वेद: Difference between revisions

Revision as of 21:47, 5 July 2020

== सिद्धांतकोष से ==

व्यक्ति में पाये जाने वाले स्त्रीत्व, पुरुषत्व व नपुंसकत्व के भाव वेद कहलाते हैं । यह दो प्रकार का है-भाव व द्रव्यवेद । जीव के उपरोक्त भाव तो भाववेद हैं और शरीर में स्त्री, पुरुष व नपुंसक के अंगोपांग विशेष द्रव्यवेद हैं । द्रव्यवेद जन्म पर्यन्त नहीं बदलता पर भाववेद कषाय विशेष होने के कारण क्षणमात्र में बदल सकता है । द्रव्य वेद से पुरुष को ही मुक्ति सम्भव है पर भाववेद से तीनों को मोक्ष हो सकता है ।

[[ भेद, लक्षण व तद्गत शंका समाधान ]]
1. [[भेद, लक्षण व तद्गत शंका समाधान#1.1 | वेद सामान्य का लक्षण ]]
  1. [[भेद, लक्षण व तद्गत शंका समाधान#1.1.1 | लिंग के अर्थ में । ]]
  2. [[भेद, लक्षण व तद्गत शंका समाधान#1.1.2 | शास्त्र के अर्थ में । ]]
2. [[भेद, लक्षण व तद्गत शंका समाधान#1.2 | वेद के भेद । ]]
- स्त्री आदि वेदों के लक्षण ।–देखें वह वह नाम ।
1. [[भेद, लक्षण व तद्गत शंका समाधान#1.3 | द्रव्य व भाववेद के लक्षण । ]]
- साधु के द्रव्यभाव लिंग ।–देखें लिंग ।
1. [[भेद, लक्षण व तद्गत शंका समाधान#1.4 | अपगत वेद का लक्षण । ]]
2. [[भेद, लक्षण व तद्गत शंका समाधान#1.5 | वेद के लक्षणों सम्बन्धी शंकाएँ । ]]
[[ वेद निर्देश ]]
1. [[वेद निर्देश#2.1 | वेद मार्गणा में भाववेद इष्ट है ।]]
2. [[वेद निर्देश#2.2 | वेद जीव का औदयिक भाव है ।]]
- वेद कषाय रागरूप है ।–देखें कषाय - 4 ।
- जीव को वेद ब्यपदेश ।–देखें जीव - 2.3 ।
- वेद व मैथुन संज्ञा में अन्तर ।–देखें संज्ञा ।
1. [[वेद निर्देश#2.3 | अपगत वेद कैसे सम्भव है । ]]
2. [[वेद निर्देश#2.4 | तीनों वेदों की प्रवृत्ति क्रम से होती है । ]]
- तीनों वेदों के बन्ध योग्य परिणाम ।–देखें मोहनीय - 3.6 ।
- वेद मार्गणा में कर्मों का बंध उदय सत्त्व–देखें वह वह नाम ।
- पुरुषादि वेद कर्मों का बन्ध उदय सत्त्व–देखें वह वह नाम ।
- मार्गणा स्थानों में आय के अनुसार व्यय होने का नियम ।–देखें मार्गणा ।
[[ तीनों वेदों के अर्थ में प्रयुक्त शब्दों का परिचय ]]
1. [[तीनों वेदों के अर्थ में प्रयुक्त शब्दों का परिचय #3.1 | स्त्री पुरुष व नपुंसक का प्रयोग ।]]
2. [[तीनों वेदों के अर्थ में प्रयुक्त शब्दों का परिचय #3.2 | तिर्यंच व तिर्यंचनी का प्रयोग । ]]
3. [[तीनों वेदों के अर्थ में प्रयुक्त शब्दों का परिचय #3.3 | तिर्यंच व योनिमती तिर्यंच का प्रयोग । ]]
4. [[तीनों वेदों के अर्थ में प्रयुक्त शब्दों का परिचय #3.4 | मनुष्य मनुष्यणी व योनिमती मनुष्य का प्रयोग । ]]
5. [[तीनों वेदों के अर्थ में प्रयुक्त शब्दों का परिचय #3.5 | उपरोक्त शब्दों के सैद्धान्तिक अर्थ । ]]
[[ द्रव्य व भाववेद में परस्पर सम्बन्ध ]]
1. [[द्रव्य व भाववेद में परस्पर सम्बन्ध#4.1 | दोनों के कारणभूत कर्म भिन्न हैं । ]]
2. [[द्रव्य व भाववेद में परस्पर सम्बन्ध#4.2 | दोनों कहीं समान होते हैं और कहीं असमान । ]]
3. [[द्रव्य व भाववेद में परस्पर सम्बन्ध#4.3 | चारों गतियों की अपेक्षा दोनों में समानता और असमानता । ]]
4. [[द्रव्य व भाववेद में परस्पर सम्बन्ध#4.4 | भाववेद में परिवर्तन सम्भव है । ]]
5. [[द्रव्य व भाववेद में परस्पर सम्बन्ध#4.5 | द्रव्यवेद में परिवर्तन सम्भव नहीं । ]]

