मोहनीय: Difference between revisions

Latest revision as of 15:20, 27 November 2023

सिद्धांतकोष से

आठों कर्मों में मोहनीय ही सर्व प्रधान है, क्योंकि जीव के संसार का यही मूल कारण है। यह दो प्रकार का है−दर्शन मोह व चारित्र मोह। दर्शनमोह सम्यक्त्व को और चारित्रमोह साम्यता रूप स्वाभाविक चारित्र को घातता है। इन दोनों के उदय से जीव मिथ्यादृष्टि व रागी - द्वेषी हो जाता है। दर्शनमोह के 3 भेद हैं - मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति। चारित्रमोह के दो भेद हैं−कषायवेदनीय और अकषाय वेदनीय। क्रोधादि चार कषाय हैं और हास्यादि 9 अकषाय हैं।

मोहनीय सामान्य निर्देश
- दर्शन व चारित्र मोहनीय में कथंचित् जातिभेद।−देखें संक्रमण - 3।
1. सर्व कर्मों में मोहनीय की प्रधानता।
2. [[#1.6 | मोह प्रकृति में दशों करणों की संभावना।−देखें करण - 2। ]]
3. [[#1.7 | मोह प्रकृतियों की बंध उदय सत्त्वरूप प्ररूपणाएँ।−देखें वह वह नाम ।]]
4. [[#1.8 | मोहोदय की उपेक्षा की जानी संभव है। - देखें विभाव - 4.2। ]]
5. [[#1.9 | मोहनीय का उपशमन विधान।−देखें उपशम । ]]
6. [[#1.10 | मोहनीय का क्षपण विधान।−देखें क्षय । ]]
7. [[#1.11 | मोह प्रकृतियों के सत्कर्मिकों संबंधी क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ।−देखें वह वह नाम । ]]
दर्शनमोहनीय निर्देश
- मिथ्यात्व प्रकृति का त्रिधाकरण।−देखें उपशम /2।
- सम्यक्त्व व मिश्र प्रकृति की उद्वेलना संबंधी।−देखें संक्रमण - 4।
- सम्यक्त्व प्रकृति देश घाती कैसे ?–देखें अनुभाग - 4.6.3।
- मिथ्यात्व व सम्यग्मिथ्यात्व में से पहले मिथ्यात्व का क्षय होता है।−देखें क्षय - 2।
- मिथ्यात्व का क्षय करके सम्यग्मिथ्यात्व का क्षय करने वाला जीव मृत्यु को प्राप्त नहीं होता। - देखें मरण - 3।
1. दर्शनमोहनीय के बंध योग्य परिणाम।

दर्शनमोह के उपशमादि के निमित्त।−देखें सम्यग्दर्शन - III.1.2 ।

चारित्रमोहनीय निर्देश
1. चारित्रमोहनीय सामान्य का लक्षण।
2. चारित्रमोहनीय के भेद - प्रभेद।
- हास्यादि की भाँति करुणा अकरुणा आदि प्रकृतियों का निर्देश क्यों नहीं है ? −देखें करुणा - 2।
1. कषाय व अकषाय वेदनीय के लक्षण।
- कषाय व अकषाय वेदनीय में कथंचित् समानता।−देखें संक्रमण - 3।
- अनंतानुबंधी आदि भेदों संबंधी।−देखें वह वह नाम ।
- क्रोध आदि प्रकृतियों संबंधी।−देखें कषाय ।
- हास्य आदि प्रकृतियों संबंधी।−देखें वह वह नाम ।

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पुराणकोष से

आठ कर्मों में चौथा कर्म । इसकी अट्ठाईस प्रकृतियों होती हैं । मूलत: इसके दो भेद हैं― दर्शनमोहनीय और चारित्रमोहनीय । इसमें दर्शनमोहनीय की तीन उत्तर प्रकृतियां है― मिथ्यात्व, सम्यक्मिथ्यात्व और सम्यक्त्व । चारित्र मोहनीय के दो भेद हैं― नोकषाय और कषाय । इसमें हास्य रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा, स्त्रीवेद, पुरुषवेद और नपुंसकवेद ये नौ नोकषाय हैं । अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यानावरण, प्रत्याख्यानावरण और संज्वलन के भेद से कषाय के मूल में चार भेद है । अनंतानुबंधी कषाय सम्यग्दर्शन तथा स्वरूपाचरण चारित्र का घात करती है । अप्रत्याख्यानावरण हिंसा आदि रूप परिणतियों का एक देश त्याग नहीं होने देती । प्रत्याख्यानावरण से जीव सकल संयमी नहीं हो पाता तथा संज्वलन यथाख्यातचारित्र का उद्भव नहीं होने देनी इसकी उत्कृष्ट स्थिति सत्तर कोड़ाकोड़ी सागर तथा जघन्य स्थित अंतर्मुहूर्त प्रमाण होती है । हरिवंशपुराण - 58.216-221, 231-241, वीरवर्द्धमान चरित्र 16.157, 160

