गृद्धपिच्छ मरण

भगवती आराधना / विजयोदया टीका/25/87/13 यो यादृशं मरणं सांप्रतमुपैति तादृगेव मरणं यदि भविष्यति तदवधिमरणम्। तद्द्विविधं देशावधिमरणं सर्वावधिमरणम् इति। ... यदायुर्यथाभूतमुदेति सांप्रतं प्रकृतिस्थित्यनुभवप्रदेशैस्तथानुभूतमेवायुः प्रकृत्यादिविशिष्टं पुनर्बध्नाति उदेष्यति च यदि तत्सर्वावधिमरणम्। यत्सांप्रतमुदेत्यायुर्यथाभूतं तथाभूतमेव बध्नाति देशतो यदि तद्देशावधिमरणम्। ... सांप्रतेन मरणेनासादृश्यभावि यदि मरणमाद्यंतमरणं उच्यते, आदिशब्देन सांप्रतं प्राथमिकं मरणमुच्यते तस्य अंतो विनाशभावो यस्मिन्नुत्तरमरणे तदेतदाद्यंतमरणम् अभिधीयते। प्रकृतिस्थित्यनुभवप्रदेशैर्यथाभूतै:  सांप्रतमुपेति मृतिं यथाभूतां यदि सर्वतो देशतो वा नोपैति तदाद्यंतमरणम्।
भगवती आराधना / विजयोदया टीका/25/88/12 निर्वाणमार्गप्रस्थितात्संयतसार्थाद्योहीन: प्रच्युत: सोऽभिधीयते ओसण्ण इति। तस्य मरणमोसण्णमरणमिति। ओसण्णग्रहणेन पार्श्वस्था:, स्वच्छंदा:, कुशीला:, संसक्ताश्च गृह्यंते। ... सशल्यमरणं द्विविधं यतो द्विविधं शल्यं द्रव्यशल्यं भावशल्यमिति। ... द्रव्यशल्येन सह मरणं पंचानां स्थावराणां भवति असंज्ञिनां त्रसानां च। ... भावशल्यविनिर्मुक्तं द्रव्यशल्यमपेक्षते। ... एतच्च संयते, संयतासंयते, अविरतसम्यग्दृष्टावपि भवति। ... विनयवैयावृत्त्यादावकृतादर: ... ध्याननमस्कारादेः  पलायते अनुपयुक्ततया, एतस्य मरणं बलायमरणं। सम्यक्त्वपंडिते, ज्ञानपपंडिते, चरणपपंडिते च बलायमरणमपि संभवति। ओसण्णमरणं ससल्लमरणं च यदभिहितं तत्र नियमेन बलायमरणम्। तद्वयतिरिक्तमपि बलायमरणं भवति। ... वसट्टमरणं नाम – आर्ते रौद्रे च प्रवर्तमानस्य मरणं। तत्पुनर्चतुर्विधंइंदियवसट्टमरणं, वेदणावसट्टमरणं, कसायवसट्टमरणं, नोकसायवसट्टमरणम् इति। इंदियवसट्टमरणं यत्पंचविधं इंद्रियविषयापेक्षया ... मनोज्ञेषु रक्तोऽमनोज्ञेषु द्विष्टो मृतमेति।... इति इंद्रियानिंद्रियवशार्तमरणविकल्पा:। वेदणावसट्टमरणं द्विभेदं समासत:। सातवेदनावशार्तमरणं असातवेदनावशार्तमरणं। शारीरे मानसे वा दु:खे उपयुक्तस्य मरणं दु:खवशार्तमरणमुच्यते ... तथा शारीरे मानसे व सुखे उपयुक्तस्य मरणं सातवशार्तमरणम्। कषायभेदात्कषायवशार्तमरणं चतुर्विधं भवति। अनुबंधरोषो य आत्मनि परत्र उभयत्र वा मरणवशोऽपि मरणवश: भवति। तस्य क्रोधवशार्तमरणं भवति। ... हास्यरत्यरति ... मूढमतेर्मरणं नोकषायवशार्तमरणं। ... मिथ्यादृष्टेरेतद्बालमरणं भवति। दर्शनपंडितोऽपि अविरतसम्यग्दृष्टि: संयतासंयतोऽपि वशार्तमरणमुपैति तस्य तद्बालपंडितं भवति दर्शनपंडितं वा। अप्रतिषिद्धे अनुज्ञाते च द्वे मरणे। विप्पाणसं गिद्धपुट्ठमितिसंज्ञिते। दुर्भिक्षे, कांतारे ... दुष्टनृपभये ... तिर्यगुपसर्गे एकाकिन: सोढुमशक्ये ब्रह्मव्रतनाशादिचारित्रदूषणे च जाते संविग्नः पापभीरु: कर्मणामुदयमुपस्थितं ज्ञात्वा तं सोढुमशक्त: तन्निस्तरणस्यासत्युपाये ... न वेदनामसंक्लिष्टः सोढुं उत्सहेत् ततो रत्नत्रयाराधनाच्युतिर्ममेति निश्चितमतिर्निर्मायश्चरणदर्शनविशुद्ध: ... ज्ञानसहायोऽनिदान: अर्हदंतिके, आलोचनामासाद्य कृतशुद्धिः, ... सुलेश्य: प्राणापाननिरोधं करोति यत्तद्विप्पाणसं मरणमुच्यते। शस्त्रग्रहणेन यद्भवति तद्गिद्धपुट्ठमिति। = ....... विप्राणस व गृद्धपृष्ठ नाम के दोनों मरणों का न तो आगम में निषेध है और न अनुज्ञा। दुष्काल में अथवा दुर्लंघ्य जंगल में, दुष्ट राजा के भय से, तिर्यंचादि के उपसर्ग में, एकाकी स्वयं सहन करने को समर्थ न होने से, ब्रह्मव्रत के नाश से चारित्र में दोष लगने का प्रसंग आया हो तो संसारभीरु व्यक्ति कर्मों का उदय उपस्थित हुआ जानकर जब उसको सहन करने में अपने को समर्थ नहीं पाता है, और न ही उसको पार करने का कोई उपाय सोच पाता है, तव ‘वेदना को सहने से परिणामों में संक्लेश होगा और उसके कारण रत्नत्रय की आराधना से निश्चय ही मैं च्युत हो जाऊंगा ऐसी निश्चल मति को धारते हुए, निष्कपट होकर चारित्र और दर्शन में निष्कपटता धारण कर धैर्ययुक्त होता हुआ, ज्ञान का सहाय लेकर निदानरहित होता हुआ अर्हंत भगवान् के समीप आलोचना करके विशुद्ध होता है। निर्मल लेश्याधारी वह व्यक्ति अपने श्वासोच्छ्वास का निरोध करता हुआ प्राणत्याग करता है। ऐसे मरण को विप्राणसमरण कहते हैं। उपर्युक्त कारण उपस्थित होने पर शस्त्र ग्रहण करके जो प्राणत्याग किया जाता है वह गृद्धपृष्ठमरण है। ।

देखें मरण - 1।

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