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== सिद्धांतकोष से ==
<p>व्यक्ति में पाये जाने वाले स्त्रीत्व, पुरुषत्व व नपुंसकत्व के भाव वेद कहलाते हैं । यह दो प्रकार  का है-भाव व द्रव्यवेद । जीव के उपरोक्त भाव तो भाववेद हैं और शरीर में स्त्री, पुरुष व नपुंसक के अंगोपांग विशेष द्रव्यवेद हैं ।  द्रव्यवेद जन्म पर्यन्त नहीं बदलता पर भाववेद कषाय विशेष होने के कारण क्षणमात्र  में बदल सकता है । द्रव्य वेद से पुरुष को ही मुक्ति सम्भव है पर भाववेद से तीनों  को मोक्ष हो सकता है । <br />
</p>
<ol>
  <li><strong>[[ भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong> </strong>]]<br />
    <ol>
      <li> [[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.1 |  वेद सामान्य का लक्षण ]]<br />
        <ol>
          <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.1.1 | लिंग के अर्थ में । ]]<br />
          </li>
          <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.1.2 | शास्त्र के अर्थ में । ]]<br />
          </li>
        </ol>
      </li>
      <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.2 |  वेद के भेद । ]]</li>
    </ol>
    <ul>
      <li>स्त्री आदि वेदों के लक्षण ।–देखें [[ वह ]]वह नाम । <br />
      </li>
    </ul>
    <ol start="3">
      <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.3 | द्रव्य व भाववेद के लक्षण । ]]<br />
      </li>
    </ol>
    <ul>
      <li>साधु के द्रव्यभाव लिंग ।–देखें [[ लिंग ]]। <br />
      </li>
    </ul>
    <ol start="4">
      <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.4 | अपगत वेद का लक्षण । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.5 | वेद के लक्षणों सम्बन्धी शंकाएँ । ]]<br />
      </li>
    </ol>
  </li>
  <li><strong>[[ वेद निर्देश</strong><strong> </strong>]]<br />
    <ol>
      <li>[[<strong>वेद निर्देश</strong><strong></strong>#2.1 | वेद मार्गणा में भाववेद  इष्ट है ।]] <br />
      </li>
      <li>[[<strong>वेद निर्देश</strong><strong></strong>#2.2 | वेद जीव का औदयिक भाव है ।]] <br />
      </li>
    </ol>
    <ul>
      <li> वेद कषाय रागरूप है ।–देखें [[ कषाय#4  | कषाय - 4 ]]। <br />
      </li>
      <li> जीव को वेद ब्यपदेश ।–देखें [[ जीव#2.3  | जीव - 2.3 ]]। <br />
      </li>
      <li> वेद व मैथुन संज्ञा में अन्तर ।–देखें [[ संज्ञा ]]। <br />
      </li>
    </ul>
    <ol start="3">
      <li>[[<strong>वेद निर्देश</strong><strong></strong>#2.3 | अपगत वेद कैसे सम्भव है । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>वेद निर्देश</strong><strong></strong>#2.4 | तीनों वेदों की प्रवृत्ति  क्रम से होती है । ]]<br />
      </li>
    </ol>
    <ul>
      <li> तीनों वेदों के बन्ध योग्य परिणाम ।–देखें [[ मोहनीय#3.6  | मोहनीय - 3.6 ]]। <br />
      </li>
      <li>वेद मार्गणा में कर्मों का बंध उदय सत्त्व–देखें [[ वह ]]वह नाम । <br />
      </li>
      <li> पुरुषादि वेद कर्मों का बन्ध उदय सत्त्व–देखें [[ वह ]]वह नाम । <br />
      </li>
      <li> मार्गणा स्थानों में आय के अनुसार व्यय होने का नियम ।–देखें [[ मार्गणा ]]। <br />
      </li>
    </ul>
  </li>
  <li><strong>[[ तीनों वेदों के अर्थ में  प्रयुक्त शब्दों का परिचय</strong><strong> </strong>]]<br />
    <ol>