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-<p class="HindiText">आठों कर्मों में  मोहनीय ही सर्व प्रधान है, क्योंकि जीव के संसार का यही मूल कारण है। यह दो  प्रकार का है−दर्शन मोह व चारित्र मोह। दर्शनमोह सम्यक्त्व को और  चारित्रमोह साम्यता रूप स्वाभाविक चारित्र को घातता है। इन दोनों के उदय से जीव  मिथ्यादृष्टि व रागी - द्वेषी हो जाता है। दर्शनमोह के ३ भेद हैं  -   मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति। चारित्रमोह के  दो भेद हैं−कषायवेदनीय और अकषाय वेदनीय। क्रोधादि चार कषाय हैं  और हास्यादि ९ अकषाय हैं। <br />
+== सिद्धांतकोष से ==
+<p class="HindiText">आठों कर्मों में  मोहनीय ही सर्व प्रधान है, क्योंकि जीव के संसार का यही मूल कारण है। यह दो  प्रकार का है−दर्शन मोह व चारित्र मोह। दर्शनमोह सम्यक्त्व को और  चारित्रमोह साम्यता रूप स्वाभाविक चारित्र को घातता है। इन दोनों के उदय से जीव  मिथ्यादृष्टि व रागी - द्वेषी हो जाता है। दर्शनमोह के 3 भेद हैं  -   मिथ्यात्व, सम्यग्मिथ्यात्व और सम्यक्त्वप्रकृति। चारित्रमोह के  दो भेद हैं−कषायवेदनीय और अकषाय वेदनीय। क्रोधादि चार कषाय हैं  और हास्यादि 9 अकषाय हैं। <br />
    </p>
 <ol>
-   <li><span class="HindiText"><strong> [[मोहनीय सामान्य निर्देश</strong> ]]<br />
+   <li class="HindiText"><strong> [[#1 | मोहनीय सामान्य निर्देश ]]</strong><br />
      </span>
      <ol>
-       <li class="HindiText"> [[<strong>मोहनीय सामान्य निर्देश</strong>#1.1 | मोहनीय कर्म  सामान्य का लक्षण। ]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[#1.1 | मोहनीय कर्म  सामान्य का लक्षण। ]]<br />
        </li>
-       <li class="HindiText"> [[<strong>मोहनीय सामान्य निर्देश</strong>#1.2 | मोहनीय कर्म के  भेद। ]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[#1.2 | मोहनीय कर्म के  भेद। ]]<br />
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-       <li class="HindiText"> [[<strong>मोहनीय सामान्य निर्देश</strong>#1.3 | मोहनीय के लक्षण  सम्बन्धी शंका। ]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[#1.3 | मोहनीय के लक्षण  संबंधी शंका। ]]<br />
        </li>
-       <li class="HindiText"> [[<strong>मोहनीय सामान्य निर्देश</strong>#1.4 | मोहनीय व  ज्ञानावरणीय कर्मों में अन्तर। ]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[#1.4 | मोहनीय व  ज्ञानावरणीय कर्मों में अंतर। ]]<br />
        </li>
      </ol>
      <ul>
-       <li class="HindiText"> दर्शन व चारित्र मोहनीय में कथंचित्‌ जातिभेद।− देखें - [[ संक्रमण#3 | संक्रमण / ३ ]]। <br />
+       <li class="HindiText"> दर्शन व चारित्र मोहनीय में कथंचित् जातिभेद।−देखें [[ संक्रमण#3 | संक्रमण - 3]]। <br />
        </li>
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      <ol start="5">
-       <li class="HindiText"> [[<strong>मोहनीय सामान्य निर्देश</strong>#1.5 | सर्व कर्मों में  मोहनीय की प्रधानता। ]]<br />
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-       <li class="HindiText"> [[<strong>मोहनीय सामान्य निर्देश</strong>#1.6 | मोह प्रकृति में दशों करणों की सम्भावना।− देखें - [[ करण#2 | करण / २ ]]। ]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[#1.6 | मोह प्रकृति में दशों करणों की संभावना।−देखें [[ करण#2 | करण - 2]]। ]]<br />
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-       <li class="HindiText"> [[<strong>मोहनीय सामान्य निर्देश</strong>#1.7 | मोह प्रकृतियों की बन्ध उदय सत्त्वरूप प्ररूपणाएँ।−दे. वह वह नाम।]] <br />
