नवनीत: Difference between revisions
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र.क.श्रा./ | र.क.श्रा./85 <span class="SanskritGatha">अल्पफलबहुविघातान्मूलकमार्द्राणिशृङ्गवेराणि। नवनीत निम्बकुसुमं कैतकमित्येवमवहेयम् ।85।</span>=<span class="HindiText">फल थोड़ा परन्तु त्रस हिंसा अधिक होने से नवनीत आदि वस्तुएं छोड़ने योग्य हैं।</span><br /> | ||
पु.सि.उ./ | पु.सि.उ./163 <span class="SanskritText">नवनीतं च त्याज्यं योनिस्थानं प्रभूतजीवानाम् ।</span> =<span class="HindiText">[उसी वर्ण व जाति के (पु.सि.उ./71)] बहुत से जीवों का उत्पत्तिस्थानभूत नवनीत त्यागने योग्य है।</span><br /> | ||
सा.ध./ | सा.ध./2/12<span class="SanskritGatha"> मधुवन्नवनीतं च मुञ्चेतत्रापि भूरिश:। द्विमुहूर्तात्परं शश्वत्संसजन्त्यङ्गिराशय:।12।</span><br /> | ||
सा.ध./ | सा.ध./2/12 में उद्धृत–<span class="SanskritGatha">अन्तमुहूर्तात्परत: सुसूक्ष्मा जन्तुराशय:। यत्र मूर्च्छन्ति नाद्यं तन्नवनीतं विवेकिभि:।1।</span> = | ||
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<li> मधु के समान नवनीत भी | <li> मधु के समान नवनीत भी त्याग देना चाहिए; क्योंकि, उसमें भी दो मुहूर्त के पश्चात् निरन्तर अनेक सम्मूर्च्छन जीव उत्पन्न होते रहते हैं।12। </li> | ||
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Revision as of 21:42, 5 July 2020
- नवनीत की अभक्ष्यता का निर्देश–देखें भक्ष्याभक्ष्य - 2।
- नवनीत के निषेध का कारण
देखें मांस - 2, नवनीत, मदिरा, मांस, मधु ये चार महाविकृतियां हैं, जो काम, मद (अभिमान व नशा) और हिंसा को उत्पन्न करते हैं।
र.क.श्रा./85 अल्पफलबहुविघातान्मूलकमार्द्राणिशृङ्गवेराणि। नवनीत निम्बकुसुमं कैतकमित्येवमवहेयम् ।85।=फल थोड़ा परन्तु त्रस हिंसा अधिक होने से नवनीत आदि वस्तुएं छोड़ने योग्य हैं।
पु.सि.उ./163 नवनीतं च त्याज्यं योनिस्थानं प्रभूतजीवानाम् । =[उसी वर्ण व जाति के (पु.सि.उ./71)] बहुत से जीवों का उत्पत्तिस्थानभूत नवनीत त्यागने योग्य है।
सा.ध./2/12 मधुवन्नवनीतं च मुञ्चेतत्रापि भूरिश:। द्विमुहूर्तात्परं शश्वत्संसजन्त्यङ्गिराशय:।12।
सा.ध./2/12 में उद्धृत–अन्तमुहूर्तात्परत: सुसूक्ष्मा जन्तुराशय:। यत्र मूर्च्छन्ति नाद्यं तन्नवनीतं विवेकिभि:।1। =- मधु के समान नवनीत भी त्याग देना चाहिए; क्योंकि, उसमें भी दो मुहूर्त के पश्चात् निरन्तर अनेक सम्मूर्च्छन जीव उत्पन्न होते रहते हैं।12।
- और किन्हीं आचार्यों के मत से तो अन्तर्मुहूर्त पश्चात् ही उसमें अनेक सूक्ष्म जीव उत्पन्न हो जाते हैं इसलिए वह नवनीत विवेकी जनों द्वारा खाने योग्य नहीं है।1।