      <li>[[<strong>तीनों वेदों के अर्थ में  प्रयुक्त शब्दों का परिचय</strong><strong> </strong><strong></strong>#3.1 | स्त्री पुरुष व नपुंसक का  प्रयोग ।]] <br />
      </li>
      <li>[[<strong>तीनों वेदों के अर्थ में  प्रयुक्त शब्दों का परिचय</strong><strong> </strong><strong></strong>#3.2 | तिर्यंच व तिर्यंचनी का  प्रयोग । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>तीनों वेदों के अर्थ में  प्रयुक्त शब्दों का परिचय</strong><strong> </strong><strong></strong>#3.3 | तिर्यंच व योनिमती तिर्यंच  का प्रयोग । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>तीनों वेदों के अर्थ में  प्रयुक्त शब्दों का परिचय</strong><strong> </strong><strong></strong>#3.4 | मनुष्य मनुष्यणी व योनिमती  मनुष्य का प्रयोग । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>तीनों वेदों के अर्थ में  प्रयुक्त शब्दों का परिचय</strong><strong> </strong><strong></strong>#3.5 | उपरोक्त शब्दों के  सैद्धान्तिक अर्थ । ]]<br />
      </li>
    </ol>
  </li>
  <li><strong>[[ द्रव्य व भाववेद में  परस्पर सम्बन्ध</strong><strong> </strong>]]<br />
    <ol>
      <li>[[<strong>द्रव्य व भाववेद में  परस्पर सम्बन्ध</strong>#4.1 | दोनों के कारणभूत कर्म  भिन्न हैं । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>द्रव्य व भाववेद में  परस्पर सम्बन्ध</strong>#4.2 | दोनों कहीं समान होते हैं  और कहीं असमान । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>द्रव्य व भाववेद में  परस्पर सम्बन्ध</strong>#4.3 | चारों गतियों की अपेक्षा  दोनों में समानता और असमानता । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>द्रव्य व भाववेद में  परस्पर सम्बन्ध</strong>#4.4 | भाववेद में परिवर्तन सम्भव  है । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>द्रव्य व भाववेद में  परस्पर सम्बन्ध</strong>#4.5 | द्रव्यवेद में परिवर्तन  सम्भव नहीं । ]]<br />
      </li>
    </ol>
  </li>
  <ul>
    <li> साधु के द्रव्य व  भावलिंग सम्बन्धी चर्चा व समन्वय ।–देखें [[ लिंग ]]। <br />
    </li>
  </ul>
  <li><strong>[[ गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>]]<br />
    <ul>
      <li> वेद मार्गणा में गुणस्थान मार्गणास्थान आदि रूप 20  प्ररूपणाएँ ।–देखें [[ सत् ]]। <br />
      </li>
      <li> वेद मार्गणा के स्वामी सम्बन्धी सत् संख्या क्षेत्रकाल भाव  व अल्पबहुत्व रूप 8 प्ररूपणाएँ ।–देखें [[ वह ]]वह नाम । <br />
      </li>
    </ul>
    <ol>
      <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.1 | नरक में केवल नपुंसकवेद  होता है । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.2 | भोगभूमिज तिर्यंच मनुष्यों  में तथा सभी देवों में दो ही वेद होते हैं । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.3 | कर्मभूमिज विकलेंद्रिय व  सम्मूच्छम तिर्यंचों में केवल नपुंसकवेद होता है । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.4 | कर्मभूमिज संज्ञी असंज्ञी  तिर्यंच व मनुष्य तीनों वेद वाले होते हैं । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.5 | एकेन्द्रियों में वेदभाव की  सिद्धि । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.6 | चींटी आदि नपुंसकवेदी ही  कैसे ।]] <br />
      </li>
      <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.7 | विग्रहगति में अव्यक्त वेद  होता है । ]]<br />
      </li>
    </ol>
  </li>
