेते समय तिनिको संख्यात का भाग दिये जेता प्रमाण आवे तितना खंड करिये। ते खंड निर्वर्गणा कांडक के जेते समय तितने हो है (4)। वर्गणा कहिये समयनि की समानता तीहिं करि रहित जे ऊपरि-ऊपरि समयवर्ती परिणाम खंड तिनिका जो कांडक कहिए सर्वप्रमाण सो <strong>निर्वर्गणा कांडक</strong> है। (चित्र में चार समयों के 16 परिणाम खंडों का एक निर्वर्गणा कांडक है)। तिनि निर्वर्गणा कांडक के समयनिका जो प्रमाण सो अध:प्रवृत्तकरण रूप जो ऊर्ध्व गच्छ (अंतर्मुहूर्त अथवा 16) ताके संख्यातवें भाग मात्र है (16/4 =4)। सो यहू प्रमाण अनुकृष्टि गच्छ का (39 से 42 तक=4) जानना। इस अनुकृष्टि गच्छ प्रमाण एक एकसमय संबंधी परिणामनि विषै खंड हो है (चित्र में प्रदर्शित प्रत्येक समय संबंधी परिणाम पुंज जो 4 है सो यथार्थ में संख्यात आवली प्रमाण है, क्योंकि अंतर्मुहूर्त ÷ संख्यात=संख्यात आवली) ते क्रमतै जानना। पृष्ठ 128<br /> | तहाँ प्रथमादि समय संबंधी परिणाम पुंज का प्रमाण श्रेणी गणित व्यवहार का विधान करि पहिले जुदा जुदा कह्या है। सो सर्व संबंधी पुंजनि को जोड़ै असंख्यात लोकमात्र (3072) प्रमाण होई है। बहुरि इस अध:प्रवृत्तकरण काल का प्रथमादि समय संबंधी परिणामनि के विषै त्रिकालवर्ती नाना जीव संबंधी प्रथम समय के जघन्य मध्यम उत्कृष्ट भेद लिये जो परिणाम पुंज कह्या (39, 40, ....57 तक), ताके अध:प्रवृत्तकरण काल के जेते समय तिनिको संख्यात का भाग दिये जेता प्रमाण आवे तितना खंड करिये। ते खंड निर्वर्गणा कांडक के जेते समय तितने हो है (4)। वर्गणा कहिये समयनि की समानता तीहिं करि रहित जे ऊपरि-ऊपरि समयवर्ती परिणाम खंड तिनिका जो कांडक कहिए सर्वप्रमाण सो <strong>निर्वर्गणा कांडक</strong> है। (चित्र में चार समयों के 16 परिणाम खंडों का एक निर्वर्गणा कांडक है)। तिनि निर्वर्गणा कांडक के समयनिका जो प्रमाण सो अध:प्रवृत्तकरण रूप जो ऊर्ध्व गच्छ (अंतर्मुहूर्त अथवा 16) ताके संख्यातवें भाग मात्र है (16/4 =4)। सो यहू प्रमाण अनुकृष्टि गच्छ का (39 से 42 तक=4) जानना। इस अनुकृष्टि गच्छ प्रमाण एक एकसमय संबंधी परिणामनि विषै खंड हो है (चित्र में प्रदर्शित प्रत्येक समय संबंधी परिणाम पुंज जो 4 है सो यथार्थ में संख्यात आवली प्रमाण है, क्योंकि अंतर्मुहूर्त ÷ संख्यात=संख्यात आवली) ते क्रमतै जानना। पृष्ठ 128<br /> | ||
बहुरि इहां द्वितीय समय के प्रथम खंड अर प्रथम समय का द्वितीयखंड (40) ये दोऊ समान हो है। तैसे ही द्वितीय समय का द्वितीयादि खंड अर प्रथम समय का तृतीयादि खंड दोऊ समान हो हैं। इतना विशेष है कि द्वितीय समय का अंत खंड सो प्रथम समय का खंडनिविषै किसी ही करि समान नाहीं।...ऐसे अध:प्रवृत्तकरणकाल का अंतसमय पर्यंत जानने। (पृष्ठ 129)...<br /> | बहुरि इहां द्वितीय समय के प्रथम खंड अर प्रथम समय का द्वितीयखंड (40) ये दोऊ समान हो है। तैसे ही द्वितीय समय का द्वितीयादि खंड अर प्रथम समय का तृतीयादि खंड दोऊ समान हो हैं। इतना विशेष है कि द्वितीय समय का अंत खंड सो प्रथम समय का खंडनिविषै किसी ही करि समान नाहीं।...ऐसे अध:प्रवृत्तकरणकाल का अंतसमय पर्यंत जानने। (पृष्ठ 129)...<br /> | ||
ऐसे तिर्यग् रचना जो बरोबर (अनुकृष्टि) रचना तीहि विषै एक-एक समय संबंधी खंडनि के परिणामनि का प्रमाण कह्या। =पूर्वै अध:करण का एक-एक समय विषै संभवतै नाना जीवनिके परिणामनि का प्रमाण कह्या था। अत: तिस विषै जुदे-जुदे संभवते ऐसे एक-एक समय संबंधी खंडनि विषै परिणामनिका प्रमाण इहां कह्या है। जो ऊपरि के और नीचे के समय संबंधी खंडनि विषै परस्पर समानता पाइये हैं; तातै अनुकृष्टि ऐसा नाम इहां संभवै है। जितनी संख्या लीए ऊपरि के समय विषै कोई परिणाम खंड हो है तितनी संख्या लीए निचले समय विषै भी परिणाम खंड हो हैं। ऐसै निचले समय संबंधी परिणाम खंडतैं ऊपरि के समय संबंधी परिणाम खंड विषै समानता जानि इसका नाम अध:प्रवृत्तकरण कहा है।(पृष्ठ 130)। | ऐसे तिर्यग् रचना जो बरोबर (अनुकृष्टि) रचना तीहि विषै एक-एक समय संबंधी खंडनि के परिणामनि का प्रमाण कह्या। =पूर्वै अध:करण का एक-एक समय विषै संभवतै नाना जीवनिके परिणामनि का प्रमाण कह्या था। अत: तिस विषै जुदे-जुदे संभवते ऐसे एक-एक समय संबंधी खंडनि विषै परिणामनिका प्रमाण इहां कह्या है। जो ऊपरि के और नीचे के समय संबंधी खंडनि विषै परस्पर समानता पाइये हैं; तातै अनुकृष्टि ऐसा नाम इहां संभवै है। जितनी संख्या लीए ऊपरि के समय विषै कोई परिणाम खंड हो है तितनी संख्या लीए निचले समय विषै भी परिणाम खंड हो हैं। ऐसै निचले समय संबंधी परिणाम खंडतैं ऊपरि के समय संबंधी परिणाम खंड विषै समानता जानि इसका नाम अध:प्रवृत्तकरण कहा है।(पृष्ठ 130)। <span class="GRef">( धवला 6/1,9-8,4/214-217 )</span><br /> | ||
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<p><span class="HindiText">बहुरि जघन्य उत्कृष्ट खंड अर उपरि नीचै समय संबंधी खंडनि की अपेक्षा कहे असदृश खंड तिनि खंडनि बिना अवशेष सर्वखंड अपने ऊपरिकै और नीचले समयसंबंधी खंडनिकरि यथा संभव समान है। (पृष्ठ 130-131)। (अंकुश रचना के सर्व परिणाम यद्यपि अपने से नीचेवाले समयों के किन्हीं परिणाम खंडों से अवश्य मिलते हैं, परंतु अपने से ऊपरवाले समयों के किसी भी परिणाम खंड के साथ नहीं मिलते। इसी प्रकार लांगल रचना के सर्व परिणाम यद्यपि अपने से ऊपरवाले समयों के किन्हीं परिणाम खंडों से अवश्य मिलते हैं, परंतु अपने से नीचेवाले समयों के किसी भी परिणाम खंड के साथ नहीं मिलते। इनके अतिरिक्त बीच के सर्व परिणाम खंड अपने ऊपर अथवा नीचे दोनों ही समयों के परिणाम खंडों के साथ बराबर मिलते ही हैं। | <p><span class="HindiText">बहुरि जघन्य उत्कृष्ट खंड अर उपरि नीचै समय संबंधी खंडनि की अपेक्षा कहे असदृश खंड तिनि खंडनि बिना अवशेष सर्वखंड अपने ऊपरिकै और नीचले समयसंबंधी खंडनिकरि यथा संभव समान है। (पृष्ठ 130-131)। (अंकुश रचना के सर्व परिणाम यद्यपि अपने से नीचेवाले समयों के किन्हीं परिणाम खंडों से अवश्य मिलते हैं, परंतु अपने से ऊपरवाले समयों के किसी भी परिणाम खंड के साथ नहीं मिलते। इसी प्रकार लांगल रचना के सर्व परिणाम यद्यपि अपने से ऊपरवाले समयों के किन्हीं परिणाम खंडों से अवश्य मिलते हैं, परंतु अपने से नीचेवाले समयों के किसी भी परिणाम खंड के साथ नहीं मिलते। इनके अतिरिक्त बीच के सर्व परिणाम खंड अपने ऊपर अथवा नीचे दोनों ही समयों के परिणाम खंडों के साथ बराबर मिलते ही हैं। <span class="GRef">( धवला 6/1,9-8,4/217/1 )</span>। </span></p> | ||
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<p><span class="HindiText">ज. ज. ज. ज. ज. <br /> | <p><span class="HindiText">ज. ज. ज. ज. ज. <br /> | ||
पीछे अंत का निर्वर्गणा कांडक का अंत समय संबंधी प्रथम खंड की जघन्य परिणाम विशुद्धता अनंतानंतगुणी है। काहै तै ? यातै पूर्व पूर्व विशुद्धतातै अनंतानंतगुणापनौ सिद्ध है। बहुरि तातै अंत का निर्वर्गणा कांडक का प्रथम समय संबंधी अंत खंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी है। ताकै ऊपरि अंत का निर्वर्गणा कांडक का अंत समय संबंधी अंतखंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता पर्यंत अनंतगुणा अनुक्रमकरि प्राप्त हो है। तिनि विषै जे (ऊपरिकै) जघन्यतै (नीचेके) उत्कृष्ट परिणामनि की विशुद्धता अनंतानंतगुणी है ते इहाँ विवक्षा रूप नाहीं है, ऐसे जानना। | पीछे अंत का निर्वर्गणा कांडक का अंत समय संबंधी प्रथम खंड की जघन्य परिणाम विशुद्धता अनंतानंतगुणी है। काहै तै ? यातै पूर्व पूर्व विशुद्धतातै अनंतानंतगुणापनौ सिद्ध है। बहुरि तातै अंत का निर्वर्गणा कांडक का प्रथम समय संबंधी अंत खंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी है। ताकै ऊपरि अंत का निर्वर्गणा कांडक का अंत समय संबंधी अंतखंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता पर्यंत अनंतगुणा अनुक्रमकरि प्राप्त हो है। तिनि विषै जे (ऊपरिकै) जघन्यतै (नीचेके) उत्कृष्ट परिणामनि की विशुद्धता अनंतानंतगुणी है ते इहाँ विवक्षा रूप नाहीं है, ऐसे जानना। <span class="GRef">( धवला 6/1,9-8,4/218-219 )</span>।<br /> | ||
(ऊपर-ऊपर के समयों के प्रथम खंडों की जघन्य परिणाम विशुद्धि से एक निर्वर्गणा कांडक नीचे के अंतिम समयसंबंधी अंतिम खंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धि अनंतगुणी कही गयी है।) उसकी संदृष्टि – | (ऊपर-ऊपर के समयों के प्रथम खंडों की जघन्य परिणाम विशुद्धि से एक निर्वर्गणा कांडक नीचे के अंतिम समयसंबंधी अंतिम खंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धि अनंतगुणी कही गयी है।) उसकी संदृष्टि – <span class="GRef">( धवला 6/1,9-8,4/219 )</span> <span class="GRef">( गोम्मटसार जीवकांड/जीव प्रदीपिका व भाषा/49/120 )</span>। </span></p> | ||
<p><span class="HindiText">यहाँ एक चित्र आना है वह बाद में भेजूँगा। </span></p> | <p><span class="HindiText">यहाँ एक चित्र आना है वह बाद में भेजूँगा। </span></p> | ||
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<li class="HindiText"> अप्रशस्त प्रकृतियों का केवल द्विस्थानीय बंध और उसमें भी अनंतगुणी हानि; </li> | <li class="HindiText"> अप्रशस्त प्रकृतियों का केवल द्विस्थानीय बंध और उसमें भी अनंतगुणी हानि; </li> | ||
<li class="HindiText"> प्रशस्त प्रकृतियों के चतु:स्थानीय अनुभागबंध में प्रतिसमय अनंतगुणी वृद्धि; </li> | <li class="HindiText"> प्रशस्त प्रकृतियों के चतु:स्थानीय अनुभागबंध में प्रतिसमय अनंतगुणी वृद्धि; </li> | ||
<li class="HindiText"> स्थितिबंधापसरण) | <li class="HindiText"> स्थितिबंधापसरण) <span class="GRef">( लब्धिसार/मूल/37-39/72 )</span>/<span class="GRef">( क्षपणासार/मूल/393/485 )</span>/<span class="GRef">( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/49/110/14 )</span>/<span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/743/6 )</span>। </li> | ||
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<span class="GRef"> धवला 1/1,1,16/180/1 </span><span class="SanskritText">करणा: परिणामा: न पूर्वा: अपूर्वा:। नानाजीवापेक्षया प्रतिसमयमादित:क्रमप्रवृद्धासंख्येयलोकपरिणामस्यास्य गुणस्यांतर्विवक्षितसमयवर्तिप्राणिनो व्यतिरिच्यान्यसमयवर्तिप्राणिभिरप्राप्या अपूर्वा अत्रतनपरिणामैरसमाना इति यावत्। अपूर्वाश्च ते करणाश्चापूर्वकरणा:। </span>= | <span class="GRef"> धवला 1/1,1,16/180/1 </span><span class="SanskritText">करणा: परिणामा: न पूर्वा: अपूर्वा:। नानाजीवापेक्षया प्रतिसमयमादित:क्रमप्रवृद्धासंख्येयलोकपरिणामस्यास्य गुणस्यांतर्विवक्षितसमयवर्तिप्राणिनो व्यतिरिच्यान्यसमयवर्तिप्राणिभिरप्राप्या अपूर्वा अत्रतनपरिणामैरसमाना इति यावत्। अपूर्वाश्च ते करणाश्चापूर्वकरणा:। </span>= | ||
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<li> <span class="HindiText">अपूर्वकरण गुणस्थान में भिन्न समयवर्ती जीवों के परिणामों की अपेक्षा कभी भी सदृशता नहीं पायी जाती है, किंतु एक समयवर्ती जीवों के परिणामों की असपेक्षा सदृशता और विसदृशता दोनों ही पायी जाती है।116। | <li> <span class="HindiText">अपूर्वकरण गुणस्थान में भिन्न समयवर्ती जीवों के परिणामों की अपेक्षा कभी भी सदृशता नहीं पायी जाती है, किंतु एक समयवर्ती जीवों के परिणामों की असपेक्षा सदृशता और विसदृशता दोनों ही पायी जाती है।116। <span class="GRef">( गोम्मटसार जीवकांड/52/140 )</span> इस गुणस्थान में विसदृश अर्थात् भिन्न–भिन्न समय में रहनेवाले जीव, जो पूर्व में कभी भी प्राप्त नहीं हुए थे, ऐसे अपूर्व परिणामों को ही धारण करते हैं। इसलिए इस गुणस्थान का नाम अपूर्वकरण है।117। <span class="GRef">( गोम्मटसार जीवकांड 51/139 )</span>। </span></li> | ||
