वैराग्य



1. वैराग्य
   राजवार्तिक/7/12/4/539/13 विरागस्य भावः कर्म वा वैराग्यम् = (विषयों से विरक्त होना विराग है । देखें विराग ) विराग का भाव या कर्म वैराग्य है ।
   द्रव्य संग्रह/टीका/35/112/8 पर उद्धृत-संसारदेहभोगेसु विरत्तभावो य वैरग्गं । = संसार देह तथा भोगों में जो विरक्त भाव है सो वैराग्य है ।
   देखें सामायिक - 1 । (माध्यस्थ्य, समता, उपेक्षा, वैराग्य, साम्य, अस्पृहा, वैतृष्ण्य, परमशांति, ये सब एकार्थवाची हैं ।)
   
2. वैराग्य की कारणभूत भावनाएँ
   तत्त्वार्थसूत्र/7/12 जगत्कायस्वभावौ वा संवेगवैराग्यार्थम् ।12। सर्वार्थसिद्धि/7/12/350/5 जगत्स्वभावस्तावदनादिरनिधनो वेत्रासनझल्लरीमृदंगनिभः । अत्र जीवा अनादिसंसारेऽनंत-कालं नानायोनिषु दुःखं भोजं भोजं पर्यटंति । न चात्र किंचिन्नयतमस्ति जलबुद्बुदापमं जीवितम्, विद्युन्मेघादिविकारचपला भोगसंपद इति । एवमादिजगत्स्वभावचिंतनात्संसारात्संवेगो भवति । कायस्वभावश्च अनित्यता दुःखहेतुत्वं निःसारता अशुचित्वमिति । एवमादिकायस्वभावचिंतनाद्विषयरागनिवृत्तेर्वैराग्यमुपजायते । इति जगत्कायस्वभावौ भावयितव्यौ । = संवेग और वैराग्य के लिए जगत् के स्वभाव और शरीर के स्वभाव की भावना करनी चाहिए ।12। जगत् का स्वभाव यथा-यह जगत् अनादि है, अनिधन है, वेत्रासन, झल्लरी और मृदंग के समान है (देखें लोक - 2) । इस अनादि संसार में जीव अनंत काल तक नाना योनियों में दुःख को पुनः पुनः भोगते हुए भ्रमण करते हैं । इसमें कोई भी वस्तु नियत नहीं है । जीव जल के बुलबुले के समान है और भोग संपदाएँ बिजली और इंद्रधनुष के समान चंचल हैं । इत्यादि रूप से जगत् के स्वभाव का चिंतन करने से संसार में संवेग या भय उत्पन्न होता है । काय का स्वभाव यथा–यह शरीर अनित्य है, दुःख का कारण है, निःसार है और अशुचि है इत्यादि । इस प्रकार काय के स्वभाव का चिंतन करने से विषयों से आसक्ति हटकर वैराग्य उत्पन्न होता है । अतः जगत् और काय के स्वभाव की भावना करनी चाहिए । ( राजवार्तिक/7/12/4/539/15 ) ।
   देखें अनुप्रेक्षा –(अनित्य अशरण आदि 12 भावनाओं का पुनः पुनः चिंतवन करना वैराग्य के अर्थ होता है । इसीलिए वे 12 वैराग्य भावना कहलाती हैं) ।
   

• सम्यग्दृष्टी विरागी है–देखें राग - 6 ।

पूर्व पृष्ठ

अगला पृष्ठ