साधु के द्रव्य व भावलिंग सम्बन्धी चर्चा व समन्वय ।–देखें लिंग ।

[[ गति आदि की अपेक्षा वेद मार्गणा का स्वामित्व ]]
- वेद मार्गणा में गुणस्थान मार्गणास्थान आदि रूप 20 प्ररूपणाएँ ।–देखें सत् ।
- वेद मार्गणा के स्वामी सम्बन्धी सत् संख्या क्षेत्रकाल भाव व अल्पबहुत्व रूप 8 प्ररूपणाएँ ।–देखें वह वह नाम ।
1. [[गति आदि की अपेक्षा वेद मार्गणा का स्वामित्व #5.1 | नरक में केवल नपुंसकवेद होता है । ]]
2. [[गति आदि की अपेक्षा वेद मार्गणा का स्वामित्व #5.2 | भोगभूमिज तिर्यंच मनुष्यों में तथा सभी देवों में दो ही वेद होते हैं । ]]
3. [[गति आदि की अपेक्षा वेद मार्गणा का स्वामित्व #5.3 | कर्मभूमिज विकलेंद्रिय व सम्मूच्छम तिर्यंचों में केवल नपुंसकवेद होता है । ]]
4. [[गति आदि की अपेक्षा वेद मार्गणा का स्वामित्व #5.4 | कर्मभूमिज संज्ञी असंज्ञी तिर्यंच व मनुष्य तीनों वेद वाले होते हैं । ]]
5. [[गति आदि की अपेक्षा वेद मार्गणा का स्वामित्व #5.5 | एकेन्द्रियों में वेदभाव की सिद्धि । ]]
6. [[गति आदि की अपेक्षा वेद मार्गणा का स्वामित्व #5.6 | चींटी आदि नपुंसकवेदी ही कैसे ।]]
7. [[गति आदि की अपेक्षा वेद मार्गणा का स्वामित्व #5.7 | विग्रहगति में अव्यक्त वेद होता है । ]]
[[ वेदमार्गणा में सम्यक्त्व व गुणस्थान ]]
1. [[वेदमार्गणा में सम्यक्त्व व गुणस्थान#6.1 | सम्यक्त्व व गुणस्थान स्वामित्व निर्देश । ]]
2. [[वेदमार्गणा में सम्यक्त्व व गुणस्थान#6.2 | अप्रशस्त वेदों में क्षायिक सम्यग्दृष्टि अत्यन्त अल्प होते हैं । ]]
- सम्यग्दृष्टि मरकर स्त्रियों में भी उत्पन्न नहीं होते हैं ।–देखें जन्म - 3 ।
- मनुष्यणी में 14 गुणस्थान कैसे ।–देखें वेद - 7.6 ।
- ऊपर के गुणस्थानों में वेद का उदय कैसे ।–देखें संज्ञा ।
1. [[वेदमार्गणा में सम्यक्त्व व गुणस्थान#6.3 | अप्रशस्त वेद के साथ आहारक आदि ॠद्धियों का निषेध । ]]
[[ स्त्री प्रव्रज्या व मुक्ति निषेध ]]
1. [[स्त्री प्रव्रज्या व मुक्ति निषेध#7.1 | स्त्री को तद्भव से मोक्ष नहीं । ]]
2. [[स्त्री प्रव्रज्या व मुक्ति निषेध#7.2 | फिर भी भवान्तर में मुक्ति की अभिलाषा से जिनदीक्षा लेती है ।]]
3. [[स्त्री प्रव्रज्या व मुक्ति निषेध#7.3 | तद्भव मुक्तिनिषेध में हेतु उसका चंचल व प्रमादबहुल स्वभाव ।]]
4. [[स्त्री प्रव्रज्या व मुक्ति निषेध#7.4 | तद्भव मुक्तिनिषेध में हेतु सचेलता ।]]
- स्त्री को भी कदाचित् नग्न रहने की आज्ञा ।–देखें लिंग - 1.4 ।
1. [[स्त्री प्रव्रज्या व मुक्ति निषेध#7.5 | आर्यिका को महाव्रती कैसे कहते हो । ]]
2. [[स्त्री प्रव्रज्या व मुक्ति निषेध#7.6 | फिर मनुष्यणी को 14 गुणस्थान कैसे कहे गये । ]]
3. [[स्त्री प्रव्रज्या व मुक्ति निषेध#7.7 | स्त्री के सवस्त्रलिंग में हेतु । ]]
4. [[स्त्री प्रव्रज्या व मुक्ति निषेध#7.8 | मुक्तिनिषेध में हेतु उत्तम संहननादि का अभाव ।]]
- मुक्ति निषेध में हेतु शुक्लध्यान का अभाव ।–देखें शुक्लध्यान - 3 ।
1. [[स्त्री प्रव्रज्या व मुक्ति निषेध#7.9 | स्त्री को तीर्थंकर कहना युक्त नहीं । ]]