  <li><strong>[[ वेदमार्गणा में सम्यक्त्व  व गुणस्थान</strong><strong> </strong>]]<br />
    <ol>
      <li>[[<strong>वेदमार्गणा में सम्यक्त्व  व गुणस्थान</strong>#6.1 |  सम्यक्त्व व गुणस्थान  स्वामित्व निर्देश । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>वेदमार्गणा में सम्यक्त्व  व गुणस्थान</strong>#6.2 |  अप्रशस्त वेदों में  क्षायिक सम्यग्दृष्टि अत्यन्त अल्प होते हैं । ]]<br />
      </li>
    </ol>
    <ul>
      <li> सम्यग्दृष्टि मरकर स्त्रियों में भी उत्पन्न नहीं होते हैं  ।–देखें [[ जन्म#3  | जन्म - 3 ]]। <br />
      </li>
      <li> मनुष्यणी में 14 गुणस्थान कैसे ।–देखें [[ वेद#7.6  | वेद - 7.6 ]]। <br />
      </li>
      <li> ऊपर के गुणस्थानों में वेद का उदय कैसे ।–देखें [[ संज्ञा ]]। <br />
      </li>
    </ul>
    <ol start="3">
      <li>[[<strong>वेदमार्गणा में सम्यक्त्व  व गुणस्थान</strong>#6.3 |  अप्रशस्त वेद के साथ आहारक  आदि ॠद्धियों का निषेध । ]]<br />
      </li>
    </ol>
  </li>
  <li><strong>[[ स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong> </strong>]]<br />
    <ol>
      <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.1 |  स्त्री को तद्भव से मोक्ष  नहीं । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.2 |  फिर भी भवान्तर में मुक्ति  की अभिलाषा से जिनदीक्षा लेती है ।]] <br />
      </li>
      <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.3 |  तद्भव मुक्तिनिषेध में  हेतु उसका चंचल व प्रमादबहुल स्वभाव ।]] <br />
      </li>
      <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.4 |  तद्भव मुक्तिनिषेध में  हेतु सचेलता ।]] <br />
      </li>
    </ol>
    <ul>
      <li>  स्त्री को भी कदाचित्  नग्न रहने की आज्ञा ।–देखें [[ लिंग#1.4  | लिंग - 1.4 ]]। <br />
      </li>
    </ul>
    <ol start="5">
      <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.5 |  आर्यिका को महाव्रती कैसे  कहते हो । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.6 |  फिर मनुष्यणी को 14  गुणस्थान कैसे कहे गये । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.7 |  स्त्री के सवस्त्रलिंग में  हेतु । ]]<br />
      </li>
      <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.8 |  मुक्तिनिषेध में हेतु  उत्तम संहननादि का अभाव ।]] <br />
      </li>
    </ol>
    <ul>
      <li> मुक्ति निषेध में हेतु शुक्लध्यान का अभाव ।–देखें [[ शुक्लध्यान#3  | शुक्लध्यान - 3 ]]।</li>
    </ul>
    <ol start="9">
      <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.9 |  स्त्री को तीर्थंकर कहना युक्त नहीं । ]]</li>
    </ol>
  </li>
</ol>

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[[Category: व]]


== पुराणकोष से ==
 <p id="1">(1) ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद । <span class="GRef"> हरिवंशपुराण 1.83 </span></p>
<p id="2">(2) वेदनीय कर्म-परिणाम । ये तीन प्रकार के होते हैं― स्त्रीवेद, पुरुषवेद और नपुंसकवेद । <span class="GRef"> महापुराण 20.245 </span></p>
<p id="3">(3) निर्दोष श्रुत । इसके दो भेद हैं― आर्षवेद और अनार्षवेद । इनमें भगवान ऋषभदेव द्वारा दर्शाया गया द्वादशांग-श्रुत आर्षवेद और हिंसा आदि की प्रेरणा देने वाले शास्त्राभास अनार्षवेद माने गये हैं । <span class="GRef"> हरिवंशपुराण 23.33-34, 42-43, 140 </span></p>
 

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