<li class="HindiText"> करण शब्द का अर्थ परिणाम है, और जो पूर्व अर्थात् पहिले नहीं हुए उन्हें अपूर्व कहते हैं। इसका तात्पर्य यह है कि नाना जीवों की अपेक्षा आदि से लेकर प्रत्येक समय में क्रम से बढ़ते हुए संख्यातलोक प्रमाण परिणामवाले इस गुणस्थान के अंतर्गत विवक्षित समयवर्ती जीवों को छोड़कर अन्य समयवर्ती जीवों के द्वारा अप्राप्य परिणाम अपूर्व कहलाते हैं। अर्थात् विवक्षित समयवर्ती जीवों के परिणामों से भिन्न समयवर्ती जीवों के परिणाम असमान अर्थात् विलक्षण होते हैं। इस तरह प्रत्येक समय में होनेवाले अपूर्व परिणामों को अपूर्वकरण कहते हैं। (यद्यपि यहाँ अपूर्वकरण नामक गुणस्थान की अपेक्षा कथन किया गया है, परंतु सर्वत्र ही अपूर्वकरण का ऐसा लक्षण जानना) | <li class="HindiText"> करण शब्द का अर्थ परिणाम है, और जो पूर्व अर्थात् पहिले नहीं हुए उन्हें अपूर्व कहते हैं। इसका तात्पर्य यह है कि नाना जीवों की अपेक्षा आदि से लेकर प्रत्येक समय में क्रम से बढ़ते हुए संख्यातलोक प्रमाण परिणामवाले इस गुणस्थान के अंतर्गत विवक्षित समयवर्ती जीवों को छोड़कर अन्य समयवर्ती जीवों के द्वारा अप्राप्य परिणाम अपूर्व कहलाते हैं। अर्थात् विवक्षित समयवर्ती जीवों के परिणामों से भिन्न समयवर्ती जीवों के परिणाम असमान अर्थात् विलक्षण होते हैं। इस तरह प्रत्येक समय में होनेवाले अपूर्व परिणामों को अपूर्वकरण कहते हैं। (यद्यपि यहाँ अपूर्वकरण नामक गुणस्थान की अपेक्षा कथन किया गया है, परंतु सर्वत्र ही अपूर्वकरण का ऐसा लक्षण जानना) <span class="GRef">( राजवार्तिक/9/1/12।589/4 )</span> <span class="GRef">( लब्धिसार/ मूल/51/83 )</span>। </li> | ||
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<li><span class="HindiText" name="5.2" id="5.2"><strong>अपूर्वकरण का काल</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText" name="5.2" id="5.2"><strong>अपूर्वकरण का काल</strong> </span><br /> | ||
<span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/220/1 </span><span class="PrakritText"> अपुव्वकरणद्धा अंतोमुहुत्तमेत्ता होदि त्ति।</span> = <span class="HindiText">अपूर्वकरण का काल अंतर्मुहूर्तमात्र होता है। | <span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/220/1 </span><span class="PrakritText"> अपुव्वकरणद्धा अंतोमुहुत्तमेत्ता होदि त्ति।</span> = <span class="HindiText">अपूर्वकरण का काल अंतर्मुहूर्तमात्र होता है। <span class="GRef">( गोम्मटसार जीवकांड/53/141 )</span> <span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड/910/1094 )</span>।</span></li> | ||
<li><span class="HindiText" name="5.3" id="5.3"><strong>अपूर्वकरण में प्रतिसमय संभव परिणामों की संख्या</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText" name="5.3" id="5.3"><strong>अपूर्वकरण में प्रतिसमय संभव परिणामों की संख्या</strong> </span><br /> | ||
<span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/220/1 </span><span class="PrakritText">अपुव्वकरणा अंतोमुहुत्तमेत्ता होदि त्ति अंतोमुहुत्तमेत्तसमयाणं पढमं रचणा कायव्वा। तत्थ पढमसमयपाओग्गविस हीणं पमाणमसंखेज्जा लोगा। विदियसमयपाओग्गविसोहीणं पमाणमसंखेज्जा लोगा। एवं णेयव्वं जाव चरिमसमओ त्ति। </span>=<span class="HindiText">अपूर्वकरण का काल अंतर्मुहूर्त मात्र होता है, इसलिए अंतर्मुहूर्तप्रमाण समयों की पहले रचना करना चाहिए। उसमें प्रथम समय के योग्य विशुद्धियों का प्रमाण असंख्यात लोक है, दूसरे समय के योग्य विशुद्धियों का प्रमाण असंख्यात लोक है। इस प्रकार यह क्रम अपूर्वकरण के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। (यहाँ अनुकृष्टि रचना नहीं है)। </span><br /> | <span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/220/1 </span><span class="PrakritText">अपुव्वकरणा अंतोमुहुत्तमेत्ता होदि त्ति अंतोमुहुत्तमेत्तसमयाणं पढमं रचणा कायव्वा। तत्थ पढमसमयपाओग्गविस हीणं पमाणमसंखेज्जा लोगा। विदियसमयपाओग्गविसोहीणं पमाणमसंखेज्जा लोगा। एवं णेयव्वं जाव चरिमसमओ त्ति। </span>=<span class="HindiText">अपूर्वकरण का काल अंतर्मुहूर्त मात्र होता है, इसलिए अंतर्मुहूर्तप्रमाण समयों की पहले रचना करना चाहिए। उसमें प्रथम समय के योग्य विशुद्धियों का प्रमाण असंख्यात लोक है, दूसरे समय के योग्य विशुद्धियों का प्रमाण असंख्यात लोक है। इस प्रकार यह क्रम अपूर्वकरण के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। (यहाँ अनुकृष्टि रचना नहीं है)। </span><br /> | ||
<span class="GRef"> गोम्मटसार जीवकांड/53/141 </span><span class="PrakritGatha">अंतोमुहुत्तमेत्ते पडियसमयमसंखलोगपरिणामा। कमउड्ढा पुव्वगुणे अणुकट्ठीणत्थि णियमेण।53। </span>= <span class="HindiText">अंतर्मुहूर्तमात्र जो अपूर्वकरण का काल तीहिंविषै समय-समय प्रति क्रमतै एक-एक चय बंधता असंख्यात लोकमात्र परिणाम है। तहाँ नियमकरि पूर्वापर समय संबंधी परिणामनि की समानता का अभावतै अनुकृष्टि विधान नाहीं है। - इहाँ भी अंक संदृष्टि करि दृष्टांत मात्र प्रमाण कल्पनाकरि रचना का अनुक्रम दिखाइये है – (अपूर्वकरण के परिणाम 4096; अपूर्वकरण का काल 8 समय; संख्यात का प्रमाण 4; चय 16.। इस प्रकार प्रथम समय से अंतिम आठवें समय तक क्रम से एक-एक चय (16) बढ़ते – 456, 472, 488, 504, 520, 536, 552 और 568 परिणाम हो है। सर्व का जोड़ = 4096 | <span class="GRef"> गोम्मटसार जीवकांड/53/141 </span><span class="PrakritGatha">अंतोमुहुत्तमेत्ते पडियसमयमसंखलोगपरिणामा। कमउड्ढा पुव्वगुणे अणुकट्ठीणत्थि णियमेण।53। </span>= <span class="HindiText">अंतर्मुहूर्तमात्र जो अपूर्वकरण का काल तीहिंविषै समय-समय प्रति क्रमतै एक-एक चय बंधता असंख्यात लोकमात्र परिणाम है। तहाँ नियमकरि पूर्वापर समय संबंधी परिणामनि की समानता का अभावतै अनुकृष्टि विधान नाहीं है। - इहाँ भी अंक संदृष्टि करि दृष्टांत मात्र प्रमाण कल्पनाकरि रचना का अनुक्रम दिखाइये है – (अपूर्वकरण के परिणाम 4096; अपूर्वकरण का काल 8 समय; संख्यात का प्रमाण 4; चय 16.। इस प्रकार प्रथम समय से अंतिम आठवें समय तक क्रम से एक-एक चय (16) बढ़ते – 456, 472, 488, 504, 520, 536, 552 और 568 परिणाम हो है। सर्व का जोड़ = 4096 <span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड/990/1094 )</span>। </span></li> | ||
<li><span class="HindiText" name="5.4" id="5.4"><strong>परिणामों की विशुद्धता में वृद्धिक्रम</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText" name="5.4" id="5.4"><strong>परिणामों की विशुद्धता में वृद्धिक्रम</strong> </span><br /> | ||
<span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/220/4 </span><span class="PrakritText">पढमसमयविसोहीहिंतो विदियसमयविसोहीओ विसेसोहियाओ। एवं णेदव्वं जाव चरिमसमओत्ति। विसेसो पुण अंतोमुहुत्तपडिभागिओ। एदेसिं करणाणं तिव्व-मंददाए अप्पाबहुगं उच्चदे। तं जधा-अपुव्वकरणस्य पढमसमयजहण्णविसोही थोवा। तत्थेव उक्कस्सिया विसोही अणंतगुणा।विदियसमयजहण्णिया विसोही अणंतगुणा। तत्थेव उक्कस्सिया विसोही अणंतगुणा। तदियसमयजहिण्णया विसोही अणंतगुणा। तत्थेव उकस्सिया विसोही अणंतगुणा। एवं णेयव्वं जाव अपुव्वकरणचरिमसमओ त्ति। </span>= <span class="HindiText">प्रथम समय की विशुद्धियों से दूसरे समय की विशुद्धियाँ विशेष अधिक होती हैं। इस प्रकार यह क्रम अपूर्वकरण के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। यहाँ पर विशेष अंतर्मुहूर्त का प्रतिभागी है। इन करणोंकी, अर्थात् अपूर्वकरणकाल के विभिन्न समयवर्ती परिणामों की तीव्र-मंदता का अल्पबहुत्व कहते हैं। वह इस प्रकार है – अपूर्वकरण की प्रथम समयसंबंधी जघन्य विशुद्धि सबसे कम है। वहाँ पर ही उत्कृष्ट विशुद्धि अनंतगुणित है। प्रथम समय की उत्कृष्ट विशुद्धि से द्वितीय समय की जघन्य विशुद्धि अनंतगुणित है। वहाँ पर ही उत्कृष्ट विशुद्धि अनंतगुणित है।...इसप्रकार यह क्रम अपूर्वकरण के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। | <span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/220/4 </span><span class="PrakritText">पढमसमयविसोहीहिंतो विदियसमयविसोहीओ विसेसोहियाओ। एवं णेदव्वं जाव चरिमसमओत्ति। विसेसो पुण अंतोमुहुत्तपडिभागिओ। एदेसिं करणाणं तिव्व-मंददाए अप्पाबहुगं उच्चदे। तं जधा-अपुव्वकरणस्य पढमसमयजहण्णविसोही थोवा। तत्थेव उक्कस्सिया विसोही अणंतगुणा।विदियसमयजहण्णिया विसोही अणंतगुणा। तत्थेव उक्कस्सिया विसोही अणंतगुणा। तदियसमयजहिण्णया विसोही अणंतगुणा। तत्थेव उकस्सिया विसोही अणंतगुणा। एवं णेयव्वं जाव अपुव्वकरणचरिमसमओ त्ति। </span>= <span class="HindiText">प्रथम समय की विशुद्धियों से दूसरे समय की विशुद्धियाँ विशेष अधिक होती हैं। इस प्रकार यह क्रम अपूर्वकरण के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। यहाँ पर विशेष अंतर्मुहूर्त का प्रतिभागी है। इन करणोंकी, अर्थात् अपूर्वकरणकाल के विभिन्न समयवर्ती परिणामों की तीव्र-मंदता का अल्पबहुत्व कहते हैं। वह इस प्रकार है – अपूर्वकरण की प्रथम समयसंबंधी जघन्य विशुद्धि सबसे कम है। वहाँ पर ही उत्कृष्ट विशुद्धि अनंतगुणित है। प्रथम समय की उत्कृष्ट विशुद्धि से द्वितीय समय की जघन्य विशुद्धि अनंतगुणित है। वहाँ पर ही उत्कृष्ट विशुद्धि अनंतगुणित है।...इसप्रकार यह क्रम अपूर्वकरण के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। <span class="GRef">( लब्धिसार/मूल।52/84 )</span>, <span class="GRef">( गोम्मटसार जीवकांड व जीव प्रदीपिका/53/142 )</span>, <span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड व जीव प्रदीपिका/910/1094 )</span>,<span class="GRef">( राजवार्तिक/9/1/12/589/2 )</span>। </span></li> | ||
<li class="HindiText" name="5.5" id="5.5"><strong>अपूर्वकरण के परिणामों की संदृष्टि व यंत्र</strong> <br /> | <li class="HindiText" name="5.5" id="5.5"><strong>अपूर्वकरण के परिणामों की संदृष्टि व यंत्र</strong> <br /> | ||
कोशकार – अपूर्वकरण के परिणामों की संख्या व विशुद्धियों को दर्शाने के लिए निम्नप्रकार संदृष्टि की जा सकती है –कुल परिणाम = 4096, अनंतगुणी वृद्धि = 1 चय, सर्वजघन्य परिणाम = अध:करण के उत्कृष्ट परिणाम 919से आगे अनंतगुणा = 921 । <br /> | कोशकार – अपूर्वकरण के परिणामों की संख्या व विशुद्धियों को दर्शाने के लिए निम्नप्रकार संदृष्टि की जा सकती है –कुल परिणाम = 4096, अनंतगुणी वृद्धि = 1 चय, सर्वजघन्य परिणाम = अध:करण के उत्कृष्ट परिणाम 919से आगे अनंतगुणा = 921 । <br /> | ||
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<li class="HindiText"> गुणसंक्रमण, </li> | <li class="HindiText"> गुणसंक्रमण, </li> | ||
<li class="HindiText"> स्थितिखंडन और </li> | <li class="HindiText"> स्थितिखंडन और </li> | ||
<li class="HindiText"> अनुभाग खंडन ए च्यार आवश्यक हो हैं।53। बहुरि स्थिति बंधापसरण है सो अध:प्रवृत्त करण का प्रथम समयतैं लगाय तिस गुणसंक्रमण पूरण होने का काल पर्यंत हो है। यद्यपि प्रायोग्यलब्धितैं ही स्थितिबंधापसरण हो है, तथापि प्रायोग्य लब्धिकै सम्यक्त्व होने का अनवस्थितपना है। नियम नाहीं है। तातैं ग्रहण न कीया। बहुरि स्थिति बंधापसरण काल अर स्थितिकांडकोत्करणकाल ए दोऊ समान अंतर्मुहूर्त मात्र है। (विशेष देखो अपकर्षण /3,4) (यद्यपि प्रथमसम्यक्त्व का आश्रय करके कथन किया गया है पर सर्वत्र ये चार आवश्यक यथासंभव जानना।) | <li class="HindiText"> अनुभाग खंडन ए च्यार आवश्यक हो हैं।53। बहुरि स्थिति बंधापसरण है सो अध:प्रवृत्त करण का प्रथम समयतैं लगाय तिस गुणसंक्रमण पूरण होने का काल पर्यंत हो है। यद्यपि प्रायोग्यलब्धितैं ही स्थितिबंधापसरण हो है, तथापि प्रायोग्य लब्धिकै सम्यक्त्व होने का अनवस्थितपना है। नियम नाहीं है। तातैं ग्रहण न कीया। बहुरि स्थिति बंधापसरण काल अर स्थितिकांडकोत्करणकाल ए दोऊ समान अंतर्मुहूर्त मात्र है। (विशेष देखो अपकर्षण /3,4) (यद्यपि प्रथमसम्यक्त्व का आश्रय करके कथन किया गया है पर सर्वत्र ये चार आवश्यक यथासंभव जानना।) <span class="GRef">( धवला 6/1, 9-8 5/224/1 तथा 227/7 )</span> <span class="GRef">( क्षपणासार/मूल/397/487 )</span>, <span class="GRef">( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/54/147/8 )</span>।</li> | ||