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पुराणकोष से

(1) ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद । हरिवंशपुराण 1.83

(2) वेदनीय कर्म-परिणाम । ये तीन प्रकार के होते हैं― स्त्रीवेद, पुरुषवेद और नपुंसकवेद । महापुराण 20.245

(3) निर्दोष श्रुत । इसके दो भेद हैं― आर्षवेद और अनार्षवेद । इनमें भगवान ऋषभदेव द्वारा दर्शाया गया द्वादशांग-श्रुत आर्षवेद और हिंसा आदि की प्रेरणा देने वाले शास्त्राभास अनार्षवेद माने गये हैं । हरिवंशपुराण 23.33-34, 42-43, 140

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-<p class="HindiText"><p>व्यक्ति में पाये जाने वाले स्त्रीत्व, पुरुषत्व व नपुंसकत्व के भाव वेद कहलाते हैं । यह दो प्रकार  का है-भाव व द्रव्यवेद । जीव के उपरोक्त भाव तो भाववेद हैं और शरीर में स्त्री, पुरुष व नपुंसक के अंगोपांग विशेष द्रव्यवेद हैं ।  द्रव्यवेद जन्म पर्यन्त नहीं बदलता पर भाववेद कषाय विशेष होने के कारण क्षणमात्र  में बदल सकता है । द्रव्य वेद से पुरुष को ही मुक्ति सम्भव है पर भाववेद से तीनों  को मोक्ष हो सकता है । <br />
+== सिद्धांतकोष से ==
+<p>व्यक्ति में पाये जाने वाले स्त्रीत्व, पुरुषत्व व नपुंसकत्व के भाव वेद कहलाते हैं । यह दो प्रकार  का है-भाव व द्रव्यवेद । जीव के उपरोक्त भाव तो भाववेद हैं और शरीर में स्त्री, पुरुष व नपुंसक के अंगोपांग विशेष द्रव्यवेद हैं ।  द्रव्यवेद जन्म पर्यन्त नहीं बदलता पर भाववेद कषाय विशेष होने के कारण क्षणमात्र  में बदल सकता है । द्रव्य वेद से पुरुष को ही मुक्ति सम्भव है पर भाववेद से तीनों  को मोक्ष हो सकता है । <br />
 </p>
 <ol>
-   <li><strong>[[ भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्‌गत शंका समाधान</strong><strong> </strong>]]<br />
+   <li><strong>[[ भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong> </strong>]]<br />
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-       <li> [[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्‌गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.1 |  वेद सामान्य का लक्षण ]]<br />
+       <li> [[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.1 |  वेद सामान्य का लक्षण ]]<br />
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-           <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्‌गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.1.1 | लिंग के अर्थ में । ]]<br />
+           <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.1.1 | लिंग के अर्थ में । ]]<br />
            </li>
-           <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्‌गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.1.2 | शास्त्र के अर्थ में । ]]<br />
+           <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.1.2 | शास्त्र के अर्थ में । ]]<br />
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-       <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्‌गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.2 |  वेद के भेद । ]]</li>
+       <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.2 |  वेद के भेद । ]]</li>