+       <li class="HindiText"> [[#1.7 | मोह प्रकृतियों की बंध उदय सत्त्वरूप प्ररूपणाएँ।−देखें [[ वह वह नाम ]]।]] <br />
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-       <li class="HindiText"> [[<strong>मोहनीय सामान्य निर्देश</strong>#1.8 | मोहोदय की उपेक्षा की जानी सम्भव है। -  देखें - [[ विभाव#4.2 | विभाव / ४ / २ ]]। ]]<br />
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+       <li class="HindiText"> [[#1.11 | मोह प्रकृतियों के सत्कर्मिकों संबंधी क्षेत्र, स्पर्शन,  काल, अंतर व अल्पबहुत्व प्ररूपणाएँ।−देखें [[ वह वह नाम ]]। ]]<br />
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-   <li><span class="HindiText"><strong>[[ दर्शनमोहनीय  निर्देश</strong> ]]<br />
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-       <li class="HindiText"> [[<strong>दर्शनमोहनीय  निर्देश</strong>#2.2 | दर्शनमोहनीय के  भेद। ]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[दर्शनमोहनीय  निर्देश#2.2 | दर्शनमोहनीय के  भेद। ]]<br />
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-       <li class="HindiText"> [[<strong>दर्शनमोहनीय  निर्देश</strong>#2.3 | दर्शनमोह की तीनों  प्रकृतियों के लक्षण। ]]<br />
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-       <li class="HindiText"> [[<strong>दर्शनमोहनीय  निर्देश</strong>#2.4| तीनों प्रकृतियों  में अन्तर। ]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[दर्शनमोहनीय  निर्देश#2.4| तीनों प्रकृतियों  में अंतर। ]]<br />
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-       <li class="HindiText"> [[<strong>दर्शनमोहनीय  निर्देश</strong>#2.5 | एक दर्शनमोह का  तीन प्रकार निर्देश क्यों ?]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[दर्शनमोहनीय  निर्देश#2.5 | एक दर्शनमोह का  तीन प्रकार निर्देश क्यों ?]]<br />
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      <ul>
-       <li class="HindiText"> मिथ्यात्व प्रकृति का त्रिधाकरण।− देखें - [[ उपशम#2 | उपशम / २ ]]। <br />
+       <li class="HindiText"> मिथ्यात्व प्रकृति का त्रिधाकरण।−देखें [[ उपशम ]]/2। <br />
        </li>
      </ul>
      <ol start="6">
-       <li class="HindiText"> [[<strong>दर्शनमोहनीय  निर्देश</strong>#2.6 | मिथ्यात्व प्रकृति  में से मिथ्यात्वकरण कैसा ?]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[दर्शनमोहनीय  निर्देश#2.6 | मिथ्यात्व प्रकृति  में से मिथ्यात्वकरण कैसा ?]]<br />
        </li>
-       <li class="HindiText"> [[<strong>दर्शनमोहनीय  निर्देश</strong>#2.7 | सम्यक्‌ प्रकृति  को ‘सम्यक्‌’  व्यपदेश क्यों ?]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[दर्शनमोहनीय  निर्देश#2.7 | सम्यक् प्रकृति  को ‘सम्यक्’  व्यपदेश क्यों ?]]<br />
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-       <li class="HindiText"> [[<strong>दर्शनमोहनीय  निर्देश</strong>#2.8 | सम्यक्त्व व  मिथ्यात्व दोनों की युगपत्‌ वृत्ति कैसे ?]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[दर्शनमोहनीय  निर्देश#2.8 | सम्यक्त्व व  मिथ्यात्व दोनों की युगपत् वृत्ति कैसे ?]]<br />
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-       <li class="HindiText"> सम्यक्त्व व मिश्र प्रकृति की उद्वेलना सम्बन्धी।− देखें - [[ संक्रमण#4 | संक्रमण / ४ ]]। <br />