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<li><span class="HindiText" name="6.1" id="6.1"> <strong>अनिवृत्तिकरण का लक्षण</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText" name="6.1" id="6.1"> <strong>अनिवृत्तिकरण का लक्षण</strong> </span><br /> | ||
<span class="GRef"> धवला 1/1,1,17/119-120/186 </span><span class="PrakritGatha"> एक्कम्मिकालसमए संठाणादीहि जह णिवट्टंति। ण णिवट्टंति तह च्चिय परिणामेहिं मिहो जे हु।119। होंति अणियट्टिणोते पडिसमयं जेस्सिमेक्कपरिणामा। विमलयर-झाण-हुयवह-सिहाहि णिद्दद्व-कम्म-वणा।120। </span>=<span class="HindiText"> अंतर्मुहूर्तमात्र अनिवृत्तिकरण के कालमें- से किसी एक समय में रहने वाले अनेक जीव जिस प्रकार शरीर के आकार, वर्ण आदि बाह्यरूप से और ज्ञानोपयोगादि अंतरंग रूप से परस्पर भेद को प्राप्त होते हैं, उस प्रकार जिन परिणामों के द्वारा उनमें भेद नहीं पाया जाता है उनको अनिवृत्तिकरण परिणामवाले कहते हैं। और उनके प्रत्येक समय में उत्तरोत्तर अनंतगुणी विशुद्धि से बढ़ते हुए एक से ही (समान विशुद्धि को लिये हुए ही) परिणाम पाये जाते हैं। तथा वे अत्यंत निर्मल ध्यानरूप अग्नि की शिखाओं से कर्मवन को भस्म करनेवाले होते हैं। 119-120। | <span class="GRef"> धवला 1/1,1,17/119-120/186 </span><span class="PrakritGatha"> एक्कम्मिकालसमए संठाणादीहि जह णिवट्टंति। ण णिवट्टंति तह च्चिय परिणामेहिं मिहो जे हु।119। होंति अणियट्टिणोते पडिसमयं जेस्सिमेक्कपरिणामा। विमलयर-झाण-हुयवह-सिहाहि णिद्दद्व-कम्म-वणा।120। </span>=<span class="HindiText"> अंतर्मुहूर्तमात्र अनिवृत्तिकरण के कालमें- से किसी एक समय में रहने वाले अनेक जीव जिस प्रकार शरीर के आकार, वर्ण आदि बाह्यरूप से और ज्ञानोपयोगादि अंतरंग रूप से परस्पर भेद को प्राप्त होते हैं, उस प्रकार जिन परिणामों के द्वारा उनमें भेद नहीं पाया जाता है उनको अनिवृत्तिकरण परिणामवाले कहते हैं। और उनके प्रत्येक समय में उत्तरोत्तर अनंतगुणी विशुद्धि से बढ़ते हुए एक से ही (समान विशुद्धि को लिये हुए ही) परिणाम पाये जाते हैं। तथा वे अत्यंत निर्मल ध्यानरूप अग्नि की शिखाओं से कर्मवन को भस्म करनेवाले होते हैं। 119-120। <span class="GRef">( गोम्मटसार जीवकांड/56-57/149 )</span>, <span class="GRef">( गोम्मटसार कर्मकांड/911-912/1098 )</span>, <span class="GRef">( लब्धिसार/जीव प्रदीपिका/36/71 )</span>। </span><br /> | ||
<span class="GRef"> धवला 1/1,1,17/183 </span>।11 <span class="SanskritText">समानसमायावस्थितजीवपरिणामानां निर्भेदेन वृत्ति: निवृत्ति:। अथवा निवृत्तिर्व्यावृत्ति:, न विद्यते निवृत्तिर्येषां तेऽनिवृत्तय:। </span>= <span class="HindiText">समान समयवर्ती जीवों के परिणामों की भेद रहित वृत्ति को निवृत्ति कहते हैं। अथवा निवृत्ति शब्द का अर्थ व्यावृत्ति भी है। अतएव जिन परिणामों की निवृत्ति अर्थात् व्यावृत्ति नहीं होती (अर्थात् जो छूटते नहीं) उन्हें ही अनिवृत्ति कहते हैं।–और भी देखें [[ अनिवृत्तिकरण ]]<br /> | <span class="GRef"> धवला 1/1,1,17/183 </span>।11 <span class="SanskritText">समानसमायावस्थितजीवपरिणामानां निर्भेदेन वृत्ति: निवृत्ति:। अथवा निवृत्तिर्व्यावृत्ति:, न विद्यते निवृत्तिर्येषां तेऽनिवृत्तय:। </span>= <span class="HindiText">समान समयवर्ती जीवों के परिणामों की भेद रहित वृत्ति को निवृत्ति कहते हैं। अथवा निवृत्ति शब्द का अर्थ व्यावृत्ति भी है। अतएव जिन परिणामों की निवृत्ति अर्थात् व्यावृत्ति नहीं होती (अर्थात् जो छूटते नहीं) उन्हें ही अनिवृत्ति कहते हैं।–और भी देखें [[ अनिवृत्तिकरण ]]<br /> | ||
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<span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/221/8 </span><span class="PrakritText">अणियट्ठीकरणद्धा अंतोमुहुत्तमेत्ता होदि त्ति तिस्से अद्राए समया रचेदव्वा।</span> = <span class="HindiText">अनिवृत्तिकरण का काल अंतर्मुहूर्तमात्र होता है। इसलिए उसके काल के समयों की रचना करना चाहिए। </span></li> | <span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/221/8 </span><span class="PrakritText">अणियट्ठीकरणद्धा अंतोमुहुत्तमेत्ता होदि त्ति तिस्से अद्राए समया रचेदव्वा।</span> = <span class="HindiText">अनिवृत्तिकरण का काल अंतर्मुहूर्तमात्र होता है। इसलिए उसके काल के समयों की रचना करना चाहिए। </span></li> | ||
<li><span class="HindiText" name="6.3" id="6.3"><strong>अनिवृत्तिकरण में प्रति समय एक ही परिणाम संभव है</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText" name="6.3" id="6.3"><strong>अनिवृत्तिकरण में प्रति समय एक ही परिणाम संभव है</strong> </span><br /> | ||
<span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/221/9 </span><span class="PrakritText">एत्थ समयं पडि एक्केक्को चेव परिणामो होदि एक्कम्हिसमए जहण्णुक्कस्सपरिणामभेदाभावा। </span>= <span class="HindiText">यहाँ पर अर्थात् अनिवृत्तिकरणमें, एक-एक समय के प्रति एक-एक ही परिणाम होता है; क्योंकि, यहाँ एक समय में जघन्य और उत्कृष्ट परिणामों के भेद का अभाव है। | <span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/221/9 </span><span class="PrakritText">एत्थ समयं पडि एक्केक्को चेव परिणामो होदि एक्कम्हिसमए जहण्णुक्कस्सपरिणामभेदाभावा। </span>= <span class="HindiText">यहाँ पर अर्थात् अनिवृत्तिकरणमें, एक-एक समय के प्रति एक-एक ही परिणाम होता है; क्योंकि, यहाँ एक समय में जघन्य और उत्कृष्ट परिणामों के भेद का अभाव है। <span class="GRef">( लब्धिसार/मूल/83।118 तथा जीव प्रदीपिका/36/71 )</span>। </span></li> | ||
<li><span class="HindiText" name="6.4" id="6.4"><strong> अनिवृत्तिकरण के परिणामों की विशुद्धता में वृद्धिक्रम</strong> </span><br /> | <li><span class="HindiText" name="6.4" id="6.4"><strong> अनिवृत्तिकरण के परिणामों की विशुद्धता में वृद्धिक्रम</strong> </span><br /> | ||
<span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/221/11 </span><span class="PrakritText">एदासिं (अणियट्टीकरणस्स) विसोहीणं तिव्व-मंददाए अप्पाबहुगं उच्चदे – पढमसमयविसोही थोवा। विदियसमयविसोही अणंतगुणा। तत्तो तदियसमयविसोही अजहण्णुक्कस्सा अणंतगुणा। एवं णेयव्वं जाव अणियट्टीकरणद्धाए चरिमसमओ त्ति। </span>= <span class="HindiText">अब अनिवृत्तिकरण संबंधी विशुद्धियों की तीव्रता मंदता का अल्बहुत्व कहते हैं – प्रथम समय संबंधी विशुद्धि सबसे कम है। उससे द्वितीय समय की विशुद्धि अनंतगुणित है। उससे तृतीय समय की विशुद्धि अजघन्योत्कृष्ट अनंतगुणित है। इस प्रकार यह क्रम अनिवृत्तिकरणकाल के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। </span></li> | <span class="GRef"> धवला 6/1,9-8,4/221/11 </span><span class="PrakritText">एदासिं (अणियट्टीकरणस्स) विसोहीणं तिव्व-मंददाए अप्पाबहुगं उच्चदे – पढमसमयविसोही थोवा। विदियसमयविसोही अणंतगुणा। तत्तो तदियसमयविसोही अजहण्णुक्कस्सा अणंतगुणा। एवं णेयव्वं जाव अणियट्टीकरणद्धाए चरिमसमओ त्ति। </span>= <span class="HindiText">अब अनिवृत्तिकरण संबंधी विशुद्धियों की तीव्रता मंदता का अल्बहुत्व कहते हैं – प्रथम समय संबंधी विशुद्धि सबसे कम है। उससे द्वितीय समय की विशुद्धि अनंतगुणित है। उससे तृतीय समय की विशुद्धि अजघन्योत्कृष्ट अनंतगुणित है। इस प्रकार यह क्रम अनिवृत्तिकरणकाल के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। </span></li> | ||
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<li class="HindiText"> अन्य स्थितिखंड, </li> | <li class="HindiText"> अन्य स्थितिखंड, </li> | ||
<li class="HindiText"> अन्य अनुभाग खंड और </li> | <li class="HindiText"> अन्य अनुभाग खंड और </li> | ||
<li class="HindiText"> अन्य स्थिति बंध(अपसरण)को आरंभ करता है। पूर्व में अपकर्षित प्रदेशाग्र से असंख्यात गुणित प्रदेश का अपकर्षण कर अपूर्वकरण के समान गलितावशेष गुणश्रेणी को करता है। ...इस प्रकार सहस्रों स्थितिबंध, स्थितिकांडकघात, और अनुभागकांडकघातों के व्यतीत होनेपर अनिवृत्तिकरण के काल का अंतिम समय प्राप्त होता है। | <li class="HindiText"> अन्य स्थिति बंध(अपसरण)को आरंभ करता है। पूर्व में अपकर्षित प्रदेशाग्र से असंख्यात गुणित प्रदेश का अपकर्षण कर अपूर्वकरण के समान गलितावशेष गुणश्रेणी को करता है। ...इस प्रकार सहस्रों स्थितिबंध, स्थितिकांडकघात, और अनुभागकांडकघातों के व्यतीत होनेपर अनिवृत्तिकरण के काल का अंतिम समय प्राप्त होता है। <span class="GRef">( लब्धिसार/मूल/83-84/118 )</span>, <span class="GRef">( क्षपणासार/मूल/411-437/495 )</span>। </li> | ||
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Revision as of 22:17, 17 November 2023
सिद्धांतकोष से
जीव के शुभ-अशुभ आदि परिणामों को करण संज्ञा है। सम्यक्त्व व चारित्र की प्राप्ति में सर्वत्र उत्तरोत्तर तरतमता लिये तीन प्रकार के परिणाम दर्शाये गये हैं–अध:करण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण। इन तीनों में उत्तरोत्तर विशुद्धि की वृद्धि के कारण कर्मों के बंध में हानि तथा पूर्व सत्ता में स्थित कर्मों की निर्जरा आदि में भी विशेषता होनी स्वाभाविक है। इनके अतिरिक्त कर्म सिद्धांत में बंध उदय सत्त्व आदि जो दस मूल अधिकार हैं उनको भी दशकरण कहते हैं।
- करण सामान्य निर्देश
- दशकरण निर्देश
- त्रिकरण निर्देश
- मोहनीय के उपशम क्षय व क्षयोपशम विधि में त्रिकरणों का स्थान –देखें
* प्रथमोपशम में दर्शनमोह उपशम विधि
* दर्शनमोह क्षपणा विधान
* चारित्रमोह क्षपणा विधान
* क्षयोपशम सम्यक्त्व व संयमादि आरोहण विधि - अनंतानुबंधी की विसंयोजना में त्रिकरणों का स्थान – देखें विसंयोजना
- मोहनीय के उपशम क्षय व क्षयोपशम विधि में त्रिकरणों का स्थान –देखें
- अध:प्रवृत्तकरण निर्देश
- अध:प्रवृत्तकरण का लक्षण।
- अध:प्रवृत्तकरण का काल।
- प्रति समय संभव परिणामों की संख्या संदृष्टि व यंत्र।
- परिणाम संख्या में अंकुश व लांगल रचना।
- परिणामों की विशुद्धता के अविभाग प्रतिच्छेद, संदृष्टि व यंत्र।
- परिणामों की विशुद्धता का अल्पबहुत्व व उसकी सर्पवत् चाल
- अध:प्रवृत्तकरण के चार आवश्यक।
- सम्यक्त्व प्राप्ति से पहले भी सभी जीवों के परिणाम अध:करण रूप ही होते हैं।
- अपूर्वकरण निर्देश
- अनिवृत्तिकरण निर्देश
- अनिवृत्तिकरण का लक्षण।
- अनिवृत्तिकरण का काल।
- अनिवृत्तिकरण में प्रतिसमय एक ही परिणाम संभव है।
- परिणामों की विशुद्धता में वृद्धिक्रम।
- नाना जीवों में योगों की सदृशता का नियम नहीं है।
- नाना जीवों में कांडक घात आदि तो समान होते हैं, पर प्रदेशबंध असमान।
- अनिवृत्तिकरण के चार आवश्यक।
- अनिवृत्तिकरण व अपूर्वकरण में अंतर।
- परिणामों की समानता का नियम समान समयवर्ती जीवों में ही है। यह कैसे जाना ?
- गुणश्रेणी आदि अनेक कार्यों का कारण होते हुए भी परिणामों में अनेकता क्यों नहीं ?