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-       <li>स्त्री आदि वेदों के लक्षण ।–देखें - [[ वह | वह ]]-वह नाम । <br />
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-       <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्‌गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.3 | द्रव्य व भाववेद के लक्षण । ]]<br />
+       <li>[[<strong>भेद</strong><strong>, </strong><strong>लक्षण व तद्गत शंका समाधान</strong><strong></strong>#1.3 | द्रव्य व भाववेद के लक्षण । ]]<br />
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-       <li>साधु के द्रव्यभाव लिंग ।–देखें - [[ लिंग | लिंग ।  ]]<br />
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-       <li> वेद कषाय रागरूप है ।– देखें - [[ कषाय#4 | कषाय / ४ ]]। <br />
+       <li> वेद कषाय रागरूप है ।–देखें [[ कषाय#4  | कषाय - 4 ]]। <br />
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      <ul>
-       <li> तीनों वेदों के बन्ध योग्य परिणाम ।– देखें - [[ मोहनीय#3.6 | मोहनीय / ३ / ६ ]]। <br />
+       <li> तीनों वेदों के बन्ध योग्य परिणाम ।–देखें [[ मोहनीय#3.6  | मोहनीय - 3.6 ]]। <br />
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+       <li> पुरुषादि वेद कर्मों का बन्ध उदय सत्त्व–देखें [[ वह ]]वह नाम । <br />
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-       <li> मार्गणा स्थानों में आय के अनुसार व्यय होने का नियम ।–देखें - [[ मार्गणा | मार्गणा ।  ]]<br />
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-     <li> साधु के द्रव्य व  भावलिंग सम्बन्धी चर्चा व समन्वय ।–देखें - [[ लिंग | लिंग ।  ]]<br />
+     <li> साधु के द्रव्य व  भावलिंग सम्बन्धी चर्चा व समन्वय ।–देखें [[ लिंग ]]। <br />
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    <li><strong>[[ गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>]]<br />
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+       <li> वेद मार्गणा के स्वामी सम्बन्धी सत् संख्या क्षेत्रकाल भाव  व अल्पबहुत्व रूप 8 प्ररूपणाएँ ।–देखें [[ वह ]]वह नाम । <br />
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      </ul>
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        <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.2 | भोगभूमिज तिर्यंच मनुष्यों  में तथा सभी देवों में दो ही वेद होते हैं । ]]<br />
        </li>
-       <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.3 | कर्मभूमिज विकलेंद्रिय व  सम्मूच्‍छम तिर्यंचों में केवल नपुंसकवेद होता है । ]]<br />
+       <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.3 | कर्मभूमिज विकलेंद्रिय व  सम्मूच्छम तिर्यंचों में केवल नपुंसकवेद होता है । ]]<br />
        </li>
        <li>[[<strong>गति आदि की अपेक्षा वेद  मार्गणा का स्वामित्व </strong>#5.4 | कर्मभूमिज संज्ञी असंज्ञी  तिर्यंच व मनुष्य तीनों वेद वाले होते हैं । ]]<br />
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      </ol>
      <ul>
