भावपाहुड गाथा 56

आगे शिष्य पूछता है कि भावलिंग को प्रधान कर निरूपण किया, वह भावलिंग कैसा है ? इसका समाधान करने के लिए भावलिंग का निरूपण करते हैं -

देहादिसंगरहिओ माणकसाएहिं सयलपरिचित्तो ।
अप्पा अप्पम्मि रओ स भावलिंगी हवे साहू ।।५६।।

देहादिसंगरहित: मानकषायै: सकलपरित्यक्त: ।
आत्मा आत्मनि रत: स भावलिंगी भवेत् साधु ।।५६।।

देहादि के संग से रहित अर रहित मान कषाय से ।
अर आतमारत सदा ही जो भावलिंगी श्रमण वह ।।५६।।

अर्थ - भावलिंगी साधु ऐसा होता है - देहादिक परिग्रह से रहित होता है तथा मान कषाय से रहित होता है और आत्मा में लीन होता है, वही आत्मा भावलिंगी है ।

भावार्थ - आत्मा के स्वाभाविक परिणाम को `भाव' कहते हैं, उस रूप लिंग (चिह्न), लक्षण तथा रूप हो वह भावलिंग है । आत्मा अमूर्तिक चेतनारूप है, उसका परिणाम दर्शनज्ञान है । उसमें कर्म के निमित्त से (पराश्रय करने से) बाह्य तो शरीरादिक मूर्तिक पदार्थ का संबंध है और अंतरंग मिथ्यात्व और रागद्वेष आदि कषायों का भाव है इसलिए कहते हैं -
बाह्य तो देहादिक परिग्रह से रहित और अंतरंग रागादिक परिणाम में अहंकाररूप मानकषाय, परभावों में अपनापन मानना इस भाव से रहित हो और अपने दर्शनज्ञानरूप चेतनाभाव में लीन हो वह `भावलिंग' है जिसको इसप्रकार के भाव हों वह भावलिंगी साधु है ।।५६।।