- करण सामान्य निर्देश
- करण का लक्षण परिणाम व इंद्रिय
राजवार्तिक/6/13/1/523/26 करणं चक्षुरादि।= चक्षु आदि इंद्रियों को करण कहते हैं।
धवला 1/1,1,16/180/1 करणा: परिणामा:।= करण शब्द का अर्थ परिणाम है।
- इंद्रियों व परिणामों को करण संज्ञा देने में हेतु
धवला 6/1,9-8/4/217/5 कधं परिणामाणं करणं सण्णा। ण एस दोसो, असि-वासीणं व सहायतमभावविवक्खाए परिणामाणं करणत्तुवलंभादो।= प्रश्न–परिणामों की ‘करण’ यह संज्ञा कैसे हुई ? उत्तर–यह कोई दोष नहीं है; क्योंकि, असि (तलवार) और वासि (वसूला) के समान साधकतम भाव की विवक्षा में परिणामों के करणपना पाया जाता है।
भगवती आराधना / विजयोदया टीका/20/71/4 क्रियंते रूपादिगोचरा विज्ञप्तय एभिरिति करणानि इंद्रियाण्युच्यंतेक्वचित्करणशब्देन। = क्योंकि इनके द्वारा रूपादि पदार्थों को ग्रहण करने वाले ज्ञान किये जाते हैं इसलिए इंद्रियों को करण कहते हैं।
- करण का लक्षण परिणाम व इंद्रिय
- दशकरण निर्देश
- दशकरणों के नाम निर्देश
गोम्मटसार कर्मकांड/437/591 बंधुक्कट्टणकरणं संकममोकटटुदीरणा सत्तं। उदयुवसामणिधत्ती णिकाचणा होदि पडिपयडी।437।=बंध, उत्कर्षण, संक्रमण, अपकर्षण, उदीरणा, सत्त्व, उदय, उपशम, निधत्ति और नि:काचना ये दश करण प्रकृति प्रकृति प्रति संभवे हैं।
- कर्म प्रकृतियों में यथासंभव दश करण अधिकार निर्देश
गोम्मटसार कर्मकांड/441,444/593-595 संकमणाकरणूणा णवकरणा होंति सव्व आऊणं। सेसाणं दसकरणा अपुव्वकरणोत्ति दसकरणा।441। बंधुक्कट्टणकरणं सगसगबंधोत्ति होदि णियमेण। संकमणं करणं पुण सगसगजादीणं बंधोत्ति।444।=च्यार आयु तिनिकैं संक्रमण करण बिना नव करण पाइए हैं जातैं चारयौ आयु परस्पर परिणमें नाही। अवशेष सर्व प्रकृतिनिकैं दश करण पाइये हैं।441। बंध करण अर उत्कर्षण करण ये तौं दोऊ जिस जिस प्रकृतिनि की जहाँ बंध व्युच्छित्ति भई तिस तिस प्रकृति का तहाँ ही पर्यंत जानने नियमकरि। बहुरि जिस जिस प्रकृति के जे जे स्वजाति हैं जैसे ज्ञानावरण की पाँचों प्रकृति स्वजाति हैं ऐसे स्वजाति प्रकृतिनि की बंध की व्युच्छित्ति जहाँ भई तहाँ पर्यंत तिनि प्रकृतिनि के संक्रमणकरण जानना।444। (विशेष देखो उस-उस करण का नाम) - गुणस्थानों में 10 करण सामान्य व विशेष का अधिकार निर्देश
( गोम्मटसार कर्मकांड/441-450/593-599 )
- सामान्य प्ररूपणा
- दशकरणों के नाम निर्देश
| गुणस्थान | करण व्युच्छित्ति | संभव करण |
|---|---|---|
| 1-7 | × | दशों करण |
| 8 | उपशम, निधत्त, नि:कांचित | दशों करण |
| 9 | × | शेष 7 |
| 10 | संक्रमण | शेष 7 |
| 11 | × | संक्रमणरहित 6 + मिथ्यात्व व मिश्र प्रकृति का संक्रमण भी= 7 |
| 12 | × | संक्रमण रहित -6 |
| 13 | बंध, उत्कर्षण, अपकर्षण व उदीरणा | संक्रमण रहित -6 |
| 14 | × | उदय व सत्त्व = 2 |
- विशेष प्ररूपणा
| गुणस्थान | कर्म प्रकृति | संभव करण |
|---|---|---|
| सातिशय मिथ्यात्व | मिथ्यात्व | एक समयाधिक आवली तक उदीरणा |
| 1-4 | नरकायु | सत्त्व, उदय, उदीरणा =3 |
| 1-5 | तिर्यंचायु | सत्त्व, उदय, उदीरणा =3 |
| 4-6 | अनंतानुबंधी चतुष्क | स्व स्व विसंयोजना तक उत्कर्षण |
| 10 | सूक्ष्मलोभ | उदीरणा |
| 1-11 (सामान्य) | देवायु | अपकर्षण |
| 1-11 (उपशामक) | नरक द्वि. तिर्य. द्वि.; 4 जाति; स्त्यान त्रिक; आतप, उद्योत, सूक्ष्म, साधारण, स्थावर, दर्शनमोहत्रिक=19 | अपकर्षण |
| अप्रत्याख्यान व प्रत्याख्यान चतुष्क; संज्वलन क्रोध, मान, माया; नोकषाय =20 | स्व स्व उपशम पर्यंत अपकर्षण | |
| 1-11 क्षपक | उपरोक्त 19 | क्षयदेश पर्यंत अपकर्षण |
| उपरोक्त 20 | स्व स्व क्षयदेश पर्यंत अपकर्षण | |
| 11 उपशम सम्यक्त्व | मिथ्यात्व व मिश्रमोह | उपशम, निधत्ति व नि:कांचित बिना 7 |
| 11 क्षायिक सम्यक्त्व | उपरोक्त 2 के बिना शेष 146, | संक्रमण रहित उपरोक्त =6 |
| 12 | 5 ज्ञानावरण, 5 अंतराय, 4 दर्शनावरण, निद्रा व प्रचला = 16 | स्व स्व क्षयदेश पर्यंत अपकर्षण |
| 1-13 | अयोगी की सत्त्ववाली 85 प्रकृतियाँ | अपकर्षण |
| 1-13 | जिस प्रकृति की जहाँ व्युच्छित्ति वहाँ पर्यंत | बंध और उत्कर्षण |
| 1-13 | स्व जाति प्रकृति की बंध व्युच्छित्ति पर्यंत | संक्रमण |
- त्रिकरण निर्देश
- त्रिकरण नाम निर्देश
धवला 6/1,9-8,4/214/5 एत्थ पढमसम्मतं पडिवज्जंतस्स अधापवत्तकरण-अपुव्वकरण-अणियट्टीकरणभेदेन तिविहाओ विसोहीओ होंति। = यहाँ पर प्रथमोपशम सम्यक्त्व को प्राप्त होने वाले जीव के अध:प्रवृत्तकरण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण के भेद से तीन प्रकार की विशुद्धियाँ होती हैं। ( लब्धिसार/मूल/33/69 ), ( गोम्मटसार जीवकांड/47/99 ) ( गोम्मटसार कर्मकांड/896/1076 )।
गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/8/897/1076/4 करणानि त्रीण्यध:प्रवृत्तापूर्वानिवृत्तिकरणानि।= करण तीन हैं–अध:प्रवृत्त, अपूर्व और अनिवृत्तिकरण।
- सम्यक्त्व व चारित्र प्राप्ति विधि में तीनों करण अवश्य होते हैं
गोम्मटसार जीवकांड/जीव तत्व प्रदीपिका/651/1100/9 करणलब्धिस्तु भव्य एव स्यात् तथापि सम्यक्त्वग्रहणे चारित्रग्रहणे च। = करणलब्धि भव्य कै ही हो है। सो भी सम्यक्त्व और चारित्र का ग्रहण विषै ही हो है।
- त्रिकरण का माहात्म्य
लब्धिसार/जीव तत्व प्रदीपिका/33/69 क्रमेणाध:प्रवृत्तकरणमपूर्वकरणमनिवृत्तिकरणं च विशिष्टनिर्जरासाधनं विशुद्धपरिणामं। = क्रमश: अध:प्रवृत्तकरण अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण ये तीनों विशिष्ट निर्जरा के साधनभूत विशुद्ध परिणाम हैं (तिन्हें करता है)।
- तीनों करणों के काल में परस्पर तरतमता
लब्धिसार/मूल व जीव तत्व प्रदीपिका/34/70 अंतोमुहुत्तकाला तिण्णिवि करणा हवंति पत्तेयं। उवरीदो गुणियकमा कमेण संखेज्जरूवेण।34। एते त्रयोऽपि करणपरिणामा: प्रत्येकमंतर्मुहूर्तकाला भवंति। तथापि उपरित: अनिवृत्तिकरणकालात्क्रमेणापूर्वकरणाध:करणकालौ संख्येयरूपेण गुणितक्रमौ भवति। तत्र सर्वत: स्तोकांतर्मुहूर्त: अनिवृत्तिकरणकाल:, तत: संख्येयगुण: अपूर्वकरणकाल:, तत: संख्येयगुण: अध:प्रवृत्तकरणकाल:। = तीनों ही करण प्रत्येक अंतर्मुहूर्त काल मात्र स्थितियुक्त हैं तथापि ऊपर ऊपरतै संख्यातगुणा क्रम लिये हैं। अनिवृत्तिकरण का काल स्तोक है। तातैं अपूर्वकरण का संख्यात गुणा है। तातैं अध:प्रवृत्तकरण का संख्यातगुणा है। (तीनों का मिलकर भी अंतर्मुहूर्त प्रमाण ही है)।
- तीनों करणों की परिणाम विशुद्धियों में तरतमता
धवला 6/1,9-8,5/223 ।4 अधापवत्तकरणपढमसमयट्ठिदिबंधादो चरिमसमयट्ठिदिबंधो संखेज्जगुणहीनो। एत्थेव पढमसम्मत्तसंजमासंजमाभिमुहस्स ट्ठिदिबंधो संखेज्जगुणहीणो, पढमसम्मत्तसंजमाभिमुहस्स अधापवत्तकरणचरिमसमयट्ठिदिबंधो संखेज्जगुणहीणो। ... एवमधापवत्तकरणस्स कज्जपरूपणं कदं।
धवला 6/1,9-8,14/269/5 तत्थतण अणियट्टीकरणट्ठिदिघादादो वि एत्थतण अपुव्वकरणट्ठिदिघादस्स बहुवयरत्तादो वा। ण चेदमपुव्वकरणं पढमसम्मत्ताभिमुहमिच्छाइट्ठिअपुव्वकरणेण तुल्लं, सम्मत्त–संजम-संजमासंजमफलाणं तुल्लत्तविरोहा। ण चापुव्वकरणाणि सव्वअणियट्टी करणेहिंतो अणंतगुणहीणाणि त्ति न वोत्तुं जुत्तं, तदुप्पायणसुत्ताभावा। =- अध:प्रवृत्तिकरण के प्रथम समय संबंधी स्थितिबंध से उसी का अंतिम समय संबंधी स्थितिबंध संख्यात गुणाहीन होता है। यहाँ पर ही अर्थात् अध:प्रवृत्तकरण के चरम समय में ही प्रथम सम्यक्त्व के अभिमुख जीव के जो स्थितिबंध होता है, उससे प्रथम सम्यक्त्व सहित संयमासंयम के अभिमुख जीव का स्थितिबंध संख्यातगुणा हीन होता है। इससे प्रथम सम्यक्त्व सहित सकल संयम के अभिमुख जीव का अध:प्रवृत्तकरण के अंतिम समय संबंधी स्थितिबंध संख्यातगुणा हीन होता है। ... इस प्रकार अध:प्रवृत्तकरण के कार्यों का निरूपण किया।
- वहाँ के अर्थात् प्रथमोपशम सम्यक्त्व के अभिमुख मिथ्यादृष्टि के, अनिवृत्तिकरण से होनेवाले स्थितिघात की अपेक्षा यहाँ के अर्थात् संयमासंयम के अभिमुख मिथ्यादृष्टि के, अपूर्वकरण से होनेवाला स्थितिघात बहुत अधिक होता है। तथा, यह अपूर्वकरण, प्रथमोपशम सम्यक्त्व के अभिमुख मिथ्यादृष्टि के अपूर्वकरण के साथ समान नहीं है; क्योंकि सम्यक्त्व संयम और संयमासंयम रूप फल वाले विभिन्न परिणामों के समानता होने का विरोध है। तथा, सर्व अपूर्वकरण परिणाम सभी अनिवृत्तिकरण परिणामों से अनंतगुणा हीन होते हैं, ऐसा कहना भी युक्त नहीं है; क्योंकि, इस बात का प्रतिपादन करने वाले सूत्र का अभाव है। भावार्थ–(यद्यपि सम्यक्त्व, संयम या संयमासंयम आदि रूप किसी एक ही स्थान में प्राप्त तीनों परिणामों की विशुद्धि उत्तरोत्तर अनंतगुणा अधिक होती है, परंतु विभिन्न स्थानों में प्राप्त परिणामों में यह नियम नहीं है। वहाँ तो निचले स्थान के अनिवृत्तिकरण की अपेक्षा भी ऊपरले स्थान का अध:प्रवृत्तकरण अनंतगुणा अधिक होता है।)
- तीनों करणों का कार्य भिन्न कैसे है
धवला 6/1,9-8,14/289/2 कथं ताणि चेव तिण्णि करणाणि पुध-पुध कज्जुप्पायणाणि। ण एस दोसो, लक्खणसमाणत्तेण एयत्तमावण्णाणं भिण्णकम्मविरोहित्तणेण भेदमुवगयाणं जीवपरिणामाणं पुध पुध कज्जुवपायणे विरोहाभावा। = प्रश्न–वे ही तीन करण पृथक्-पृथक् कार्यों के (सम्यक्त्व, संयम, संयमासंयम आदि के) उत्पादक कैसे हो सकते हैं ? उत्तर–यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि, लक्षण की समानता से एकत्व को प्राप्त, परंतु भिन्न कर्मों के विरोधी होने से भेद को भी प्राप्त हुए जीव परिणामों के पृथक्-पृथक् कार्य के उत्पादन में कोई विरोध नहीं है।
- त्रिकरण नाम निर्देश
- अध:प्रवृत्तकरण निर्देश
- अध:प्रवृत्तकरण का लक्षण
लब्धिसार/मूल व जीव तत्व प्रदीपिका/35/70 जह्मा हेट्ठिमभावा उवरिमभावेहिं सरिसगा होंति। तह्मा पढमं करणं अधापत्तोत्ति णिद्दिट्ठं।35। संख्यया विशुद्ध्या च सदृशा भवंति तस्मात्कारणात्प्रथम: करणपरिणाम: अध:प्रवृत्त इत्यन्वर्थतो निर्दिष्ट:। = करणनिका नाम नाना जीव अपेक्षा है। सो अध:करण मांडै कोई जीव को स्तोक काल भया, कोई जीव को बहुत काल भया। तिनिके परिणाम इस करणविषै संख्या व विशुद्धताकरि (अर्थात् दोनों ही प्रकार से) समान भी होहै ऐसा जानना। क्योंकि इहाँ निचले समयवर्ती कोई जीव के परिणाम ऊपरले समयवर्ती कोई जीव के परिणाम के सदृश हो हैं तातैं याका नाम अध:प्रवृत्तकरण है। ( यद्यपि वहाँ परिणाम असमान भी होते हैं, परंतु ‘अध:प्रवृत्तकरण’ इस संज्ञा में करण नीचले व ऊपरले परिणामों की समानता ही है असमानता नहीं)। ( गोम्मटसार जीवकांड/48।100 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड/898/1076 )। और भी देखें अध:प्रवृत्तिकरण ।
- अध:प्रवृत्तकरण का काल
गोम्मटसार जीवकांड/49/102 अंतोमुहुत्तमेत्तो तक्कालो होदि तत्थ परिणामा।
गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/49 ।102/5 स्तोकांतर्मुहूर्तमात्रात् अनिवृत्तिकरणकालात् संख्यातगुण: अपूर्वकरणकाल:; अत: संख्यातगुण: अध:प्रवृत्तकरणकाल: सोऽप्यंतर्मुहूर्तमात्र एव। =तीनों करणनिविषै स्तोक अंतर्मूहूर्त प्रमाण अनिवृत्तिकरण का काल है। यातैं संख्यातगुणा अपूर्वकरण का काल है। यातैं संख्यातगुणा इस अध:प्रवृत्तकरण का काल है। सो भी अंतर्मुहूर्त मात्र ही है। जातै अंतर्मूहूर्त के भेद बहुत हैं। ( गोम्मटसार कर्मकांड/899/1076 )।
- प्रति समय संभव परिणामों की संख्या संदृष्टि व यंत्र
गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/49/102-106/6 तस्मिन्नध:प्रवृत्तकरणकाले त्रिकालगोचरनानाजीवसंबंधिनो विशुद्धपरिणामा: सर्वेऽपि असंख्यातलोकमात्रा: संति।2। तेषु प्रथमसमयसंबंधिनो यावंत: संति द्वितीयादिसमयेषु उपर्युपरि चरमसमयपर्यंतं सदृशवृद्धया वर्धिता: संति ते च तावदंकसंदृष्ट्या प्रदर्श्यते – तत्र परिणामा: द्वासप्तत्युत्तरत्रिसहस्री।3072। अध:प्रवृत्तकरणकाल: षोडशसमया:।16। प्रतिसमयपरिणामवृद्धिप्रमाणं चत्वार:।4।..एकस्मिन् प्रचये 4 वर्धिते सति द्वितीयतृतीयादिसमयवर्तिपरिणामानां संख्या भवति। ता: इमा: - 166, 170, 174, 178, 182, 186, 190, 194, 198, 202, 206, 210, 214, 218, 222। एतान्युक्तधनानि अध:प्रवृत्तकरणप्रथमसमयाच्चरमसमयपर्यंतमुपर्युपरि स्थापयितव्यानि। अथानुकृष्टिरचनोच्यते–तत्र अनुकृष्टिर्नाम अधस्तनसमयपरिणामखंडानां उपरितनसमयपरिणामखंडै: सादृश्यं भवति(102।6) अब सर्वजघन्यखंडपरिणामानां 39 सर्वोत्कृष्टखंडपरिणामानां 57 च कैरपि सादृश्यं नास्ति शेषाणामेवोपर्यधस्तनसमयवर्तिपरिणामपुंजानां यथासंभवं तथासंभवात्। ...अथ अर्थसंदृष्ट्याविन्यासो दृश्यते - तद्यथा-त्रिकालगोचरनानाजीवसंबंधिन: अध:प्रवृत्तकरणकालसमस्तसमयसंभविन: सर्वपरिणामा असंख्यातलोकमात्रा: संति।2। अध:प्रवृत्तकरणकालो गच्छ: (103/4)। अथाध:-प्रवृत्तकरणकालस्य प्रथमादिसमयपरिणामानां मध्ये त्रिकालगोचरनानाजीवसंबंधिप्रथमसमयजघंयमध्यमोत्कृष्टपरिणामसमूहस्याध:प्रवृत्तकरणकालसंख्यातैकभागमात्रनिर्वर्गणकांडकसमयसमानानि222 खंडानि क्रियंतेतानि चयाधिकानि भवंति। ऊर्ध्वरचनाचये अनुकृष्टिपदेन भक्ते लब्धमनुकृष्टि चयप्रमाणं भवति। (104/13)। पुन: द्वितीयसमयपरिणामप्रथमखंडप्रथमसमयप्रथमखंडाद्विशेषाधिकम्। (105/14)। द्वितीयसमयप्रथमखंडप्रथमसमयद्वितीयखंडं च द्वे सदृशे तथा द्वितीयसमयद्वितीयादिखंडानि प्रथमसमयतृतीयादिखंडै: सह सदृशानि किंतु द्वितीयसमयचरमखंडप्रथमसमयखंडेषु केनापि सह सदृशं नास्ति। अतोऽग्रे ...अध:प्रवृत्तकरणकालचरमसमयपर्यंतं नेतव्यानि(106/11)। = ‘‘तोहिं अध:प्रवृत्तकरण के कालविषैं अत़ीत अनागत वर्तमान त्रिकालवर्ती नाना जीव संबंधी विशुद्धता रूप इस करण के सर्व परिणाम असंख्यात लोक प्रमाण हैं। ...बहुरि तिनि परिणामनि विषैं तिस अध:प्रवृत्तकरण काल का प्रथम समय संबंधी जेते परिणाम हैं तिनितैं लगाय द्वितीयादि समय निविषै ऊपर-ऊपर अंत समय पर्यंत समान वृद्धि (चय) कर वर्द्धमान है (पृ.120)। अंक संदृष्टि करि कल्पना रूप परिणाम लीएं दृष्टांत मात्र कथन करिए है। सर्व अध:करण परिणामनि की संख्या रूप सर्वधन 3072। बहुरि अध:करण के काल के समयनिका प्रमाणरूप गच्छ16 । बहुरि समय-समय परिणामनि की वृद्धि का प्रमाणरूप चय 4 । (पृष्ठ 122)। तहाँ (16 समयनिविषैं) क्रमतैं एक-एक चय बधती परिणामनि की संख्या होहै – 162, 166, 170, 174, 178, 182, 186, 190, 194, 198, 202, 206, 210, 214, 218, 222 (सब का जोड़=3072)। ये उक्त राशियें अध:प्रवृत्तकरण के प्रथम समय से लगाकर उसके चरम समय पर्यंत ऊपर-ऊपर स्थापन करने चाहिए। (पृष्ठ 124)।। आगे अनुकृष्टि कहिये हैं। तहाँ नीचे के समय संबंधी परिणामनि के जे खंड ते परस्पर समान जैसे होइ तैसे एक समय के परिणामनिविषै खंड करना तिसका नाम अनुकृष्टि जानना। ए खंड एक समयविषै युगपत् (अर्थात् एक समयवर्ती त्रिकालगोचर) अनेक जीवनि के पाइये तातै इनिको बरोबर स्थापन किए हैं (देखो आगे संदृष्टि का यंत्र)। (प्रथम समय के कुल परिणामों की संख्या 162 कह आये हैं। उसके चार खंड करने पर अनुकृष्टि रचना में क्रम से 39, 40, 41, 42 हो है: इनका जोड़ 162 हो है। इतने-इतने अंक बरोबर स्थापन किये। इसी प्रकार द्वितीय समय के चार खंड 40, 41, 42, 43 हो है। इनका जोड़ 166 हो है। और इसी प्रकार आगे भी खंड करते-करते सोलवें समय के 54, 55, 56, 57 खंड जानने) इहाँ सर्व जघन्य खंड जो प्रथम समय का प्रथम खंड 39 ताकै परिणामनिकै अर सर्वोत्कृष्ट अंत समय का अंत खंड ‘57’ ताके परिणामनिकै किसी ही खंड के परिणामनिकरि सदृश समानता नाहीं है, जातै अवशेष समस्त ऊपर के व निचले समयसंबंधी खंडनि का परिणाम पंजनिकै यथा संभव समानता संभवै है। (पृ. 125-126)।
अब यथार्थ कथन करिये है... त्रिकालवर्ती नाना जीव संबंधी समस्त अध:प्रवृत्तकरण के परिणाम असंख्यात लोकमात्र है, सो सर्वधन जानना ( सहनानी 3072)। बहुरि अध:प्रवृत्तकरण का काल अंतर्मुहूर्त मात्र। ताके जेते समय होइ सो यहाँ गच्छ जानना (सहनानी 16)। श्रेणी गणित द्वारा चय व प्रथमादि समयों के परिणामों की संख्या तथा अनुकृष्टिगत परिणाम पुंज निकाले जा सकते हैं। (देखें गणित - II.5)। (पृ.127)
- अध:प्रवृत्तकरण का लक्षण
16 |
15 |
14 |
13 |
12 |
11 |
10 |
9 |
8 |
7 |
6 |
5 |
4 |
3 |
2 |
1 |
समय |
54 |
53 |
52 |
51 |
50 |
49 |
48 |
47 |
46 |
45 |
44 |
43 |
42 |
41 |
40 |
39 |
प्र. खंड |
55 |
54 |
53 |
52 |
51 |
50 |
49 |
48 |
47 |
46 |
45 |
44 |
43 |
42 |
41 |
40 |
द्वि.खंड |
56 |
55 |
54 |
53 |
52 |
51 |
50 |
49 |
48 |
47 |
46 |
45 |
44 |
43 |
42 |
41 |
तृ.खंड |
57 |
56 |
55 |
54 |
53 |
52 |
51 |
50 |
49 |
48 |
47 |
46 |
45 |
44 |
43 |
42 |
च.खंड |
222 |
218 |
214 |
210 |
206 |
202 |
198 |
194 |
190 |
186 |
182 |
178 |
174 |
170 |
166 |
162 |
सर्वधन |
चतुर्थ |
तृतीय |
द्वितीय |
प्रथम |
निर्वर्गणा कांडक |
||||||||||||
विशुद्ध परिणामनि की संख्या त्रिकालवर्ती नाना जीवनिकै असंख्यात लोकमात्र है। तिनिविषै अध:प्रवृत्तकरण मांडै पहिला समय है ऐसे त्रिकाल संबंधी अनेक जीवनिकै जे परिणाम संभवै तिनिके समूहकौ प्रथम समय परिणामपुंज कहिये है। बहुरि जिनि जीवनिकौ अध:करण मांडै दूसरा समय भया ऐसे त्रिकाल संबंधी अनेक जीवनिकै जे परिणाम संभवै तिनिके समूह को द्वितीय समय परिणामपुंज कहिये। ऐसे क्रमतै अंतसमय पर्यंत जानना।
तहाँ प्रथमादि समय संबंधी परिणाम पुंज का प्रमाण श्रेणी गणित व्यवहार का विधान करि पहिले जुदा जुदा कह्या है। सो सर्व संबंधी पुंजनि को जोड़ै असंख्यात लोकमात्र (3072) प्रमाण होई है। बहुरि इस अध:प्रवृत्तकरण काल का प्रथमादि समय संबंधी परिणामनि के विषै त्रिकालवर्ती नाना जीव संबंधी प्रथम समय के जघन्य मध्यम उत्कृष्ट भेद लिये जो परिणाम पुंज कह्या (39, 40, ....57 तक), ताके अध:प्रवृत्तकरण काल के जेते समय तिनिको संख्यात का भाग दिये जेता प्रमाण आवे तितना खंड करिये। ते खंड निर्वर्गणा कांडक के जेते समय तितने हो है (4)। वर्गणा कहिये समयनि की समानता तीहिं करि रहित जे ऊपरि-ऊपरि समयवर्ती परिणाम खंड तिनिका जो कांडक कहिए सर्वप्रमाण सो निर्वर्गणा कांडक है। (चित्र में चार समयों के 16 परिणाम खंडों का एक निर्वर्गणा कांडक है)। तिनि निर्वर्गणा कांडक के समयनिका जो प्रमाण सो अध:प्रवृत्तकरण रूप जो ऊर्ध्व गच्छ (अंतर्मुहूर्त अथवा 16) ताके संख्यातवें भाग मात्र है (16/4 =4)। सो यहू प्रमाण अनुकृष्टि गच्छ का (39 से 42 तक=4) जानना। इस अनुकृष्टि गच्छ प्रमाण एक एकसमय संबंधी परिणामनि विषै खंड हो है (चित्र में प्रदर्शित प्रत्येक समय संबंधी परिणाम पुंज जो 4 है सो यथार्थ में संख्यात आवली प्रमाण है, क्योंकि अंतर्मुहूर्त ÷ संख्यात=संख्यात आवली) ते क्रमतै जानना। पृष्ठ 128
बहुरि इहां द्वितीय समय के प्रथम खंड अर प्रथम समय का द्वितीयखंड (40) ये दोऊ समान हो है। तैसे ही द्वितीय समय का द्वितीयादि खंड अर प्रथम समय का तृतीयादि खंड दोऊ समान हो हैं। इतना विशेष है कि द्वितीय समय का अंत खंड सो प्रथम समय का खंडनिविषै किसी ही करि समान नाहीं।...ऐसे अध:प्रवृत्तकरणकाल का अंतसमय पर्यंत जानने। (पृष्ठ 129)...
ऐसे तिर्यग् रचना जो बरोबर (अनुकृष्टि) रचना तीहि विषै एक-एक समय संबंधी खंडनि के परिणामनि का प्रमाण कह्या। =पूर्वै अध:करण का एक-एक समय विषै संभवतै नाना जीवनिके परिणामनि का प्रमाण कह्या था। अत: तिस विषै जुदे-जुदे संभवते ऐसे एक-एक समय संबंधी खंडनि विषै परिणामनिका प्रमाण इहां कह्या है। जो ऊपरि के और नीचे के समय संबंधी खंडनि विषै परस्पर समानता पाइये हैं; तातै अनुकृष्टि ऐसा नाम इहां संभवै है। जितनी संख्या लीए ऊपरि के समय विषै कोई परिणाम खंड हो है तितनी संख्या लीए निचले समय विषै भी परिणाम खंड हो हैं। ऐसै निचले समय संबंधी परिणाम खंडतैं ऊपरि के समय संबंधी परिणाम खंड विषै समानता जानि इसका नाम अध:प्रवृत्तकरण कहा है।(पृष्ठ 130)। ( धवला 6/1,9-8,4/214-217 )
- परिणाम संख्या में अंकुश व लांगल रचना
गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/49/108/9 प्रथमसमयानुकृष्टिप्रथमसर्वजघन्यखंडस्य 39 चरिमसमयपरिणामानां चरमानुकृष्टिसर्वोत्कृष्टखंडस्य 57 च कुत्रापिसादृश्यं नास्ति शेषोपरितनसमयवर्तिखंडानामधस्तनसमयवर्तिखंडै:, अथवा अधस्तनसमयवर्तिखंडानां उपरितनसमयवर्तिखंडै: सह यथासंभवं सादृश्यमस्ति। द्वितीयसमया 40 द्विचरमसमयपर्यंतं 53 प्रथमप्रथमखंडानि चरमसमयप्रथमखंडाद् द्विचरमसमयपर्यंतखंडानि च 54/55/56। स्वस्वोपरितनसमयपरिणामै: सह सादृश्याभावात् असदृशानि। इयमंकुशरचनेत्युच्यते। तथा द्वितीयसमया 43 द्विचरमसमय 56 पर्यंतं चरमचरमखंडानि प्रथमसमयप्रथमखंडं 39 वर्जितशेषखंडानि च स्वस्वाधस्तनसमयपरिणामे: सह सादृश्याभावाद् विसदृशानि इयं लांगलरचनेत्युच्यते। =बहुरि इहां विशेष है सो कहिये है- प्रथम समय संबंधी प्रथम खंड (39) सो सर्व से जघन्य खंड है। बहुरि अंत समय संबंधी अंत का अनुकृष्टि खंड (57) सो सर्वोत्कृष्ट है। सो इन दोऊनिकै कहीं अन्य खंडकरि समानता नाहीं है। बहुरि अवशेष ऊपरि समय संबंधी खंडनिकै नीचले समय संबंधी खंडनि सहित अथवा नीचले समय संबंधी खंडनिकै ऊपरि समय संबंधी खंडनि सहित यथा संभव समानता है। तहां द्वितीय समयतै लगाय द्विचरम समय पर्यंत जे समय (2 से 15 तक के समय) तिनिका पहिला पहिला खंड (40-53); अर अंत (नं.16) समय के प्रथम खंडतै लगाय द्विचरम खंड पर्यंत (54-56) अपने-अपने उपरि के समय संबंधी खंडनिकरि समान नाहीं है, तातै असदृश हैं। सो द्वितीयादि चरम समय पर्यंत संबंधी खंडनि की ऊर्ध्व रचना कीएं उपरि अंत समय के प्रथमादि द्विचरम पर्यंत खंडनि की तिर्यक् रचना कीएं अंकुश के आकार की रचना हो है। तातै याकूं अंकुश रचना कहिये। बहुरि द्वितीय समयतै लगाई द्विचरम समय पर्यंत संबंधी अंत-अंत के खंड अर प्रथम समय संबंधी प्रथम खंड (39) बिना अन्य सर्व खंड ते अपने-अपने नीचले समय संबंधी किसी ही खंडनिकरि समान नाहीं तातै असदृश है। सो इहां द्वितीयादि द्विचरम पर्यंत समय संबंधी अंत-अंत खंडनिकौ ऊर्ध्व रचना कीएं अर नीचे प्रथम समय के द्वितीयादि अंत पर्यंत खंडनि की तिर्यक् रचना कीए, हल के आकार रचना हो है। तातै याकूं लांगल चित्र कहिये।
समय 161 |
|
||
5455 56 |
|
||
53 5240 |
अंकुश रचना
लांगल रचना |
56 5543 42 |
|
|
40 41 |
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बहुरि जघन्य उत्कृष्ट खंड अर उपरि नीचै समय संबंधी खंडनि की अपेक्षा कहे असदृश खंड तिनि खंडनि बिना अवशेष सर्वखंड अपने ऊपरिकै और नीचले समयसंबंधी खंडनिकरि यथा संभव समान है। (पृष्ठ 130-131)। (अंकुश रचना के सर्व परिणाम यद्यपि अपने से नीचेवाले समयों के किन्हीं परिणाम खंडों से अवश्य मिलते हैं, परंतु अपने से ऊपरवाले समयों के किसी भी परिणाम खंड के साथ नहीं मिलते। इसी प्रकार लांगल रचना के सर्व परिणाम यद्यपि अपने से ऊपरवाले समयों के किन्हीं परिणाम खंडों से अवश्य मिलते हैं, परंतु अपने से नीचेवाले समयों के किसी भी परिणाम खंड के साथ नहीं मिलते। इनके अतिरिक्त बीच के सर्व परिणाम खंड अपने ऊपर अथवा नीचे दोनों ही समयों के परिणाम खंडों के साथ बराबर मिलते ही हैं। ( धवला 6/1,9-8,4/217/1 )।