+       <li class="HindiText"> सम्यक्त्व व मिश्र प्रकृति की उद्वेलना संबंधी।−देखें [[ संक्रमण#4 | संक्रमण - 4]]। <br />
        </li>
-       <li class="HindiText"> सम्यक्त्व प्रकृति देश घाती कैसे ?– देखें - [[ अनुभाग#4.6.3 | अनुभाग / ४ / ६ / ३ ]]। <br />
+       <li class="HindiText"> सम्यक्त्व प्रकृति देश घाती कैसे ?–देखें [[ अनुभाग#4.6.3 | अनुभाग - 4.6.3]]। <br />
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-       <li class="HindiText"> मिथ्यात्व व सम्यग्मिथ्यात्व में से पहले मिथ्यात्व का क्षय  होता है।− देखें - [[ क्षय#2 | क्षय / २ ]]। <br />
+       <li class="HindiText"> मिथ्यात्व व सम्यग्मिथ्यात्व में से पहले मिथ्यात्व का क्षय  होता है।−देखें [[ क्षय#2 | क्षय - 2]]। <br />
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-       <li class="HindiText"> मिथ्यात्व का क्षय करके सम्यग्मिथ्यात्व का क्षय करने वाला  जीव मृत्यु को प्राप्त नहीं होता। -  देखें - [[ मरण#3 | मरण / ३ ]]। <br />
+       <li class="HindiText"> मिथ्यात्व का क्षय करके सम्यग्मिथ्यात्व का क्षय करने वाला  जीव मृत्यु को प्राप्त नहीं होता। - देखें [[ मरण#3 | मरण - 3]]। <br />
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      <ol start="9">
-       <li class="HindiText"> [[<strong>दर्शनमोहनीय  निर्देश</strong>#2.9 | दर्शनमोहनीय के  बन्ध योग्य परिणाम।]] <br />
+       <li class="HindiText"> [[दर्शनमोहनीय  निर्देश#2.9 | दर्शनमोहनीय के  बंध योग्य परिणाम।]] <br />
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      </ol>
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    <ul>
-     <li class="HindiText"> दर्शनमोह के उपशमादि के निमित्त।− देखें - [[ सम्यग्दर्शन#III.1 | सम्यग्दर्शन / III / १ ]]। <br />
+     <li class="HindiText"> दर्शनमोह के उपशमादि के निमित्त।−देखें [[ सम्यग्दर्शन#III.1.2 | सम्यग्दर्शन - III.1.2 ]]। <br />
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    </ul>
-   <li><span class="HindiText"><strong>[[ चारित्रमोहनीय  निर्देश</strong> ]]<br />
+   <li class="HindiText"><strong>[[ चारित्रमोहनीय  निर्देश#3 | चारित्रमोहनीय  निर्देश]]</strong><br />
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+       <li class="HindiText"> [[चारित्रमोहनीय  निर्देश#3.1 | चारित्रमोहनीय  सामान्य का लक्षण। ]]<br />
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-       <li class="HindiText"> [[<strong>चारित्रमोहनीय  निर्देश</strong>#3.2 |  चारित्रमोहनीय के  भेद<strong> -</strong> प्रभेद। ]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[चारित्रमोहनीय  निर्देश#3.2 |  चारित्रमोहनीय के  भेद - प्रभेद। ]]<br />
        </li>
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-       <li class="HindiText"> हास्यादि की भाँति करुणा अकरुणा आदि प्रकृतियों का निर्देश  क्यों नहीं है ? − देखें - [[ करुणा#2 | करुणा / २ ]]।<br />
+       <li class="HindiText"> हास्यादि की भाँति करुणा अकरुणा आदि प्रकृतियों का निर्देश  क्यों नहीं है ? −देखें [[ करुणा#2 | करुणा - 2]]।<br />
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-       <li class="HindiText">  [[<strong>चारित्रमोहनीय  निर्देश</strong>#3.3 | कषाय व अकषाय  वेदनीय के लक्षण। ]]<br />
+       <li class="HindiText">  [[चारित्रमोहनीय  निर्देश#3.3 | कषाय व अकषाय  वेदनीय के लक्षण। ]]<br />
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      <ul>