-       <li> सम्यग्दृष्टि मरकर स्त्रियों में भी उत्पन्न नहीं होते हैं  ।– देखें - [[ जन्‍म#3 | जन्‍म / ३ ]]। <br />
+       <li> सम्यग्दृष्टि मरकर स्त्रियों में भी उत्पन्न नहीं होते हैं  ।–देखें [[ जन्म#3  | जन्म - 3 ]]। <br />
        </li>
-       <li> मनुष्यणी में १४ गुणस्थान कैसे ।– देखें - [[ वेद#7.6 | वेद / ७ / ६ ]]। <br />
+       <li> मनुष्यणी में 14 गुणस्थान कैसे ।–देखें [[ वेद#7.6  | वेद - 7.6 ]]। <br />
        </li>
-       <li> ऊपर के गुणस्थानों में वेद का उदय कैसे ।–देखें - [[ संज्ञा | संज्ञा ।  ]]<br />
+       <li> ऊपर के गुणस्थानों में वेद का उदय कैसे ।–देखें [[ संज्ञा ]]। <br />
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-       <li>  स्त्री को भी कदाचित्‌  नग्न रहने की आज्ञा ।– देखें - [[ लिंग#1.4 | लिंग / १ / ४ ]]। <br />
+       <li>  स्त्री को भी कदाचित्  नग्न रहने की आज्ञा ।–देखें [[ लिंग#1.4  | लिंग - 1.4 ]]। <br />
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      </ul>
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        <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.5 |  आर्यिका को महाव्रती कैसे  कहते हो । ]]<br />
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-       <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.6 |  फिर मनुष्यणी को १४  गुणस्थान कैसे कहे गये । ]]<br />
+       <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.6 |  फिर मनुष्यणी को 14  गुणस्थान कैसे कहे गये । ]]<br />
        </li>
        <li>[[<strong>स्त्री प्रव्रज्या व  मुक्ति निषेध</strong><strong></strong>#7.7 |  स्त्री के सवस्त्रलिंग में  हेतु । ]]<br />
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      <ul>
-       <li> मुक्ति निषेध में हेतु शुक्लध्यान का अभाव ।– देखें - [[ शुक्लध्यान#3 | शुक्लध्यान / ३ ]]।</li>
+       <li> मुक्ति निषेध में हेतु शुक्लध्यान का अभाव ।–देखें [[ शुक्लध्यान#3  | शुक्लध्यान - 3 ]]।</li>
      </ul>
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    </li>
-</ol></p>
+</ol>
-[[वेत्रासन | Previous Page]]
+<noinclude>
-[[भेद, लक्षण व तद्‌गत शंका-समाधान | Next Page]]
+[[ वेत्रासन | पूर्व पृष्ठ ]]
-[[Category:व]]
+[[ वेद निर्देश | अगला पृष्ठ ]]
+</noinclude>
+[[Category: व]]
+== पुराणकोष से ==
+ <p id="1">(1) ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद । <span class="GRef"> हरिवंशपुराण 1.83 </span></p>
+<p id="2">(2) वेदनीय कर्म-परिणाम । ये तीन प्रकार के होते हैं― स्त्रीवेद, पुरुषवेद और नपुंसकवेद । <span class="GRef"> महापुराण 20.245 </span></p>
+<p id="3">(3) निर्दोष श्रुत । इसके दो भेद हैं― आर्षवेद और अनार्षवेद । इनमें भगवान ऋषभदेव द्वारा दर्शाया गया द्वादशांग-श्रुत आर्षवेद और हिंसा आदि की प्रेरणा देने वाले शास्त्राभास अनार्षवेद माने गये हैं । <span class="GRef"> हरिवंशपुराण 23.33-34, 42-43, 140 </span></p>
+<noinclude>
+[[ वेत्रासन | पूर्व पृष्ठ ]]
+[[ वेद निर्देश | अगला पृष्ठ ]]
+</noinclude>
+[[Category: पुराण-कोष]]
+[[Category: व]]

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