- परिणामों की विशुद्धता के अविभाग प्रतिच्छेद, अंक संदृष्टि व यंत्र
गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/49/109/1 तत्राध:प्रवृत्तकरणपरिणामेषु प्रथमसमयपरिणामखंडानां मध्ये प्रथमखंडपरिणामा असंख्यातलोकमात्रा:.... अपवर्तितास्तदा संख्यातप्रतरावलिभक्तासंख्यातलोकमात्रा भवंति। अमी च जघन्यमध्यमोत्कृष्टभेदभिन्नानां...। द्वितीयसमयप्रथमखंडपरिणामाश्चयाधिका जघन्यमध्यमोत्कृष्टविकल्पा: प्राग्वदसंख्यातलोकषट्स्थानवृद्धिवर्द्धिता: प्रथमखंडपरिणामा: संति। एवं तृतीयसमयादिचरमसमयपर्यंत चयाधिका: प्रथमखंडपरिणामा: संति तथा प्रथमादिसमयेषु द्वितीयादिखंडपरिणामा: अपि चयाधिका: संति। = अब विशुद्धता के अविभाग प्रतिच्छेदनि की अपेक्षा वर्णन करिए है। तिनिकी अपेक्षा गणना करि पूर्वोक्त अध:करणनि के खंडनि विषै अल्पबहुत्व वर्णन करै है – तहाँ अध:प्रवृत्तकरण के परिणामनिविषै प्रथम समय संबंधी परिणाम, तिनि के खंडनिविषै जे प्रथम खंड के परिणाम तै सामान्यपनै असंख्यातलोकमात्र (39) है। तथापि पूर्वोक्त विधान के अनुसार...संख्यात प्रतरावली को जाका भाग दीजिए ऐसा असंख्यातलोक मात्र हैं (अर्थात् असं/सं. प्रतरावली-लोक के प्रदेश)। ते ए परिणाम अविभाग प्रतिच्छेदनि की अपेक्षा जघन्य मध्यम उत्कृष्ट भेद लिये हैं। ...क्रमतै प्रथम परिणामतै लगाइ इतने परिणाम (देखो एक षट्स्थान पतित हानि-वृद्धि का रूप) भए पीछे एक बार षट्स्थान वृद्धि पूर्ण होतै (अर्थात् पूर्ण होती है)। (ऐसी-ऐसी) असंख्यात लोकमात्र बार षट् स्थान पतित वृद्धि भए तिस प्रथम खंड के सब परिणामनि की संख्या (39) पूर्ण होई हैं। (जैसे संदृष्टि = सर्व जघन्य विशुद्धि = 8; एक षट्स्थान पतित वृद्धि = 6; असंख्यात लोक = 10। तो प्रथम खंड के कुल परिणाम 8×6×10 = 480। इनमें प्रत्येक परिणाम षट्स्थान पतित वृद्धि में बताये अनुसार उत्तरोत्तर एक-एक वृद्धिंगत स्थान रूप है) यातै असंख्यात लोकमात्र षट्स्थान पतित वृद्धि करि वर्द्धमान प्रथम खंड के परिणाम हैं।पृष्ठ 132।
तैसे ही द्वितीय समय के प्रथम खंड का परिणाम (40) अनुकृष्टि चयकरि अधिक है। तै जघन्य मध्यम उत्कृष्ट भेद लिये हैं। सो ये भी पूर्वोक्त प्रकार असंख्यात लोकमात्र षट्स्थान पतित वृद्धिकरि वर्द्धमान है।...(एक अनुकृष्टि चय में जितनी षट्स्थानपतित वृद्धि संभवे है) तितनी बार अधिक षट्स्थानपतित वृद्धि प्रथम समय के प्रथम खंडतै द्वितीय समय के प्रथम खंड में संभवै है। (अर्थात् यदि प्रथम विकल्प में 6 बार वृद्धि ग्रहण की थी तो यहाँ 7 बार ग्रहण करना)। ऐसे ही तृतीय आदि अंतपर्यंत समयनिकै प्रथम खंड के परिणाम एक अनुकृष्टि चयकरि अधिक है। बहुरि तैसे ही प्रथमादि समयनिकै अपने-अपने प्रथम खंडतै द्वितीय आदि खंडनि के परिणाम भी क्रमतै एक-एक चय अधिक है। तहाँ यथासंभव षट्स्थान पतित वृद्धि जेती बार होइ तितना प्रमाण (प्रत्येक खंड के प्रति) जानना। (पृ. 133)।
स्व कृत संदृष्टि व यंत्र – उपरोक्त कथन के तात्पर्यपर से निम्नप्रकार संदृष्टि की जा सकती है। -सर्व जघन्य परिणाम की विशुद्धि = 8 अविभाग प्रतिच्छेद; तथा प्रत्येक अनंतगुणवृद्धि = 1 की वृद्धि। यंत्र में प्रत्येक खंड के जघन्य से उत्कृष्ट पर्यंत के सर्व परिणाम दर्शाने के लिए जघन्य व उत्कृष्टवाले दो ही अंक दर्शाये जायेंगे। तहाँ बीच के परिणामों की विशुद्धता क्रम से एक-एक वृद्धि सहित योग्य प्रमाण में जान लेना।
निर्वर्गणा कांडक |
समय |
कुल परिणाम |
प्रथम खंड |
द्वितीय खंड |
तृतीय खंड |
चतुर्थ खंड |
||||
परिणाम |
जघन्य से उत्कृष्ठ विशुद्धता |
परिणाम |
जघन्य से उत्कृष्ठ विशुद्धता |
परिणाम |
जघन्य से उत्कृष्ठ विशुद्धता |
परिणाम |
जघन्य से उत्कृष्ठ विशुद्धता |
|||
चतुर्थ |
16 |
222 |
54 |
698-751 |
55 |
752-806 |
56 |
807-862 |
57 |
863-919 |
15 |
218 |
53 |
645-697 |
54 |
698-751 |
55 |
752-806 |
56 |
807-862 |
|
14 |
214 |
52 |
593-644 |
53 |
645-697 |
54 |
698-751 |
55 |
752-806 |
|
13 |
210 |
51 |
542-592 |
52 |
593-644 |
53 |
645-697 |
54 |
698-751 |
|
तृतीय |
12 |
206 |
50 |
492-541 |
51 |
542-592 |
52 |
593-644 |
53 |
645-697 |
11 |
202 |
49 |
443-491 |
50 |
492-541 |
51 |
542-592 |
52 |
593-644 |
|
10 |
198 |
48 |
395-442 |
49 |
443-491 |
50 |
492-541 |
51 |
542-592 |
|
9 |
194 |
47 |
348-394 |
48 |
395-442 |
49 |
443-491 |
50 |
492-541 |
|
द्वितीय |
8 |
190 |
46 |
302-347 |
47 |
348-394 |
48 |
395-442 |
49 |
443-491 |
7 |
186 |
45 |
257-301 |
46 |
302-347 |
47 |
348-394 |
48 |
395-442 |
|
6 |
182 |
44 |
213-256 |
45 |
257-301 |
46 |
302-347 |
47 |
348-394 |
|
5 |
178 |
43 |
170-212 |
44 |
213-256 |
45 |
257-301 |
46 |
302-347 |
|
प्रथम |
4 |
174 |
42 |
128-169 |
43 |
170-212 |
44 |
213-256 |
45 |
257-301 |
3 |
170 |
41 |
87-127 |
42 |
128-169 |
43 |
170-212 |
44 |
213-256 |
|
2 |
166 |
40 |
47-86 |
41 |
87-127 |
42 |
128-169 |
43 |
170-212 |
|
1 |
162 |
39 |
8-46 |
40 |
47-86 |
41 |
87-127 |
42 |
128-169 |
|
|
||||||||||
यहाँ स्पष्ट रीति से ऊपर और नीचे के समयों के परिणामों की विशुद्धता में यथायोग्य समानता देखी जा सकती है। जैसे 6ठे समय के द्वितीय खंड के 45 परिणामों में से नं.1 वाला परिणाम 257 अविभाग प्रतिच्छेदवाला है। यदि एक की वृद्धि के हिसाब से देखें तो इस ही का नं. 25वाँ [257+(25-1)]= 281 है। इसी प्रकार चौथे समय के चौथे खंड का 25वाँ परिणाम भी 281 अविभाग प्रतिच्छेदवाला है। इसलिए समान है।
- परिणामों की विशुद्धता का अल्प-बहुत्व तथा उसकी सर्पवत् चाल
गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/49/110/1 तेषां विशुद्ध्यल्पबहुत्वमुच्यते तद्यथा - प्रथमसमयप्रथमखंडजघन्यपरिणामविशुद्धि: सर्वत: स्तोकापि जीवराशितोऽनंतगुणा अविभागप्रतिच्छेदसमूहात्मिका भवति 16 ख। अतस्तदुत्कृष्टपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा। ततो द्वितीयखंडजघंयपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा। ततस्त- दुत्कृष्टपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा। एवं तृतीयादिखंडेष्वपि जघंयोत्कृष्टपरिणामविशुद्धयोऽनंतगुणानंतगुणांचरमखंडोत्कृष्टपरिणामविशुद्धिपर्यंतं वर्तंते। पुन: प्रथमसमयप्रथमखंडोत्कृष्टपरिणामविशुद्धितो द्वितीयसमयप्रथमखंडजघंयपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा। ततस्तदुत्कृष्टपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा। ततो द्वितीयखंडजघंयपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा ततस्तदुत्कृष्टपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा। एवं तृतीयादिखंडेष्वपि जघंयोत्कृष्टपरिणामविशुद्धयोऽनंतगुणितक्रमेण द्वितीयसमयचरमखंडोत्कृष्टपरिणामविशुद्धिपर्यंतं गच्छंति। अनेन मार्गेण तृतीयादिसमयेष्वपि निर्वर्गणकांडकद्विचरमसमयपर्यंतं जघंयोत्कृष्टपरिणामविशुद्धयोऽनंतगुणितक्रमेण नेतव्या:। प्रथमनिर्वर्गणकांडकचरमसमयप्रथमखंडजघन्यपरिणामविशुद्धित: प्रथमसमयचरमखंडोत्कृष्टपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा। ततो द्वितीयनिर्वर्गणकांडकप्रथमसमयप्रथमखंडजघंयपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा। ततस्तत्प्रथमनिर्वर्गणकांडकद्वितीयसमय- चरमखंडोत्कृष्टपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा। ततो द्वितीयनिर्वर्गणकांडकद्वितीयसमयप्रथमखंडजघन्य-परिणामविशुद्धिरनंतगुणा। तत: प्रथमनिर्वर्गणकांडकतृतीयसमयचरमखंडोत्कृष्टपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा एवमहिगत्या जघन्यादुत्कृष्टं उत्कृष्टाज्जघंयमित्यनंतगुणितक्रमेण परिणामविशुद्धिर्नीत्वा चरम- निर्वर्गणकांडकचरमसमयप्रथमखंडजघंयपरिणामविशुद्धिरनंतानंतगुणा। कुत:। पूर्वपूर्वविशुद्धितोऽनंतानंतगुणासिद्धत्वात्। ततश्चरमनिर्वर्गणकांडकप्रथमसमयचरमखंडोत्कृष्टपरिणामविशुद्धिरनंतगुणा। ततस्तदुपरि चरमनिर्वर्गणकांडकचरमसमयचरमखंडोत्कृष्टपरिणामविशुद्धिपर्यंता उत्कृष्टखंडोत्कृष्ट- परिणामविशुद्धयोऽनंतगुणितक्रमेण गच्छंति। तन्मध्ये या जघंयोत्कृष्टपरिणामविशुद्धयोऽनंतानंतगुणिता: संति ता न विवक्षिता इति ज्ञातव्यम्। = अब तिनि खंडनिकै विशुद्धता का अविभाग प्रतिच्छेदनि की अपेक्षा अल्पबहुत्व कहिए है – प्रथम समय संबंधी प्रथम खंड का जघन्य परिणाम की विशुद्धता अन्य सर्व तै स्तोक है। तथापि जीव राशि का जो प्रमाण तातै अनंतगुणा अविभाग प्रतिच्छेदनिकै समूह को धारै है। बहुरि यातै तिसही प्रथम समय का प्रथम खंड का उत्कृष्ट परिणाम की विशुद्धता अनंतगुणी है। तातै द्वितीय खंड की जघन्य परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी है। तातै तिस ही का उत्कृष्ट परिणाम की विशुद्धता अनंतगुणी है। ऐसे ही क्रमतै तृतीयादि खंडनिविषै भी जघन्य उत्कृष्ट परिणामनि की विशुद्धता अनंतगुणी अनंतगुणी अंत का खंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धि पर्यंत प्रवर्तै है। (पृ.133)। बहुरि प्रथम समयसंबंधी प्रथम खंड की उत्कृष्ट-परिणाम-विशुद्धतातै द्वितीय समय के प्रथम खंड की जघन्य परिणाम विशुद्धता (प्रथम समय के द्वितीय खंडवत्) अनंतगुणी है। तातै तिस ही की उत्कृष्ट विशुद्धता अनंतगुणी है तातै तिस ही के द्वितीय खंड की जघन्य परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी है। तातै तिस ही की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी है। ऐसे तृतीयादि खंडनिविषै भी जघन्य उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी अनुक्रमकरि; द्वितीय समय का अंत खंड की उत्कृष्ट विशुद्धता पर्यंत प्राप्त हो है। (पृ.133) । बहुरि इस ही मार्गकरि तृतीयादि समयखंडनिविषै भी पूर्वोक्त लक्षणयुक्त जो निर्वर्गणा कांडक ताका द्विचरम समय पर्यंत जघन्य उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता अनंत गुणानुक्रमकरि ल्यावनी। बहुरि प्रथम निर्वर्गणा कांडक का अंत समय संबंधी प्रथमखंड की जघन्य विशुद्धतातै प्रथम समय का अंत खंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी है। तातै दूसरे निर्वर्गणा कांडक का प्रथम समय संबंधी प्रथम खंड की जघन्य परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी है । तातै तिस प्रथम निर्वर्गणा कांडक का द्वितीय समय संबंधी अंत खंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी है। तातै द्वितीय निर्वर्गणा कांडक का द्वितीय समय संबंधी प्रथम खंड की जघन्य परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी है। तातै प्रथम निर्वर्गणा कांडक का तृतीय समय संबंधी अंत खंड की उत्कृष्ट विशुद्धता अनंतगुणी है। या प्रकार जैसे सर्प की चाल इधरतै उधर और उधरतै इधर पलटनि रूप हो है तैसे जघन्यतै उत्कृष्ट और उत्कृष्टतै जघन्य ऐसे पलटनि विषै अनंतगुणी अनुक्रमकरि विशुद्धता प्राप्त करिए।
उ. 43 |
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उ. 42 |
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उ. 41 |
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उ. 40 |
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उ. 39
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ज. ज. ज. ज. ज.