-       <li class="HindiText"> कषाय व अकषाय वेदनीय में कथंचित् समानता।− देखें - [[ संक्रमण#3 | संक्रमण / ३ ]]। <br />
+       <li class="HindiText"> कषाय व अकषाय वेदनीय में कथंचित् समानता।−देखें [[ संक्रमण#3 | संक्रमण - 3]]। <br />
        </li>
-       <li class="HindiText"> अनन्तानुबन्धी आदि भेदों सम्बन्धी।−दे.  वह वह नाम। <br />
+       <li class="HindiText"> अनंतानुबंधी आदि भेदों संबंधी।−देखें [[ वह वह नाम ]]। <br />
        </li>
-       <li class="HindiText"> क्रोध आदि प्रकृतियों सम्बन्धी।−देखें - [[ कषाय | कषाय।  ]]<br />
+       <li class="HindiText"> क्रोध आदि प्रकृतियों संबंधी।−देखें [[ कषाय ]]। <br />
        </li>
-       <li class="HindiText"> हास्य आदि प्रकृतियों सम्बन्धी।−दे.वह  वह नाम। <br />
+       <li class="HindiText"> हास्य आदि प्रकृतियों संबंधी।−देखें [[ वह  वह नाम ]]। <br />
        </li>
      </ul>
      <ol start="4">
-       <li class="HindiText"> [[<strong>चारित्रमोहनीय  निर्देश</strong>#3.4 |  चारित्रमोह की  सामर्थ्य कषायोत्पादन में है स्वरूपाचरण के विच्छेद में नहीं। ]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[चारित्रमोहनीय  निर्देश#3.4 |  चारित्रमोह की  सामर्थ्य कषायोत्पादन में है स्वरूपाचरण के विच्छेद में नहीं। ]]<br />
        </li>
-       <li class="HindiText"> [[<strong>चारित्रमोहनीय  निर्देश</strong>#3.5 |  कषायवेदनीय के  बन्धयोग्य परिणाम। ]]<br />
+       <li class="HindiText"> [[चारित्रमोहनीय  निर्देश#3.5 |  कषायवेदनीय के  बंधयोग्य परिणाम। ]]<br />
        </li>
-       <li class="HindiText"> [[<strong>चारित्रमोहनीय  निर्देश</strong>#3.6 |  अकषायवेदनीय के  बन्ध योग्य परिणाम। ]]  </li>
+       <li class="HindiText"> [[चारित्रमोहनीय  निर्देश#3.6 |  अकषायवेदनीय के  बंध योग्य परिणाम। ]]  </li>
      </ol>
    </li>
 </ol>
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+<noinclude>
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-[[Category:म]]
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+</noinclude>
+[[Category: म]]
+== पुराणकोष से ==
+<p class="HindiText">आठ कर्मों में चौथा कर्म । इसकी अट्ठाईस प्रकृतियों होती हैं । मूलत: इसके दो भेद हैं― दर्शनमोहनीय और चारित्रमोहनीय । इसमें दर्शनमोहनीय की तीन उत्तर प्रकृतियां है― मिथ्यात्व, सम्यक्मिथ्यात्व और सम्यक्त्व । चारित्र मोहनीय के दो भेद हैं― नोकषाय और कषाय । इसमें हास्य रति, अरति, शोक, भय, जुगुप्सा, स्त्रीवेद, पुरुषवेद और नपुंसकवेद ये नौ नोकषाय हैं । अनंतानुबंधी, अप्रत्याख्यानावरण, प्रत्याख्यानावरण और संज्वलन के भेद से कषाय के मूल में चार भेद है । अनंतानुबंधी कषाय सम्यग्दर्शन तथा स्वरूपाचरण चारित्र का घात करती है । अप्रत्याख्यानावरण हिंसा आदि रूप परिणतियों का एक देश त्याग नहीं होने देती । प्रत्याख्यानावरण से जीव सकल संयमी नहीं हो पाता तथा संज्वलन यथाख्यातचारित्र का उद्भव नहीं होने देनी इसकी उत्कृष्ट स्थिति सत्तर कोड़ाकोड़ी सागर तथा जघन्य स्थित अंतर्मुहूर्त प्रमाण होती है</big> <big></big>। <span class="GRef"> [[ग्रन्थ:हरिवंश पुराण_-_सर्ग_58#216|हरिवंशपुराण - 58.216-221]], 231-241,  </span><span class="GRef"> वीरवर्द्धमान चरित्र 16.157, 160 </span></p>
+  </div>
+<noinclude>
+[[ मोहन | पूर्व पृष्ठ ]]
+[[ मोहनीय सामान्य निर्देश | अगला पृष्ठ ]]
+</noinclude>
+[[Category: पुराण-कोष]]
+[[Category: म]]
+[[Category: प्रथमानुयोग]]
+[[Category: करणानुयोग]]
+[[Category: द्रव्यानुयोग]]

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