पीछे अंत का निर्वर्गणा कांडक का अंत समय संबंधी प्रथम खंड की जघन्य परिणाम विशुद्धता अनंतानंतगुणी है। काहै तै ? यातै पूर्व पूर्व विशुद्धतातै अनंतानंतगुणापनौ सिद्ध है। बहुरि तातै अंत का निर्वर्गणा कांडक का प्रथम समय संबंधी अंत खंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता अनंतगुणी है। ताकै ऊपरि अंत का निर्वर्गणा कांडक का अंत समय संबंधी अंतखंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धता पर्यंत अनंतगुणा अनुक्रमकरि प्राप्त हो है। तिनि विषै जे (ऊपरिकै) जघन्यतै (नीचेके) उत्कृष्ट परिणामनि की विशुद्धता अनंतानंतगुणी है ते इहाँ विवक्षा रूप नाहीं है, ऐसे जानना। ( धवला 6/1,9-8,4/218-219 )।
(ऊपर-ऊपर के समयों के प्रथम खंडों की जघन्य परिणाम विशुद्धि से एक निर्वर्गणा कांडक नीचे के अंतिम समयसंबंधी अंतिम खंड की उत्कृष्ट परिणाम विशुद्धि अनंतगुणी कही गयी है।) उसकी संदृष्टि – ( धवला 6/1,9-8,4/219 ) ( गोम्मटसार जीवकांड/जीव प्रदीपिका व भाषा/49/120 )।
यहाँ एक चित्र आना है वह बाद में भेजूँगा।
- अध:प्रवृत्तकरण के चार आवश्यक
6/1-9-8,5/222/9 अधापवत्तकरणे ताव ट्ठिदिखंडगो वा अणुभागखंडगो वा गुणसेडी वा गुणसंकमो वा णत्थि। कुदो। एदेसिं परिणामाणं पुव्वुत्तचउव्विहकज्जुप्पायणसत्तीए अभावादो। केवलमणंतगुणाए विसोहीए पडिसमयं विसुज्झंतो अप्पसत्थाणं कम्माणं वेट्ठाणियमणुभागं समयं पडि अणंतगुणहीणं बंधदि, पसत्थाणं कम्माणमणुभागं चदुट्ठाणियं समयं पडि अणंतगुणं बंधदि। एत्थट्ठिदिबंधकालो अंतोमुहुत्तमेत्तो। पुण्णे पुण्णे ट्ठिदिबंधे पलिदोवमस्स संखेज्जदिभागेणूणियमण्णं ट्ठिदिं बंधदि। एवं संखेज्जसहस्सवारं ट्ठिदिबंधोसरणेसु कदेसु अधापवत्तकरणद्धा समप्पदि। अधापवत्तकरणपढमसमयट्ठिदिबंधादो चरिमसमयट्ठिदिबंधो संखेज्जगुणहीणे। एत्थेव पढमसम्मत्तसंजमासंजमाभिमुहस्स ट्ठिदिबंधोसंखेज्जगुणहीणो, पढमसम्मत्तसंजमाभिमुहस्स अधापवत्तकरणचरिमसमयट्ठिदिबंधो संखेज्जगुणहीणो।=अध:प्रवृत्तकरण में स्थितिकांडकघात, अनुभागकांडकघात, गुणश्रेणी, और गुण संक्रमण नहीं होता है; क्योंकि इन अध:प्रवृत्तपरिणामों के पूर्वोक्त चतुर्विध कार्यों के उत्पादन करने की शक्ति का अभाव है।–- केवल अनंतगुणी विशुद्धि के द्वारा प्रतिसमय विशुद्धि को प्राप्त होता हुआ यह जीव –
- अप्रशस्त कर्मों के द्विस्थानीय अर्थात् निंब और कांजीररूप अनुभाग को समय समय के प्रति अनंतगुणित हीन बांधता है;
- और प्रशस्त कर्मों के गुड़ खांड आदि चतु:स्थानीय अनुभाग को प्रतिसमय अनंतगुणित बांधता है।
- यहाँ अर्थात् अध:प्रवृत्तकरण काल में, स्थितिबंध का काल अंतर्मुहूर्त मात्र है। एक-एक स्थिति बंधकाल के पूर्ण होनेपर पल्योपम के संख्यातवें भाग से हीन अन्य स्थिति को बांधता है (देखें अपकर्षण - 3)। इस प्रकार संख्यात सहस्र बार स्थिति बंधापसरणों के करने पर अध:प्रवृत्तकरण का काल समाप्त होता है।
अध:प्रवृत्तकरण के प्रथमसमय संबंधी स्थितिबंध से उसी का अंतिम समय संबंधी स्थितिबंध संख्यातगुणा हीन होता है। यहाँ पर ही अर्थात् अध:प्रवृत्तकरण के चरम समयमें, प्रथमसम्यक्त्व के अभिमुख जीवके जो स्थितिबंध होता है, उससे प्रथम सम्यक्त्व सहित संयमासंयम के अभिमुख जीव का स्थितिबंध संख्यातगुणा हीन होता है। इससे प्रथम सम्यक्त्व सहित सकलसंयम के अभिमुख जीव का अध:प्रवृत्तकरण के अंतिम समय संबंधी स्थितिबंध संख्यातगुणा हीन होता है। ( इसप्रकार इसकरण में चार आवश्यक जानने –- प्रतिसमय अनंतगुणी विशुद्धि;
- अप्रशस्त प्रकृतियों का केवल द्विस्थानीय बंध और उसमें भी अनंतगुणी हानि;
- प्रशस्त प्रकृतियों के चतु:स्थानीय अनुभागबंध में प्रतिसमय अनंतगुणी वृद्धि;
- स्थितिबंधापसरण) ( लब्धिसार/मूल/37-39/72 )/( क्षपणासार/मूल/393/485 )/( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/49/110/14 )/( गोम्मटसार कर्मकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/550/743/6 )।
- सम्यक्त्व प्राप्ति से पहले भी सर्व जीवों के परिणाम अध:करण रूप ही होते हैं।
धवला 6/1,9-8,4/217/7 मिच्छादिट्ठीआदीणं टि्ठदिबंधादिपरिणामा वि हेटि्ठमा उवरिमेसु, उवरिमा हेट्ठिमेसु अणुहरंति, तेसिं अध:पवत्तसण्णा किण्ण कदा। ण, इट्ठत्तादो। कधं एवं णव्वदे। अंतदीवय-अधापवत्तणामादो। = प्रश्न–मिथ्यादृष्टि आदि जीवों के अधस्तनस्थितिबंधादि परिणाम उपरिम परिणामों में और उपरिम स्थितिबंधादि परिणाम अधस्तन परिणामों में अनुकरण करते हैं, अर्थात् परस्पर समानता को प्राप्त होते हैं; इसलिए उनके परिणामों की ‘अध:प्रवृत्त’ यह संज्ञा क्यों नहीं की ? उत्तर–नहीं, क्योंकि यह बात इष्ट है। प्रश्न–यह कैसे जाना जाता है ? उत्तर–क्योंकि ‘अध:प्रवृत्त’ यह नाम अंतदीपक है। इसलिए प्रथमोपशमसम्यक्त्व होने से पूर्व तक मिथ्यादृष्टि आदि के पूर्वोत्तर समयवर्ती परिणामों में जो सदृशता पायी जाती है, उसकी अध:प्रवृत्त संज्ञा का सूचक है।
- अपूर्वकरण निर्देश
- अपूर्वकरण का लक्षण
धवला 1/1,1,17/ गा.116-117/183, भिण्ण-समय-ट्ठिएहि दु जीवेहि ण होई सव्वदा सिरसो। करणेहि एक्कसमयट्ठिएहि सरिसो विसरिसो य।116। एदम्हि गुणट्ठाणे विसरिस-समय-ट्ठिएहि जीवेहि। पुव्वमपत्ता जम्हा होंति अपुव्वा हु परिणामा।117।
धवला 1/1,1,16/180/1 करणा: परिणामा: न पूर्वा: अपूर्वा:। नानाजीवापेक्षया प्रतिसमयमादित:क्रमप्रवृद्धासंख्येयलोकपरिणामस्यास्य गुणस्यांतर्विवक्षितसमयवर्तिप्राणिनो व्यतिरिच्यान्यसमयवर्तिप्राणिभिरप्राप्या अपूर्वा अत्रतनपरिणामैरसमाना इति यावत्। अपूर्वाश्च ते करणाश्चापूर्वकरणा:। =- अपूर्वकरण गुणस्थान में भिन्न समयवर्ती जीवों के परिणामों की अपेक्षा कभी भी सदृशता नहीं पायी जाती है, किंतु एक समयवर्ती जीवों के परिणामों की असपेक्षा सदृशता और विसदृशता दोनों ही पायी जाती है।116। ( गोम्मटसार जीवकांड/52/140 ) इस गुणस्थान में विसदृश अर्थात् भिन्न–भिन्न समय में रहनेवाले जीव, जो पूर्व में कभी भी प्राप्त नहीं हुए थे, ऐसे अपूर्व परिणामों को ही धारण करते हैं। इसलिए इस गुणस्थान का नाम अपूर्वकरण है।117। ( गोम्मटसार जीवकांड 51/139 )।
- करण शब्द का अर्थ परिणाम है, और जो पूर्व अर्थात् पहिले नहीं हुए उन्हें अपूर्व कहते हैं। इसका तात्पर्य यह है कि नाना जीवों की अपेक्षा आदि से लेकर प्रत्येक समय में क्रम से बढ़ते हुए संख्यातलोक प्रमाण परिणामवाले इस गुणस्थान के अंतर्गत विवक्षित समयवर्ती जीवों को छोड़कर अन्य समयवर्ती जीवों के द्वारा अप्राप्य परिणाम अपूर्व कहलाते हैं। अर्थात् विवक्षित समयवर्ती जीवों के परिणामों से भिन्न समयवर्ती जीवों के परिणाम असमान अर्थात् विलक्षण होते हैं। इस तरह प्रत्येक समय में होनेवाले अपूर्व परिणामों को अपूर्वकरण कहते हैं। (यद्यपि यहाँ अपूर्वकरण नामक गुणस्थान की अपेक्षा कथन किया गया है, परंतु सर्वत्र ही अपूर्वकरण का ऐसा लक्षण जानना) ( राजवार्तिक/9/1/12।589/4 ) ( लब्धिसार/ मूल/51/83 )।
- अपूर्वकरण का काल
धवला 6/1,9-8,4/220/1 अपुव्वकरणद्धा अंतोमुहुत्तमेत्ता होदि त्ति। = अपूर्वकरण का काल अंतर्मुहूर्तमात्र होता है। ( गोम्मटसार जीवकांड/53/141 ) ( गोम्मटसार कर्मकांड/910/1094 )। - अपूर्वकरण में प्रतिसमय संभव परिणामों की संख्या
धवला 6/1,9-8,4/220/1 अपुव्वकरणा अंतोमुहुत्तमेत्ता होदि त्ति अंतोमुहुत्तमेत्तसमयाणं पढमं रचणा कायव्वा। तत्थ पढमसमयपाओग्गविस हीणं पमाणमसंखेज्जा लोगा। विदियसमयपाओग्गविसोहीणं पमाणमसंखेज्जा लोगा। एवं णेयव्वं जाव चरिमसमओ त्ति। =अपूर्वकरण का काल अंतर्मुहूर्त मात्र होता है, इसलिए अंतर्मुहूर्तप्रमाण समयों की पहले रचना करना चाहिए। उसमें प्रथम समय के योग्य विशुद्धियों का प्रमाण असंख्यात लोक है, दूसरे समय के योग्य विशुद्धियों का प्रमाण असंख्यात लोक है। इस प्रकार यह क्रम अपूर्वकरण के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। (यहाँ अनुकृष्टि रचना नहीं है)।
गोम्मटसार जीवकांड/53/141 अंतोमुहुत्तमेत्ते पडियसमयमसंखलोगपरिणामा। कमउड्ढा पुव्वगुणे अणुकट्ठीणत्थि णियमेण।53। = अंतर्मुहूर्तमात्र जो अपूर्वकरण का काल तीहिंविषै समय-समय प्रति क्रमतै एक-एक चय बंधता असंख्यात लोकमात्र परिणाम है। तहाँ नियमकरि पूर्वापर समय संबंधी परिणामनि की समानता का अभावतै अनुकृष्टि विधान नाहीं है। - इहाँ भी अंक संदृष्टि करि दृष्टांत मात्र प्रमाण कल्पनाकरि रचना का अनुक्रम दिखाइये है – (अपूर्वकरण के परिणाम 4096; अपूर्वकरण का काल 8 समय; संख्यात का प्रमाण 4; चय 16.। इस प्रकार प्रथम समय से अंतिम आठवें समय तक क्रम से एक-एक चय (16) बढ़ते – 456, 472, 488, 504, 520, 536, 552 और 568 परिणाम हो है। सर्व का जोड़ = 4096 ( गोम्मटसार कर्मकांड/990/1094 )। - परिणामों की विशुद्धता में वृद्धिक्रम
धवला 6/1,9-8,4/220/4 पढमसमयविसोहीहिंतो विदियसमयविसोहीओ विसेसोहियाओ। एवं णेदव्वं जाव चरिमसमओत्ति। विसेसो पुण अंतोमुहुत्तपडिभागिओ। एदेसिं करणाणं तिव्व-मंददाए अप्पाबहुगं उच्चदे। तं जधा-अपुव्वकरणस्य पढमसमयजहण्णविसोही थोवा। तत्थेव उक्कस्सिया विसोही अणंतगुणा।विदियसमयजहण्णिया विसोही अणंतगुणा। तत्थेव उक्कस्सिया विसोही अणंतगुणा। तदियसमयजहिण्णया विसोही अणंतगुणा। तत्थेव उकस्सिया विसोही अणंतगुणा। एवं णेयव्वं जाव अपुव्वकरणचरिमसमओ त्ति। = प्रथम समय की विशुद्धियों से दूसरे समय की विशुद्धियाँ विशेष अधिक होती हैं। इस प्रकार यह क्रम अपूर्वकरण के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। यहाँ पर विशेष अंतर्मुहूर्त का प्रतिभागी है। इन करणोंकी, अर्थात् अपूर्वकरणकाल के विभिन्न समयवर्ती परिणामों की तीव्र-मंदता का अल्पबहुत्व कहते हैं। वह इस प्रकार है – अपूर्वकरण की प्रथम समयसंबंधी जघन्य विशुद्धि सबसे कम है। वहाँ पर ही उत्कृष्ट विशुद्धि अनंतगुणित है। प्रथम समय की उत्कृष्ट विशुद्धि से द्वितीय समय की जघन्य विशुद्धि अनंतगुणित है। वहाँ पर ही उत्कृष्ट विशुद्धि अनंतगुणित है।...इसप्रकार यह क्रम अपूर्वकरण के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। ( लब्धिसार/मूल।52/84 ), ( गोम्मटसार जीवकांड व जीव प्रदीपिका/53/142 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड व जीव प्रदीपिका/910/1094 ),( राजवार्तिक/9/1/12/589/2 )। - अपूर्वकरण के परिणामों की संदृष्टि व यंत्र
कोशकार – अपूर्वकरण के परिणामों की संख्या व विशुद्धियों को दर्शाने के लिए निम्नप्रकार संदृष्टि की जा सकती है –कुल परिणाम = 4096, अनंतगुणी वृद्धि = 1 चय, सर्वजघन्य परिणाम = अध:करण के उत्कृष्ट परिणाम 919से आगे अनंतगुणा = 921 ।
यहाँ एक ही समयवर्ती जीवों के परिणामों में यद्यपि समानता भी पायी जाती है, क्योंकि एक ही प्रकार की विशुद्धिवाले अनेक जीव होने संभव हैं। और विसदृशता भी पायी जाती है, क्योंकि एक समयवर्ती परिणाम विशुद्धियों की संख्या असंख्यात लोक प्रमाण है। परंतु भिन्न समयवर्ती जीवों के परिणामों में तो सर्वथा असमानता ही है, समानता नहीं; क्योंकि, यहाँ अध:करणवत् अनुकृष्टि रचना का अभाव है। - अपूर्वकरण के चार आवश्यक
लब्धिसार/मूल/53-54/84 गुणसेढीगुणसंकमठिदिरसखंडा अपुव्वकरणादो। गुणसंकमेण सम्मा मिस्साणं पूरणोत्ति हवे।53। ठिदि बंधोत्सरणं पुण अधापवत्तादुपूरणोत्ति हवे। ठिदिबंधट्ठिदिखंडुक्कीरणकाला समा होति।54। = अपूर्वकरण के प्रथम समयतैं लगाय यावत् सम्यक्त्वमोहनी मिश्रमोहनीय का पूरणकाल, जो जिस कालविषै गुणसंक्रमणकरि मिथ्यात्वकौं सम्यक्त्वमोहनी मिश्रमोहनी रूप परिणमावै है, तिस काल का अंत समय पर्यंत- गुणश्रेणी,
- गुणसंक्रमण,
- स्थितिखंडन और
- अनुभाग खंडन ए च्यार आवश्यक हो हैं।53। बहुरि स्थिति बंधापसरण है सो अध:प्रवृत्त करण का प्रथम समयतैं लगाय तिस गुणसंक्रमण पूरण होने का काल पर्यंत हो है। यद्यपि प्रायोग्यलब्धितैं ही स्थितिबंधापसरण हो है, तथापि प्रायोग्य लब्धिकै सम्यक्त्व होने का अनवस्थितपना है। नियम नाहीं है। तातैं ग्रहण न कीया। बहुरि स्थिति बंधापसरण काल अर स्थितिकांडकोत्करणकाल ए दोऊ समान अंतर्मुहूर्त मात्र है। (विशेष देखो अपकर्षण /3,4) (यद्यपि प्रथमसम्यक्त्व का आश्रय करके कथन किया गया है पर सर्वत्र ये चार आवश्यक यथासंभव जानना।) ( धवला 6/1, 9-8 5/224/1 तथा 227/7 ) ( क्षपणासार/मूल/397/487 ), ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/54/147/8 )।
- अपूर्वकरण व अध:प्रवृत्तकरण में कथंचित् समानता असमानता
धवला 1/1,1,17/180/4 एतेनापूर्वविशेषेण अध:प्रवृत्तपरिणामव्युदास: कृत: इति द्रष्टव्य:, तत्रतनपरिणामानामपूर्वत्वाभावात्। =इसमें दिये गये अपूर्व विशेषण से अध:प्रवृत्त परिणामों का निराकरण किया गया है; ऐसा समझना चाहिए; क्योंकि, जहाँ पर उपरितनसमयवर्ती जीवों के परिणाम अधस्तनसमयवर्ती जीवों के परिणामों के साथ सदृश भी होते हैं और विसदृश भी होते हैं ऐसे अध:प्रवृत्त में होनेवाले परिणामों में अपूर्वता नहीं पायी जाती। (ऊपर-ऊपर के समयों में नियम से अनंतगुण विशुद्ध विसदृश ही परिणाम अपूर्व कहला सकते हैं)।
लब्धिसार/मूल/52।84 विदियकरणादिसमयादंतिमसमओत्ति अवरवरसुद्धी। अहिगदिणा खलु सव्वे होंति अणंतेण गुणियकमा।52। = दूसरे करण का प्रथम समयतै लगाय अंत समयपर्यंत अपने जघन्यतै अपना उत्कृष्ट अर पूर्व समय के उत्कृष्टतै उत्तर समय का जघन्य परिणाम क्रमतैं अनंतगुणी विशुद्धता लीएं सर्प की चालवत् जानने।
(विशेष देखो करण। 5/4 तथा करण। 4/6)।
- अपूर्वकरण का लक्षण
- अनिवृत्तिकरण निर्देश
- अनिवृत्तिकरण का लक्षण
धवला 1/1,1,17/119-120/186 एक्कम्मिकालसमए संठाणादीहि जह णिवट्टंति। ण णिवट्टंति तह च्चिय परिणामेहिं मिहो जे हु।119। होंति अणियट्टिणोते पडिसमयं जेस्सिमेक्कपरिणामा। विमलयर-झाण-हुयवह-सिहाहि णिद्दद्व-कम्म-वणा।120। = अंतर्मुहूर्तमात्र अनिवृत्तिकरण के कालमें- से किसी एक समय में रहने वाले अनेक जीव जिस प्रकार शरीर के आकार, वर्ण आदि बाह्यरूप से और ज्ञानोपयोगादि अंतरंग रूप से परस्पर भेद को प्राप्त होते हैं, उस प्रकार जिन परिणामों के द्वारा उनमें भेद नहीं पाया जाता है उनको अनिवृत्तिकरण परिणामवाले कहते हैं। और उनके प्रत्येक समय में उत्तरोत्तर अनंतगुणी विशुद्धि से बढ़ते हुए एक से ही (समान विशुद्धि को लिये हुए ही) परिणाम पाये जाते हैं। तथा वे अत्यंत निर्मल ध्यानरूप अग्नि की शिखाओं से कर्मवन को भस्म करनेवाले होते हैं। 119-120। ( गोम्मटसार जीवकांड/56-57/149 ), ( गोम्मटसार कर्मकांड/911-912/1098 ), ( लब्धिसार/जीव प्रदीपिका/36/71 )।
धवला 1/1,1,17/183 ।11 समानसमायावस्थितजीवपरिणामानां निर्भेदेन वृत्ति: निवृत्ति:। अथवा निवृत्तिर्व्यावृत्ति:, न विद्यते निवृत्तिर्येषां तेऽनिवृत्तय:। = समान समयवर्ती जीवों के परिणामों की भेद रहित वृत्ति को निवृत्ति कहते हैं। अथवा निवृत्ति शब्द का अर्थ व्यावृत्ति भी है। अतएव जिन परिणामों की निवृत्ति अर्थात् व्यावृत्ति नहीं होती (अर्थात् जो छूटते नहीं) उन्हें ही अनिवृत्ति कहते हैं।–और भी देखें अनिवृत्तिकरण
- अनिवृत्तिकरण का काल
धवला 6/1,9-8,4/221/8 अणियट्ठीकरणद्धा अंतोमुहुत्तमेत्ता होदि त्ति तिस्से अद्राए समया रचेदव्वा। = अनिवृत्तिकरण का काल अंतर्मुहूर्तमात्र होता है। इसलिए उसके काल के समयों की रचना करना चाहिए। - अनिवृत्तिकरण में प्रति समय एक ही परिणाम संभव है
धवला 6/1,9-8,4/221/9 एत्थ समयं पडि एक्केक्को चेव परिणामो होदि एक्कम्हिसमए जहण्णुक्कस्सपरिणामभेदाभावा। = यहाँ पर अर्थात् अनिवृत्तिकरणमें, एक-एक समय के प्रति एक-एक ही परिणाम होता है; क्योंकि, यहाँ एक समय में जघन्य और उत्कृष्ट परिणामों के भेद का अभाव है। ( लब्धिसार/मूल/83।118 तथा जीव प्रदीपिका/36/71 )। - अनिवृत्तिकरण के परिणामों की विशुद्धता में वृद्धिक्रम
धवला 6/1,9-8,4/221/11 एदासिं (अणियट्टीकरणस्स) विसोहीणं तिव्व-मंददाए अप्पाबहुगं उच्चदे – पढमसमयविसोही थोवा। विदियसमयविसोही अणंतगुणा। तत्तो तदियसमयविसोही अजहण्णुक्कस्सा अणंतगुणा। एवं णेयव्वं जाव अणियट्टीकरणद्धाए चरिमसमओ त्ति। = अब अनिवृत्तिकरण संबंधी विशुद्धियों की तीव्रता मंदता का अल्बहुत्व कहते हैं – प्रथम समय संबंधी विशुद्धि सबसे कम है। उससे द्वितीय समय की विशुद्धि अनंतगुणित है। उससे तृतीय समय की विशुद्धि अजघन्योत्कृष्ट अनंतगुणित है। इस प्रकार यह क्रम अनिवृत्तिकरणकाल के अंतिम समय तक ले जाना चाहिए। - नाना जीवों में योगों की सदृशता का नियम नहीं है
धवला 1/1,1,27/220/5 ण च तेसिं सव्वेसिं जोगस्स सरिसत्तणे णियमो अत्थ्िा लोगपूरणम्हिट्ठियकेवलीणं व तहा पडिवायय-सुत्ताभावादो। = अनिवृत्तिकरण के एक समयवर्ती संपूर्ण जीवों के योग की सदृशता का कोई नियम नहीं पाया जाता। जिस प्रकार लोकपूरण समुद्घात में स्थित केवलियों के योग की समानता का प्रतिपादक परमागम है उस प्रकार अनिवृत्तिकरण में योग की समानता का प्रतिपादक परमागम का अभाव है। - नाना जीवों में कांडकघात आदि की समानता और प्रदेश बंध की असमानता
धवला 1/1,1,27/220/5 ण च अणियट्ठिम्हि पदेसबंधो एयं समयम्हि वट्टमाणसव्वजीवाणं सरिसो तस्स जोगकारणत्तादो। - तदो सरिसपरिणामत्तादो सव्वेसिमणियट्ठीणं समाणसमयसंट्ठियाणं ट्ठिदिअणुभागघादत्त-बंधोसरण-गुणसेढि-णिज्जरासंकमणं सरिसत्तणं सिद्धं। = परंतु इस कथन से अनिवृत्तिकरण के एक समय में स्थित संपूर्ण जीवों के प्रदेशबंध सदृश होता है, ऐसा नहीं समझ लेना चाहिए; क्योंकि, प्रदेशबंध योग के निमित्त से होता है और तहाँ योगों के सदृश होने का नियम नहीं है (देखो पहले नं.5 वाला शीर्षक)।...इसलिए समान समय में स्थित संपूर्ण अनिवृत्तिकरण गुणस्थानवाले जीवों के सदृश परिणाम होने के कारण स्थितिकांडकघात, अनुभागकांडकघात, बंधापसरण, गुणश्रेणी निर्जरा और संक्रमण में भी समानता सिद्ध हो जाती है।
क्षपणासार/मूल/412-413/496 बाहरपढमे पढमं ठिदिखंडविसरिसं तु विदियादि। ठिदिखंडयं समाणं सव्वस्स समाणकालम्हि ।412। पल्लस्स संखभागं अवरं तु वरं तु संखभागहियं। घादादिमढिदिखंडो सेसो सव्वस्स सरिसा हु।413। = अनिवृत्तिकरण का प्रथम समयविषै पहिला स्थिति खंड है सो तो विसदृश है, नाना जीवनिकैं समान नाहीं है। बहुरि द्वितीयादि स्थितिखंड हैं ते समानकाल विषैं सर्वजीवनिकैं समान हैं। अनिवृत्तिकरण माढ़ै जिनकौं समान काल भया तिनकैं परस्पर द्वितीयादि स्थितिकांडक आयाम का समान प्रमाण जानना।412। सो प्रथत स्थिति खंड जघन्य तो पल्य का असंख्यातवाँ भाग मात्र है। उत्कृष्ट ताका संख्यातवाँ भाग करि अधिक है। बहुरि अवशेष द्वितीयादिखंड सर्व जीवनि के समान हो हैं। अपूर्वकरण का प्रथम समयतै लगाय अनिवृत्तिकरणविषै यावत् प्रथम खंड का घात न होइ तावत् ऐसे ही संभवै (अर्थात् किसी के स्थिति खंड जघन्य होइ और किसी के उत्कृष्ट) बहुरि तिस प्रथमकांड का घात भए पीछे समान समयनिविषै प्राप्त सर्वर जीवनिकैं स्थिति सत्त्व की समानता हो है, तातै द्वितायादि कांडक आयाम की भी समानता जाननी।413। - अनिवृत्तिकरण के चार आवश्यक
धवला 6/1,9-8,5/229/8 ताधे चेव अण्णो ट्ठिदिखंडओ अण्णो अणुभागखंडओ, अण्णो ट्ठिदिबंधो च आढत्तो। पुव्वोकड्डिदपदेसग्गादो असंखेज्जगुणं पदेसमोकड्डिदूण अपुव्वकरणो व्व गलिदसेसं गुणसेढिं करेदि। ...एवं ट्ठिदिबंध-ट्ठिदिखंडय-अणुभागखंडयसहस्सेसु गदेसु अणियट्टीअद्धाए चरिमसमयं पावदि। = उसी (अनिवृत्तिकरण को प्रारंभ करनेके) समय में ही- अन्य स्थितिखंड,
- अन्य अनुभाग खंड और
- अन्य स्थिति बंध(अपसरण)को आरंभ करता है। पूर्व में अपकर्षित प्रदेशाग्र से असंख्यात गुणित प्रदेश का अपकर्षण कर अपूर्वकरण के समान गलितावशेष गुणश्रेणी को करता है। ...इस प्रकार सहस्रों स्थितिबंध, स्थितिकांडकघात, और अनुभागकांडकघातों के व्यतीत होनेपर अनिवृत्तिकरण के काल का अंतिम समय प्राप्त होता है। ( लब्धिसार/मूल/83-84/118 ), ( क्षपणासार/मूल/411-437/495 )।
- अनिवृत्तिकरण व अपूर्वकरण में अंतर
धवला 1/1,1,17/184/1 अपूर्वकरणाश्च तादृक्षा: केचित्संतीति तेषामप्ययं व्यपदेश: प्राप्नोतीति चेन्न, तेषां नियमाभावात्। = प्रश्न – अपूर्वकरण गुणस्थान में भी कितने ही परिणाम इस प्रकार के होते हैं (अर्थात् समान समयवर्ती जीवों के समान होते हैं और असमान समयवर्ती के भी परस्पर समान नहीं होते) अतएव उन परिणामों को भी अनिवृत्ति संज्ञा प्राप्त होनी चाहिए। उत्तर- नहीं, क्योंकि, उनके निवृत्ति रहित (अर्थात् समान) होने का कोई नियम नहीं है।
लब्धिसार/जीव प्रदीपिका /36/71/16 अनिवृत्तिकरणोऽपि तथैव पूर्वोत्तरसमयेषु संख्याविशुद्धिसादृश्याभावाद् भिन्नपरिणाम एव। अयं तु विशेष: - प्रतिसमयमेकपरिणाम: जघन्यमध्यमोत्कृष्टपरिणामभेदाभावात्। यथाध:प्रवृत्तापूर्वकरणपरिणामा: प्रतिसमयं जघन्यमध्यमोत्कृष्टभेदादसंख्यातलोकमात्रविकल्पा: षट्स्थानवृद्ध्या वर्द्धमाना: संति न तथानिवृत्तिकरणपरिणामा: तेषामेकस्मिन् समये कालत्रयेऽपि विशुद्धिसादृश्यादैक्यमुपचर्यते। = यद्यपि अपूर्वकरण की भाँति अनिवृत्तिकरण में भी पूर्वोत्तर समयों में होनेवाले परिणामों की संख्या व विशुद्धि सदृश न होने के कारण भिन्न परिणाम होते हैं, परंतु यहाँ यह विशेष है कि प्रतिसमय एक ही परिणाम होता है, क्योंकि यहाँ जघन्य मध्यम और उत्कृष्ट परिणामरूप भेद का अभाव है। अर्थात् जिस प्रकार अध:प्रवृत्तकरण और अपूर्वकरण के परिणाम प्रतिसमय जघन्य मध्यम और उत्कृष्ट के भेद से असंख्यात लोकमात्र विकल्पसहित षट्स्थान वृद्धि से वर्द्धमान होते हैं, उस प्रकार अनिवृत्तिकरण के परिणाम नहीं होते; क्योंकि, तीनों कालों में एक समयवर्ती उन परिणामों में विशुद्धि की सदृशता होने के कारण एकता कही गयी है।
- यहाँ जीवों के परिणामों की समानता का नियम समान समयवालों के लिए ही है, यह कैसे कहते हो?
धवला 1/1,1,17/184/2 समानसमयस्थितजीवपरिणामानामिति कथमधिगम्यत इति चेन्न, ‘अपूर्वकरण’ इत्यनुवर्तनादेव द्वितीयादिसमयवर्तिजीवै: सह परिणामापेक्षया भेदसिद्धे:। = प्रश्न – इस गुणस्थान में जो जीवों के परिणामों की भेदरहित वृत्ति बतलायी है, वह समान समयवर्ती जीवों के परिणामों की ही विवक्षित है यह कैसे जाना ? उत्तर –‘अपूर्वकरण’ पद की अनुवृत्ति से ही यह सिद्ध होता है कि इस गुणस्थान में प्रथमादि समयवर्ती जीवों का द्वितीयादि समयवर्ती जीवों के साथ परिणामों की अपेक्षा भेद है। - गुणश्रेणी आदि अनेक कार्यों का कारण होते हुए भी इसके परिणामों में अनेकता क्यों नहीं कहते ?
धवला 1/1,1,27/219/2 कज्ज-णाणत्तादो कारणणाणत्तमणुमाणिज्जदि इदि एदमवि ण घडदे, एयादो मोग्गरादो बहुकोडिकवालोवलंभा। तत्थ वि होदु णाम मोग्गरो एओ, ण तस्स सत्तीणमेयत्तं, तदो एयक्खप्प-रुप्पत्ति-प्पसंगादो इदि चे तो क्खहि एत्थ वि भवदु णाम ट्ठिदिकंडयघाद-अणुभागकंडयघाद-ट्ठिदिबंधोसरण-गुणसंकम-गुणसेढी- ट्ठिदिअणुभागबंध-परिणामाणं णाणत्तं तो वि एग-समयसंठियणाणाजीवाणं सरिसा चेव, अण्णहा अणियट्टिविसेसणाणुववत्तीदो। जह एवं, तो सव्वेसिमणियट्टी-णमेय-समयम्हि वट्टमाणाणां ट्ठिदि-अणुभागघादाणं सरिसत्तं पावेदि त्ति चे ण दोसो, इट्ठत्तादो। पढम-ट्ठिदि-अणुभाग-खंडदाणं-सरिसत्त णियमो णत्थि, तदो णेदं घडदि त्ति चे ण दोसो, हद सेस-ट्ठिदि अणुभागाणं एय-पमाण-णियम-दंसणादो। = प्रश्न – अनेक प्रकार का कार्य होने से उनके साधनभूत अनेक प्रकार के कारणों का अनुमान किया जाता है ? अर्थात् अनिवृत्तिकरण गुणस्थान में प्रतिसमय असंख्यातगुणी कर्मनिर्जरा, स्थितिकांडकघात आदि अनेक कार्य देखे जाते हैं, इसलिए उनके साधनभूत परिणाम भी अनेक प्रकार के होने चाहिए ? उत्तर–यह कहना भी नहीं बनता है, क्योंकि, एक मुद्गर से अनेक प्रकार के कपालरूप कार्य की उपलब्धि होती है । प्रश्न–वहाँ पर मुद्गर एक भले ही रहा आवे, परंतु उसकी शक्तियों में एकपना नहीं बन सकता है। यदि मुद्गर की शक्तियों में भी एकपना मान लिया जावे तो उससे एक कपालरूप कार्य की ही उत्पत्ति होगी ? उत्तर–यदि ऐसा है तो यहाँ पर भी स्थितिकांडकघात, अनुभागकांडकघात, स्थितिबंधापसरण, गुणसंक्रमण, गुणश्रेणीनिर्जरा, शुभ प्रकृतियों के स्थितिबंध और अनुभागबंध के कारणभूत परिणामों में नानापना रहा आवे, तो भी एक समय में स्थित नाना जीवों के परिणाम सदृश ही होते हैं, अन्यथा उन परिणामों के ‘अनिवृत्ति’ यह विशेषण नहीं बन सकता है। प्रश्न–यदि ऐसा है तो एक समय में स्थित संपूर्ण अनिवृत्तिकरण गुणस्थानवालों के स्थितिकांडकघात और अनुभागकांडकघात की समानता प्राप्ति हो जायेगी ? उत्तर–यह कोई दोष नहीं है, क्योंकि यह बात तो हमें इष्ट ही है–देखें करण - 6.6। प्रश्न–प्रथत स्थितिकांडक और प्रथम अनुभागकांडक की समानता का नियम तो नहीं पाया जाता है, इसलिए उक्त कथन घटित नहीं होता है ? उत्तर–यह भी कोई दोष नहीं है, क्योंकि, प्रथम स्थिति के अवशिष्ट रहे हुए खंड का और उसके अनुभाग खंड का अनिवृत्तिकरण गणुस्थानवाले प्रथम समय में ही घात कर देते हैं, अतएव उनके द्वितीययादि समयों में स्थितिकांडकों का और अनुभाग कांडाकों का एक प्रमाण नियम देखा जाता है।
- अनिवृत्तिकरण का लक्षण
- अंतरकरण व उपशमकरण आदि–देखें अंतरकरण, उपशम - 2.2 ।
- अवधिज्ञान के करण चिह्न–देखें अवधिज्ञान - 5।
- कारण के अर्थ में करण–देखें निमित्त - 1।
- प्रमाके करण को प्रमाण कहने संबंधी–देखें प्रमाण ।
- मिथ्यात्व का त्रिधा करण–देखें उपशम - 2।
- अध:करण आदि त्रिकरण व दशकरण–देखें आगे
पुराणकोष से
(1) जीव के शुभाशुभ परिणाम । ये तीन प्रकार के होते हैं—अध:करण, अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण । आसन्न भवयात्मा इनसे मिथ्यात्व प्रकृति को नष्ट करके सम्यग्दर्शन प्राप्त करता है । महापुराण 9.120
(2) इंद्रियां । महापुराण 2.91